主祷文系列查考(39)

赴圣迹

第四:耶稣的听见——为病代求
        在这里，经文故意不提是谁为患热病的人求耶稣医治，我们也不去妄加猜疑，有个代求者是我们当效法的，这个代求者，不但因为彼得岳母有热病在身，而且清楚这病甚重，所以就来到主耶稣面前，求主医治。我们身边有许多患各种病症的人，我们能看到病人的需要吗？有多少的时误视而不见，也有多少的时候满了指摘，妄加断定，能向主求告的却少有人在做，神有医治的能力，我们不是在命令耶稣，乃是向主祷告，神有医治的最佳时间，但祷告是我们的本份，经上说:“为她求耶稣”，这就说明，代求有一个目标一为谁；也有一个对像一向谁。
第五:耶稣的举动(1)一一站在旁边
        感谢主的恩典，代求者的祷告，给耶稣带来了关注，不是因为她是彼得的岳母，受特殊的对待，也不是因为代求者的祷告让耶稣这样做，乃是神从来不偏待人，一视同仁，给上说:“我真看出神是不偏待人，原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳”(徒十34-35)。参考经文(代下十九1、罗二1、弗六9、西三5、彼前一17)。
        我们为病人代祷，是我们肢体的本份，主耶稣因着这个病人，他的第一个举动就是站在她的身旁，经上告诉我们:“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症，他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般”(太九25-36)。
        主耶稣站在彼得岳母的身旁，这是多么的关注和有福，她亲自来到病人身旁，就近医治，何等的谦卑，主啊，请你来到我的身旁，作我随时帮助，随你力前。
第六:耶稣的举动(2)一一斥责热病
        人生在世，难免头疼脑热，有病有灾，但是，有信仰的人和没有信仰的人对于这样的经历，就有着不同的看法，解决的渠道大有不同，经上说:“人生在世必遇患难，如同水星飞腾”(伯五7)。
        我们必须找到正确解决的方法，有的病灾不是打针输液所能解决的，或者这样行了，反而什么也解决不了，有的病灾必须打针输液才能解决的，我们看到，前者去的地方是主的而前，需要认罪悔改，需要接受信心的试验，抵挡魔鬼。
        例如:犹大王亚撒，罪在前病灾在后，解决用错了方法，求医生不求神而不讨神喜悦(代下十六9-13)；
        又例如:使徒保罗身上的一根刺，解决的方法是住在主里面，赖恩生活(林后十二6-10)，来到耶稣的身边，这是正确的选择；     
        提摩太身上有病，保罗提议:“因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒”(提前五23)。
        主耶稣在处理彼得岳母热病的事上，他的举动是斥责，什么叫做斥责呢？斥就是责备之义，责我是挑评，指责，主耶稣的对像不是对彼得的岳母，乃是针对她的热病，病从何来？不是由于她本身，乃是附加上来的，所以主耶稣用言语责备离开。
        魔鬼经常这样攻击神的儿女，叫神的儿女身体上有病有灾病，甚至危及生命，主耶稣完全知道灵界之事，斥责热病，不如说是斥责热病身后的魔鬼，哈利路亚，耶稣得胜我得胜，我们已经属于他了，魔鬼不能把我们怎么样，所以，我们务要识破魔鬼的诡计，拿起神赐全副军装，抵挡魔鬼。