《哥林多后书》第六章

namu71

《哥林多后书》

6：1 我们与  神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。
6：2 因为他说，在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。
6：3 我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤。
6：4 反倒在各样的事上，表明自己是  神的用人，就如在许多的忍耐，患难，穷乏，困苦，
6：5 鞭打，监禁，扰乱，勤劳，儆醒，不食，
6：6 廉洁，知识，恒忍，恩慈，圣灵的感化，无伪的爱心，
6：7 真实的道理， 神的大能。仁义的兵器在左在右。
6：8 荣耀羞辱，恶名美名。似乎是诱惑人的，却是诚实的。
6：9 似乎不为人所知，却是人所共知的。似乎要死却是活着的。似乎受责罚，却是不至丧命的。
6：10 似乎忧愁，却是常常快乐的。似乎贫穷，却是叫许多人富足的。似乎一无所有，却是样样都有的。

领会：使徒保罗教导哥林多教会：不可徒受主的恩典（总要在行为上显出自己的信心和爱心）。在拯救的日子， 神拯救了他们，所以要趁着悦纳的时候以实际行动显现自己的信心并奉献自己的爱心。使徒保罗以自己的真实情况来向哥林多教会坦承：为了使徒这个崇高的职责、为了荣耀主，他们凡事都不叫弟兄有负担、妨碍和累赘的感觉，好叫人一心一意地领受福音。使徒受的苦难，使徒自己背，处处显明自己是 神的仆人——为 神的福音和 神的产业（子民）服苦的仆人。他们以苦为乐，他们因配得上为主的圣名受苦而喜悦。我想，主定意要让使徒受到磨练，因为在这苦难中使徒的意志品质和精神境界得到升华和纯洁，更加依靠信仰、信心益发壮大。使徒忍受苦难到底的艰辛历程，结出了丰硕的果实：勤劳、警醒、廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心，还有真实的道理， 神的大能，仁义的兵器在左在右。这些果实，让使徒在传道过程中获得非凡的成就。因为福音由这样品质高尚、圣洁的人来传播，就可以使众人明白基督的道理是纯正的道理、凡信仰这个道理的人是高尚的人、是值得敬佩的人。这样，凡是向往灵魂得救的人就愿意相信基督、向往福音，所以主耶稣的圣名就得到荣耀。在这里（第10节），我们可以归纳出两个概念：圣愁和神贫。圣愁：圣徒的忧愁，是活在主里面的圣徒的忧愁。虽然忧愁，却是为 神的产业忧愁，为那如何拯救人的事业而忧愁，也为自己在逼迫之下而忧愁。这样的忧愁必然得到  神的安慰，因此虽然忧愁却是常常快乐。神贫：圣徒不在意地上的财富多少，只在乎天上的财宝。因此那属天的恩赐时常慷慨地降临到他们身上，他们也能让众人分享到到这恩赐。他们凭着祷告（义人的祷告）可使众人得着富足（无论是物上的需用还是心灵上的慰藉）；他们竭力为主作工，以致毫不在意自己生活上的贫富，使得救的儿女益发增多、感谢也益发增多（得人如得鱼）。所以，圣徒更愿意物质上的贫穷、生活上的简朴，更甘于心灵的高尚。
6：11 哥林多人哪，我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。
6：12 你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。
6：13 你们也要用宽宏的心报答我。我这话升像对自己的孩子说的。
6：14 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢。光明和黑暗有什么相通呢。
6：15 基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢。信主的和不信主的有什么相干呢。
6：16   神的殿和偶像有什么相同呢。因为我们是永生  神的殿。就如  神曾说，我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的  神，他们要作我的子民。
6：17 又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
6：18 我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。

领会：使徒保罗奉劝哥林多教会的众人（哥林多人），心里不要狭窄（不要用世俗的偏见来看待主的使徒），更不要处处试探、处处怀疑主的使徒，因为使徒对他们是高风亮节的、是敞开心胸的、是诚实传福音真理的。他们也必须像使徒对待他们一样坦诚地对待使徒。这里，使徒保罗告诫教会，因为我们是永生 神的圣殿，所以要拒绝不信从福音之人的蛊惑，务要从他们中间出来，因为信与不信的原不相配 。你的义轭，不义之人愿意负担吗？他的不义之轭，你愿意负担吗？基督徒要学会拒绝世上的一切不义之轭（不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。）。使徒保罗明确讲， 神收纳子民的必要条件就是基督徒必须不沾染任何异教以及世俗的败坏。务必要从他们中间出来！要纯洁信仰！让自己的心灵和诚实永远地、完全地属于主耶稣基督。