＜提后3: 10-17＞

霞步思

「提后3: 10-17」“但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐……。”在提摩太后书第三章的这段经文中，使徒保罗首先称赞提摩太说：“但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐”。这里“但你”，是特意指出提摩太和假师傅的不一样，因他已服从了保罗的“教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐”，在这里共提及七样。这“教训”，就是保罗按真理而有的教导。“品行”，指保罗的言行，亦即他的的生活方式。“志向”，指保罗追求的方向和目标。“信心、宽容、爱心、忍耐”都是圣灵所结的果子（加5:22-23）。提摩太不单服从了保罗的教训，也服从他的“品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐”。“以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了”。“安提阿、以哥念、路司得”，位于加拉太省境内的三座小城，提摩太就出身于路司得(徒16:1-2)。“所遭遇的逼迫、苦难”，指保罗和巴拿巴第一次游行布道时所受的逼迫，也就是使徒行传十三，十四章所记载的。保罗所以提起过去的事，是要证明神实在是拯救他的神，因为如果在那一切苦难中，主没有把他救出来，保罗就不能够这样传福音了。所以他说：“我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了”。“何等”表示其程度之严重，“救”指从环境中蒙拯救，而不是指灵魂的得救。如果主不许可，或时候未到，任何逼迫与苦难不能对主的仆人有任何损伤。“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫”。“不但如此”，指不但是“我”一个人。“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的”，“敬虔度日”，指存敬畏神的心生活行事。不随从肉体，不徇私情，不跟随潮流，不与罪恶妥协，不怕得罪人，一心讨神的喜悦。这样度日的人，一定会受到逼迫。所以每一个“立志在基督耶稣里敬虔度日的”人，都要预备“受逼迫”，因为“我们进入神的国，必须经历许多艰难”（徒14:22）。“受逼迫”是因为：不敬虔的人不能容忍别人敬虔的表现，也是撒但在人的背后推动。“只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄”。“只是”说明，虽然那些立志要在基督耶稣里敬虔度日的人，忠心地为基督受逼迫。但是在这个世代，这些“作恶的和迷惑人的”，必会“越久越恶”，与立志“在基督耶稣里敬虔度日”的人受逼迫相反。“他欺哄人，也被人欺哄”，表示这些人一面是犯罪加害于人，一面也要受到罪恶的报应。

“但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的”，“但你”，表示属神的人应当与那些作恶、欺哄人的人完全不同。“你所学习的，所确信的，要存在心里”，保罗并不是说提摩太忘记了他以前所学的，乃是在这里继续勉励他，要提摩太更坚定地持守已经学习、确信的圣经真理和教训。“因为你知道是跟谁学的”。这“谁”应该不是单指保罗一人，因为提摩太是“从小明白圣经”，所以这里所说“你知道是跟谁学的”，至少应该包括保罗、提摩太的外祖母和他的母亲。但重点是，提摩太所跟从学习真理之道的那些人，都是虔敬爱主、被神所使用的仆人和使女。他们所教导提摩太的，也都是纯正的圣经真理。所以他所确信所学习的，乃是纯正没有错误的神的话语。“并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧”。“并且知道你是从小明白圣经”，这里所说的“圣经”是指旧约，提摩太从小就受外祖母罗以和母亲友尼基的教导，得以相信并明白圣经。“这圣经能使人因信基督耶稣有得救的智慧”，圣经的第一个功用，就是叫我们有得救的智慧，它将神在基督里的救法，和人因信得救的途径，启示给我们，使我们晓得蒙恩的路，明白得救的方法。圣经的第二个功用，就是对已经得救的人，可以借着多读圣经、明白圣经，就会使我们有属灵的眼光和智慧，叫我们知道基督是得救的路，也叫我们知道什么是灭亡的路，什么是神圣洁的教训，什么是异端错误的教训。

“圣经都是神所默示的（或译：凡神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”。“圣经都是神默示的”，这里的“圣经”，是指旧约圣经，因为新约圣经当时还没有成书。“都是”表示圣经每一卷，每一句都是神所默示的。“默示”的意思是，神将祂的心意传给人，祂的灵作用在写圣经的先知和使徒身上，他们所写的就是神的话。因此圣经不是出于人意，而是神的灵所启示的，人在圣灵的感动下，写下从神来的话。所以“圣经都是神所默示的”，也是肯定圣经的无误与权威。因此圣经“于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的”。“教训”，指从正面教导人，使人认识神和神的心意。保罗“教训”人，就是根据圣经的话。“督责”，指凭着圣经的真理作为标准来责备人，这样就能叫人的心受感动，且能因圣灵的工作自己审判自己。“使人归正”，指使人回到神的正道上。“教导人学义”，指教导学习公义。“都是有益的”，这是指圣经对以上所说的事都是有益的。“叫属神的人得以完全”，“完全”，指灵里的完全及在真理上被装备好。“预备行各样的善事”，指圣经是信徒行事为人的必要装备，使人能追求并行出“各样的善事”，就是行神眼中看为美的事。然而只有属神的人才能预备行各样的善事，还没有属神的人，是不能用圣经作为行善根据的，因为他还没有神的生命。但是属神的人，就应当以圣经的教训预备行各样的善事。信徒恶事固然不该行，就是善事也应该以圣经为根据，因为圣经是信徒一切生活行事的标准，和最高的准则。今天福音的广传、教会的复兴、信徒生命的长进、对异端邪说的抵制，都要靠圣经的根基！为此，愿我们今天都要恭敬虔诚的，把全本圣经读了再读，把神的话丰丰富富藏在心里，这样就能使我们这些“属神的人得以完全”，在末世危险艰难的日子里，可以预备好，行神眼中看为美的事！阿们！