以弗所书——简介

约拿

　　“保罗书信中的桂冠。”～～洛浜孙

　　“保罗的三层天的书信。”～～裴雅森

壹．在正典中的独特地位

　　在几方面，以弗所书有保罗书信的典型特色：祝福、感谢、阐释教义后再把教义实践、申述为信徒的责任，和结语的问候。以弗所书是一封真实的书信，但也很象一篇讲章，甚至象基督徒祷告和赞美的事奉。这书信就象莫尔赫所写：“我们进到圣所的沉静、肃穆之地……这里充满安宁、默想、敬拜和平安的气氛。”

　　虽有许多解经家同意上述洛浜孙的评价，但不少现代派学者却放弃基督信仰一千八、九百年来的教导，妄指以弗所书不可能是保罗写成的。然而在事实面前，这可言之成理吗？

贰．作者

　　外证——以弗所书是真确的、保罗所写的书信，有牢不可破而确实的证据。保罗书信中，只有这封拥有早期、一个接一个的见证人。从罗马的革利免、伊格那修、坡旅甲、赫马士，到亚历山太的革利免、爱任纽和希坡律陀。马吉安把这书信列入他的“正典”中，称为“致老底嘉人书”。穆拉多利经目也把以弗所书列为保罗书信。

　　内证——作者两度自称保罗（一1，三1），而内容（一些方面）与歌罗西书相似，因此写作日期必定很相近。上文提过，以弗所书的结构是典型的保罗书信。在书中保罗介绍了一些新思想；倘若一位作者既没有被指冒充，又不可以这样行，那么圣经作者帮助圣徒成长的机会便大打折扣了！

　　德裔自由派学者施来尔马格大概是头一个否认保罗为作者的人。许多自由（新）派人士也随伙，如莫法特和顾斯比等。词汇、风格、“高深”的道理和其它主观论据，一同否定书信是保罗写的。然而，这些论据无一不可迎刃而解。既有压倒性的外证，和无数博学的解经家领悟书中不仅存有保罗的精神，更如科勒莱治所说，这是保罗“最神圣之作”，可见以弗所书应被接纳为真确的。

叁．写作日期

　　以弗所书跟歌罗西书、腓立比书和腓利门书，统称为“监狱书信”。书中提到的牢狱生活（弗三1，四1）往往是争论的焦点。有人相信这时保罗在该撒利亚的两年囚禁中，甚至是在以弗所的狱中，但这说法却无从证实。证据似乎支持他第一次在罗马的囚牢中（在主后六十年后不久）。这书信象歌罗西书一样（西四7～9），由推基古带到亚西亚省（弗六21、22）。这说明保罗写作书信时，脑海中浮现相近的道理和相同的意念。

肆．背景与主题

　　以弗所书的主题是保罗所称的“奥秘”。他所说的并不是一些不可言喻的事，而是一件从未启示出来、但现在才揭开的奇妙真理。

　　书信中宣告相信的犹太人和外邦人，都在基督耶稣里合而为一。这崇高的真理就是书信的主旨。他们是教会──基督身体──的肢体。现在，他们在基督里一同坐在天上。将来，他作万有的元首，他们要同享他的荣耀。

　　以弗所书六章经文中，都可以看见这奥秘。

　　在第一章称为神旨意的奥秘，展望那时候，天上地下一切所有的，都在基督里面同归于一（9、10节）。相信的犹太人（11节，“我们”）与外邦人（13节，“你们”），要同享那日子的荣耀。他们是他的身体、他的丰满，要与他在全宇宙中一同作王（22、23节）。

　　第二章描写犹太人与外邦人藉着神的恩典得救的过程。他们怎样与神和好、彼此和睦；怎样因着与基督联合，成为一个新人；又怎样成为圣殿，作神藉圣灵居住之所。

　　第三章全面阐释那奥秘，称为“基督的奥秘”（4节），指基督就是元首，并一切信徒就是他的身体。在这身体里，相信的外邦人同为后嗣、同为一体、同蒙神的应许（6节）。

　　第四章强调身体的合一，并神使身子长大成人的计划（1至16节）。

　　第五章称为基督与教会的奥秘（32节）。基督与教会的关系，是信徒夫妻关系的榜样。

　　最后在第六章，保罗提到福音的奥秘，他为此作了带锁链的使者（19、20节）。

　　试想这信息给收信的外邦信徒带来的影响。他们不仅藉着信、靠恩得救，与犹太人无异，还首次得到与他们同享特权的地位。他们在神面前站立，不再是次等的；还命定得与基督同坐宝座，作他的身体、新妇，分享他在全宇宙作王的荣耀。

　　以弗所书另一个重要主题是爱（希腊文为agape，指从意志而生的爱）。保罗以此概念为书信的起首和结尾（一4，六24），在以弗所书使用这个字（包括动词和名词），较在他所写的其它书信为多。或许这是圣灵的先见，因为此后三十年，这庞大、活跃的会众遵照命令，抵抗假道。但我们的主却在给以弗所教会的信中，告诉他们一件他要受责的事，就是他们把起初的爱心离弃了（启二4）。

大纲

壹．信徒在基督里的地位（一～三）

　　一．祝福（一1、2）

　　二．保罗为神所赐的恩福赞美神（一3～14）

　　三．保罗谢恩并为圣徒代祷（一15～23）

　　四．神在给外邦人和犹太人的救恩上所显的能力（二 1～10）

　　五．犹太和外邦信徒在基督里合一（二11～22）

　　六．插曲的奥秘（三1～13）

　　七．保罗为圣徒祈祷（三14～19）

　　八．保罗的颂赞（三20、21）

贰．信徒在主里的行事为人（四～六）

　　一．呼吁基督徒合而为一（四１～6）

　　二．身上肢体的正常功用（四7～16）

　　三．呼吁有新的德行（四17～五21）

　　四．呼吁基督徒家居的个人操守（五22～六9）

　　五．关乎基督徒争战的劝勉（六10～20）

　　六．保罗的个人问安（六21～24）