加尔文主义与教育

铁蝴蝶

(摘自伯特纳著《基督教预定论》第二十八章第9节。)


     历史很清楚又为加尔文主义作见证，显示加尔文主义与教育关系密切。加尔文主义无论到哪里，都创办学校，给
大众教育注入一股强心针。 加尔文主义以信徒心智成熟为前提，其实我们可以这么说，加尔文主义的存在就与人们的教
育密不可分，信徒必须心智成熟， 加尔文主义才会发挥出它的效果。一个人如果要充分掌握加尔文主义每一项内容，整
理出它蕴含的一切丰富， 就必须在心智 上有所锻炼才行，加尔文主义对人的悟性提出最强的要求。人必须提升他的悟性，
才能领悟加尔文主义。加尔文主义也坚决主张爱神不但要尽心，也要尽「意」，这「意」就是指「心智」或「悟性」了。
加尔文主张「真信心必须是有理智的信心」，而经验告诉我们，「有敬虔而无知识」到头来会和「有知识而无敬虔」一
样危险。加尔文清楚看出，人能否接受他的教义，传扬他的教义，不但台上的讲员是关键，台下的听众也是关键，两者
都要受训练。加尔文把他日内瓦的成就归功於学院的设立，数以千计的学生从欧洲大陆和英国流亡到日内瓦，在加尔文
门下受教，学成后就把他的教义带往基督教世界的各个角落。约翰.诺克斯从日内瓦回英国时，深信致力於教育工作，
使教育普及，就是构筑抗议宗最坚强的堡垒，奠定国家最实在的根基。有古话说，罗马天主教所到之处有神父，加尔
文主义所到之处有教师」，我们只要考查事实，便知此言不虚。加尔文主义认为头脑比钱财更重要，这种好学精神在英
国、美国、荷兰、苏格兰等国产生巨大的影响，无数信奉加尔文主义的家庭即使勒紧裤带也要让子女受教育。
      喀莱尔的名言:「对我来说， 一个人如果有能力求学，却不学无术而死，实在是一大悲剧」，一语道破加尔文主义的核
心。凡是加尔文主义所到之处，都鼓励寻求知识，增长学问，所以训练出一批强有力的思想家。加尔文主义者不把力气
花在盖大教堂，却努力在各阶层兴办学校。当英国的清教徒、苏格兰的誓约派、荷兰和德国的改革宗信徒来到美国时，
不但把圣经及<西敏信条>带来，也把学校一同带来。这也是为什么美国的加尔文主义「从不害怕怀疑论的挑战，只要她的学堂旁有教堂，
也不害怕顽固者的对抗，只要她的教堂旁有学堂。」美国历史上三个最重要的学府，哈佛、耶鲁、普林斯顿，当初都是加尔文主义者创办的。要让学校成为宣扬加尔文主的重镇，不但要让学生打下健全的神学基础，也要让他们熟悉其他各门学问。哈佛创校於1636年，主要是为了训练传道人，第一批毕业生有半数以上进入教会服事。耶鲁曾经被称作「美国大学之母」有很长一段时间它是严谨的清教徒学校。普林斯顿是苏格兰的长老会办的，以彻底的加尔文主义为基础。


     历史学家班克鲁说，我们以公立学校为荣， 而加尔文是公立学校之父，自由教育制度是加尔文想出来的，[注一]。
他又说。「加尔文主义盛行的地方，总是会想办法启发当地民众的心智，在每个教区都兴办学校。」《注二)史密斯说:
「多亏日内瓦的加尔文带起这股风潮，才有我们引以自傲的公立学校制度，这股风潮从苏格兰、荷兰兴起，一直涌到美
国;美国在建国的头两百年间，每一所包括神学院，大学、公立学校在内的各级学校，几乎都是加尔文主义者创办并维
持的。」《注三]论到加尔文主义与教育的关系，加尔文神学院Calvin College的米特尔教授有两段话说得很好。
科学与艺术乃是神赐给人类的普通恩典，人类应当谨慎对待，善加运用，尽力发展。我们认为大自然是神手中的工作，
具体表现出神的理念，纯自然的事物也可以反映出神的各种属性。一切科学都有统一的理念，神也在这理念之中，因为
这一切都是他计划的的彰显。不过加尔文主义者重视教育，除了上述理论性的考量之外，还有非常实际的考量，可以解释他们为什么不但办初级教育，也办高等教育，以致学校随着教会如雨后春笋般兴起，堪称现代大学教育的先驱。这实际的考量与他们的宗教关系密切。




     罗马天主教不关心他们信徒的教育工作，对他们并无大碍，因为处理教会行政与教义的是神父，不是平信徒，所以没有训练信徒大众的必要。至於得救的事，一般的天主教教友只要在教会里，教会的信仰就自然而然成为他的信仰，他本人搞不搞得清楚都没关系，他不必条理分明地交代他的信仰。在整个礼拜过程中，主要的施恩管道是圣礼，讲道不是那么必要。而这圣礼的执行是「靠施行者生效」，所以信徒也不太需要运用悟性。


     但是对加尔文主义者说来，情况刚好相反。教会行政是在长老与平信徒手中，他们必须决定教会的政策与教义上的重要事项。再者，平信徒自己有很大的责任要作成自己的救恩，没有神父介於他与神之间，他也不能以「教会的信仰就是自己的信仰」的概念为满足。他必须读他自己的圣经、明白他自己的信条。即使信义宗对教育一般信徒也不像奉行加尔文主义的教会那样有急迫感。信义宗固然也把作成救恩的重责大任交给每个人，但是平信徒在信义宗是不能参与教义讨论的。这样看来，加尔文主义者势必要热心支持教育，如果加尔文主义者既认为神在科学领域掌权，加尔文主义又需要教
育普及才能存立，那么加尔文主义者用最急切的语气强调学问的重要，也就不足为奇了。教育对加尔文主义者来说，乃
是生死存亡的问题。[注四」
     长老会与改革宗教会训练教牧人员向来采取很高的标准，这项传统很值得注意。尽管许多其他教会按立牧师与宣教师后
就让他们传道，而没有让他们接受太多训练，但是长老会与改革宗教会坚持如果有人想当牧师，一个条件是必须大学毕
业，而且还要在一位被认可的神学教授监督下最少研究二年。「注五」，所以许多这样训练 出来的牧师都有能力牧养大教
会。这种作法当然会使他们的牧师数目比较少，但是他们的牧师也因此装备更充实，服事更有果效。


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火上冰

歌罗西书
2:6        你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。
2:7        在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
2:8        你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。

aaron123123123

2:8        你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。

某种、某些派别，正是如此，不幸而被言中。


2:7        在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。

“在他里面生根建造”，“你们所领受的教训”，对于现今的信徒，当然是“根据圣经的正确、全备的教导”。

铁蝴蝶

火上冰 发表于 2021-1-8 13:15
歌罗西书
2:6        你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。
2:7        在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所 ...

腓1:9 我所祷告的、就是要你们的爱心、在知识和各样见识上、多而又多。  
1:10 使你们能分别是非、（或作喜爱那美好的事）作诚实无过的人、直到基督的日子。  
1:11 并靠着耶稣基督结满了仁义的果子、叫荣耀称赞归与　神。


在知识和各样见识上、多而又多。就表明在各个领域里都有上帝的百姓，需要把福音传给他们，政界军界科技届各个领域都需要我们进入，这是上帝的使命。有一个传道人听说一个弟兄被抓，就高兴了，说，上帝在监狱打开了福音的大门，果然这个传道人出来，报告好信息，有三十多人归向上帝，所以各样的知识多而又多，就是服务于那些领域的基督徒。
我们天天盼望国家领袖高精尖人才归向上帝，却不想在他们身边有基督徒，反而想弯腰就近我们，这不是上帝的工作，上帝的工作是差但以理走进巴比伦，进入宫廷，这是但以理愿意的吗？
约拿进入尼尼微城用尼尼微人听得懂的话语传扬上帝的救恩，这不是以色列的语言。戴德生来中国传福音，也学习了中国的文化，基督徒学习各种知识都是为了荣耀上帝，为传扬福音做准备。








但1:17 这四个少年人、　神在各样文字学问上、（学问原文作智慧）赐给他们聪明知识。但以理又明白各样的异象和梦兆。




但以理因为各种文化突出被巴比伦王立为「术士」的头，不因为他是术士的头，他就是术士，他在宗教界，政界见证了上帝的荣耀，使术士弯腰，使巴比伦王向上帝敬拜，在列国彰显了上帝的荣耀。


基督徒有责任有担当应该培养各种人才为福音效力，为荣耀上帝而拼搏。为了福音广传而积蓄力量。

铁蝴蝶

基督教对教育的贡献
http://bbs.jonahome.net/forum.php?mod=viewthread&tid=23044&highlight=%BB%F9%B6%BD%BD%CC%B6%D4%BD%CC%D3%FD%B5%C4%B9%B1%CF%D7

火上冰

多读点书，少引用书。

读书少的人，才会以书为依据来证明自己那一时刻的想法。

也更加不要标新立异，胡说八道，整出啥“圣子耶和华”的奇怪说法。

教会历史和神学是建造教会必须的，但是对于一个基督徒，个人，家庭和与人的关系恰恰说明这个人真实生命的光景。

不要自欺，更加不要胡说。

倪柝声弟兄影响的群体许多是属世教育水平不高的群体，而那些学术知识很明白的人，可能是不信的自由派。

这也是最近几十年，改革宗进入华人群体以后最让人恶心的地方。一堆不会读书，习惯于被人洗脑的人，在肉体中自取灭亡的道路！

aaron123123123

基督信仰许多年了，圣子是耶和华，都没有听说过？

把无知当有趣。


耶和华，三位一体的神，圣父，圣子，圣灵。

圣父是神，圣子是神，圣灵是神。

圣父是耶和华，圣子是耶和华，圣灵是耶和华。

耶和华，“自有永有”，“我是”。

aaron123123123

火上冰 发表于 2021-1-8 18:08
多读点书，少引用书。

读书少的人，才会以书为依据来证明自己那一时刻的想法。

若是倪柝声一系的信徒，离世以后去天堂，去到一个单独的、只有“地方教会”、“聚会处”信徒在一处的一个天堂里，好不好？

基督是分开的么？？这经文没有读过么？

我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”；“我是属亚波罗的”；“我是属矶法的”；“我是属基督的”。 基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？ (哥林多前书1:12-13 和合本)

铁蝴蝶

火上冰 发表于 2021-1-8 18:08
多读点书，少引用书。

读书少的人，才会以书为依据来证明自己那一时刻的想法。

读了几遍，没有太明白你的意思

火上冰

aaron123123123 发表于 2021-1-8 18:42
若是倪柝声一系的信徒，离世以后去天堂，去到一个单独的、只有“地方教会”、“聚会处”信徒在一处的 ...

你丫，少胡说八道了！
把无知当有趣！标新立异，胡言乱语！

你这种人公开乱讲，就得公开被责备！