＜男女信徒需知的事＞

霞步思

＜男女信徒须知的事＞
读经「提前2: 8-15」“我愿男人无忿怒，无争论（“争论”或作“疑惑”），举起圣洁的手，随处祷告。又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰，只要有善行，这才与自称是敬　神的女人相宜……。”在提摩太前书第二章的这段经文中，使徒保罗讲到男女信徒须知的事，就是怎样过敬虔的生活。他首先教导男人：“我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告”。这“我愿”是根据保罗的使徒权柄，也表达他较重的口气。而男人的天然性情容易“忿怒、争论”，但保罗指出“忿怒、争论”就像被玷污的双手，会妨碍我们与神的祷告交通，阻碍神施恩的通路。所以他愿男人要以“举起圣洁的手，随处祷告”，来代替“忿怒、争论”，这样才能显出基督徒的见证。“举起圣洁的手”，重点在说明手中所作的事要圣洁，而不在乎举手的姿势。信徒若行事圣洁，则无论何种姿势祷告，都可蒙垂听。接着保罗教导女人：“又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰，只要有善行，这才与自称是敬　神的女人相宜”。而“女人廉耻自守”的原则，就是廉洁自我尊重，不可袒胸露臀，衣不蔽体，不可轻浮妖冶，引人遐思。不要跟随时尚，穿那些暴露肚皮和低腰的裤子，低到暴露腹部和臀部，而引来他人的轻看，使自己羞耻。“廉耻、自守”非常重要，这是尊重自己，也尊重别人。
“以正派衣裳为妆饰”，就是服装应整齐清洁，不可破损邋遢。要大方得体，衣服色彩典雅朴素，不宜鲜艳华丽，不可故意奇装异服，引人注目。而是要穿适合自己的身份和年龄，实用舒适的衣服。而羞耻心乃是女人最佳的保护，正派衣裳乃是女人最强的防线和最美的表达。可是在今日教会中很少人提及妇女服装问题，似乎大家都不敢说，以为在这时代中若提及朴素服饰就是落伍的，但圣经对姐妹的服饰，显然相当重视。然而圣经对姐妹服饰的教训，其原则同样适合于弟兄，因为今日弟兄穿着奇装异服的也不少。

“不以编发”为妆饰的原则，就是发型要自然顺眼，不可标新立异，也不可浓妆艳抹，有时为着礼貌，可自然适度地轻施薄脂。
不以“黄金、珍珠”的原则是，除了婚戒以外，宜少戴饰物，能不戴最好不戴，绝对避免珠光宝气。不以“贵价衣裳为妆饰”的原则是，衣服质料以经济实用为主要考虑，避免奢华浪费，为衣服样式而付出昂贵的服装设计与裁剪费用。世人常借衣饰的华丽以炫耀其地位，引人注目，甚至以能挑动异性情感上的冲动为目的。但这绝不应是基督徒的标准，我们要依照圣经的原则。或有人说，基督徒灵性如何，不在乎衣饰如何，因为衣服穿得朴素的人也不见得就是属灵。当然衣饰的朴素并不帮助我们属灵。但衣饰的华丽就会帮助我们属灵吗？更不能。奢华的衣饰只能帮助我们更属世。事实上我们根本就不是为着属灵或不属灵来穿衣服，乃是为着显出信徒与世人的分别，是依照圣经的原则而穿着适当的衣饰。保罗又说：“只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜”。这是关乎内心与品德，可以说是另一种的“妆饰”。圣经一直提倡姐妹应重视品德与内心美善的性情，作为自己的“妆饰”，这远胜于外表的华丽。使徒彼得也同样劝勉基督徒妇女：“只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰”，（彼前3:4）所以姐妹不要通过服饰和装扮来表现敬虔，因为“善行”才是真正被神悦纳的。“善行”就是“神所预备叫我们行的”（弗2:10），这才是更能荣耀神的“妆饰”。所以保罗说：“这才与敬神的女人相宜”，与神儿女的身分相称。

“女人要沉静学道，一味地顺服”，这是关乎女人举止活动方面的事，在教会的聚会中女人要安静守秩序，学习真理，完全地顺服。“沉静”不只是安静，也是不要无礼的意思（帖后3:12）。“顺服”是根据神所设立的秩序（林前11:3），而不是根据人的能力、知识或地位。当时无论是犹太人还是希腊人，妇女在公共场合的地位都很低，但初期教会中有许多姐妹被神使用，所以保罗特别提醒姐妹们在教会聚会中注意自我约束、守住神创造的秩序（林前14:34-35）。“我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静”。这里的“讲道”是指讲解并教导真理。“辖管”指在某人身上行使权力。“沉静”不只是安静，也是不要无礼。保罗允许女人讲道（林前11:5），教会里也有百基拉（罗16:3-5）、女先知（徒21:9）等姐妹同工。保罗也允许姐妹教导，比如提摩太自己也是从小被母亲教导圣经（提后1:5）。“因为先造的是亚当，后造的是夏娃”。在此保罗解释他为什么不许女人辖管男人，因为按神创造之次序，已经安排男的在先，女的在后。他在哥林多前书11:9说得更清楚：“并且男人不是为女人而造的，女人乃是为男人造的”。意即按神创造女人之初，其目的就是为帮助男人而造（创2:18），而不是为着管辖亚当而造的。“且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里”。这里进一步引用史实证明，女人未守住自己本位，不让亚当去应付魔鬼的引诱。而夏娃强自出头的结果，便使人陷在罪里。所以使徒提醒信徒，从人类被造时，已有这历史的教训来说明女人若不服神安排的岗位所可能遭遇到的悲剧。“然而，女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救”。这“然而”显示，“陷在罪里”与创世记第三章始祖犯罪与受咒诅之事有密切关联，夏娃在堕落后被神咒诅：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚”（创3:16）。但基督徒妇女“若常存信心、爱心，又圣洁自守”，便可以在生产儿女的事上“得救”，这“得救”就是指在生育儿女的事上得保守。这应许对于今日医学较进步的时代之妇女来说仍然有效，但对于当时的基督徒妇女来说则更觉宝贵。因着保罗在此讲到男女信徒须知的事，为此，愿弟兄都要“举起圣洁的手，随处祷告”。也愿姐妹都要从这个充满罪恶、试探的世界潮流中分别出来，并要“以正派衣裳为妆饰”， “以里面存着长久温柔安静的心为妆饰”，这样不但为人所敬重和羡慕，也更能荣耀神！阿们！