＜以斯拉惊惧忧闷＞

霞步思

＜以斯拉惊惧忧闷＞
读经「拉9: 1-15」“这事做完了，众首领来见我，说：'以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。'我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候……。”在以斯拉记第九章中记载了，当以斯拉一行人返回耶路撒冷城，在点交金银器皿，又向神献祭，并将王的谕旨转交总督和河西的省长之后，众首领来告诉以斯拉，犹太人犯了与异族人通婚的罪，并且是领袖带头去犯。由此可见，第一批回归百姓，并没有因为重建了圣殿而生活得更敬畏神，他们向着神的心反而更放松了，“为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂”，所以神兴起以斯拉来堵住这个破洞。而以斯拉一听见这事，“就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐”，这样的举动表明他完全认识这罪的严重性，故此表现出格外的哀恸与悲愤。那么以斯拉为什么会有如此激烈的反应呢？因他熟悉律法，知道律法明文警告：“不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝”（申7:3-4）。而如今当神使一小部分余民归回故土之后，他们却再次违背神分别为圣的警告，再次陷入了与外族人通婚的罪恶中，失去了“圣洁的种类”之身份。这极有可能会重蹈覆辙，被再次逐离应许之地，甚至有被灭绝的危险。所以以斯拉一听见这事，就“惊惧忧闷而坐”，他悲叹同胞又落在罪中。以色列百姓中因“神言语战兢的”，都与以斯拉一样，感到忧伤悲痛。这是因他们认识神的话而产生的一种敬畏的态度。以斯拉也因神的话惊惧忧闷而坐，一直到献晚祭的时候。

“献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的神举手，说：'我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。”以斯拉虽然难过、悲伤，以至于撕裂衣服，拔脱须发，为神的言语而惊惧忧闷。但他没有凭着自己的血气行事，而是来到神面前，向神屈膝，向神举手，向神祷告。以斯拉在祷告中并没有向神表示自己的无辜，而是与被代祷的百姓认同，将自己同列罪犯之中，承认“我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天”，因为他知道神所要的是团体的见证。我们为教会的肢体代祷，也应当和他们一同认罪，因为神所要的是身体合一的见证，而不是某几个自以为属灵的肢体去定罪其他的肢体，但“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了”（约壹1:8）。以斯拉在祷告中又追忆以色列民过往所犯的罪及罪所带来的痛苦和羞辱，这对以色列民来说，实在是很大的提醒。使他们认识自己的罪和罪会带来的刑罚，并认识神的心肠，从而转离恶道归向神。这对今天的我们也是一个提醒，因为我们有时也会犯罪，我们就当认识罪的后果，因此我们当常在神面前省察自己向祂谦卑认罪。

“现在耶和华我们的神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在祂的圣所，我们的神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。”以斯拉在祷告中又数算神的慈爱和恩典，他深知自己和同胞被掳在异国他乡，身为奴仆，处在受辖制之中。如此卑微，但神仍没有丢弃他们，在波斯王眼前向他们施恩，使波斯王善待他们，叫他们复兴，能重建圣殿，能修补毁坏之处，使他们在犹大和耶路撒冷有墙垣。这一切也向我们表明：“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。祂不长久责备，也不永远怀怒。祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。”（诗篇103:8-10）以斯拉的祷告正是一个追忆神恩典的祷告，带领以色列民注目在神的慈爱和恩典上，使他们得着安慰和鼓励，从而转向神。

“我们的神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃祢的命令，就是祢借祢仆人众先知所吩咐的说：“你们要去得为业之地是污秽之地；因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且祢刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。我们岂可再违背祢的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，祢岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？耶和华以色列的神啊，因祢是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在祢面前站立得住。'”最后以斯拉在祷告中向神承认自己和同胞离弃了神的命令，他没有找任何的理由和借口，没有作任何的开脱，而是诚诚实实地向神陈明他们的过犯。以斯拉不但坦白承认同胞离弃神的命令，并且承认“遭遇了这一切的事”，即亡国并被掳是离弃神的命令所带来的可怕结果。但神依然存留慈爱，“刑罚我们轻于我们罪所当得的”。他们本当被灭绝，但神却为他们存留慈爱，施恩与他们，使他们中间有人可以回归故土。这完全出于神的公义，在处罚祂子民的罪过之余，仍保留少数余民得以回归。但如今，他们又一次地违背了神的命令，与外邦人结亲之事，这是明知故犯，而且上至祭司下至平民都犯了罪。神现在虽然是宽容忍耐，但如果他们一再违背神的命令，“因此无人在你面前站立得住”。因为神是公义的！万不以有罪的为无罪！所以以斯拉在神面前切切地为同胞以色列民献上祈祷，求神光照他们，使他们能认识自己的罪，认识罪的可怕，认识神的慈爱，认识神的公义，从而回转，离开恶道，转向神。神是听祷告的神，以斯拉祷告的果效在下一章显明出来，以色列民愿意离开罪恶的生活，回转归向神，遵神的律法而行。可是今天又有谁会为自己的罪忧伤悲痛？今天我们若听见神的仆人说：“你们所行的是违背神的命令，你们犯罪了，你们得罪神了，你们要悔改！”我们又会有什么样的反应？但愿我们都要像以色列人那样真心的悔改，离弃罪恶，并要遵行神的话语，过圣洁蒙神喜悦的生活！阿们！