＜犹大国王约兰＞

霞步思

＜犹大国王约兰＞
读经「代下21: 1-20」“约沙法与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约兰接续他作王。约兰有几个兄弟，就是约沙法的儿子亚撒利雅、耶歇、撒迦利雅、亚撒利雅、米迦勒、示法提雅。这都是犹大王约沙法的儿子。他们的父亲将许多金银、财宝，和犹大地的坚固城赐给他们；但将国赐给约兰，因为他是长子。约兰兴起坐他父的位，奋勇自强，就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领……。”在历代志下第二十一章中记载了，犹大国王约兰。约沙法死后因约兰是长子，就取得王位继承权。从前约沙法效法罗波安（11:23），让自己的儿子们分散在“犹大地的坚固城”，既可以控制各处要塞，又可以避免与长子争夺王位，本来是非常精明的安排。但他的筹算终归于无有，因为不是众兄弟与约兰争夺王位，而是约兰杀了他的众兄弟。约兰“杀了他的众兄弟和以色列的几个首领”，可能因为他们不同意他行耶和华眼中看为恶的事，也就是说，约兰杀了比自己虔诚的人。而约兰“行以色列诸王的道，与亚哈家一样，因他娶了亚哈的女儿为妻。”那么约兰作亚哈的女婿，是出于谁的主意？是出于他的父约沙法，是约沙法要与亚哈结亲，约兰就娶了亚哈的女儿亚他利雅为妻。而亚他利雅是耶洗别的女儿，她与母亲的性情十分相似，凶恶残忍，所以她就使约兰王行亚哈家恶道。而约沙法知道亚哈所犯的一切罪，还是要与亚哈结亲，就给犹大国带来了极大的祸患。因此经上说：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。…信主的和不信主的有什么相干呢？”所以每个信主的人，都要以约沙法与亚哈结亲引以为戒，不要与不信的人“同负一轭”，不要与不信主的人结婚，将自己陷入危险中。

“约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王的道，与亚哈家一样；因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家，照祂所应许的，永远赐灯光与大卫和他的子孙。”寻求神的约沙法用毫无原则的爱心“帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人”（19:2），最终结出了苦果：他儿子约兰不但“行以色列诸王的道，与亚哈家一样”、“行耶和华眼中看为恶的事”，而且一登基就“杀了他的众兄弟和以色列的几个首领”，几乎使大卫家的“灯光”熄灭了，比亚哈的邪恶有过之而无不及。但神却容忍约兰作王，“不肯灭大卫的家”，这是因为神要“照祂所应许的，永远赐灯光与大卫和他的子孙”，给全然败坏的人类带来最终的拯救：“大卫的子孙”（太1:1）耶稣基督，让祂的一切应许都成就在基督里。“约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。约兰就率领军长和所有的战车，夜间起来，攻击围困他的以东人和车兵长。这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时，立拿人也背叛了，因为约兰离弃耶和华他列祖的神。”在约沙法统治时期，以东和立拿一直是犹大的属国，现在他们的背叛实际上是神对约兰恶行的惩罚。可见神虽然履行了与大卫所立的盐约，但也没有放任约兰的罪恶。最后以东人“背叛犹大，脱离他的权下，自己立王”，此后再也没有回到犹大的控制之下。“立拿人也背叛了”，“因为约兰离弃耶和华他列祖的神”。

“他又在犹大诸山建筑邱坛，使耶路撒冷的居民行邪淫，诱惑犹大人。先知以利亚达信与约兰说：'耶和华你祖大卫的神如此说：'因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道，乃行以色列诸王的道，使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫，象亚哈家一样，又杀了你父家比你好的诸兄弟。故此，耶和华降大灾与你的百姓和你的妻子、儿女，并你一切所有的。你的肠子必患病，日加沉重，以致你的肠子坠落下来。'”神允许以东人和立拿人背叛，是给约兰的警告，但偶像却蒙住了约兰的心，使他越走越远，继续犯罪，约兰“在犹大诸山建筑邱坛”，诱惑百姓敬拜偶像。而先知以利亚的信既是对他的审判，又是给他的光照。但是“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”（约1:5），“离弃”神的人若没有圣灵的工作，即使受到先知以利亚的劝告，也不会主动悔改。因约兰不肯悔改，寻求神、转离恶行，结果只能面对神的审判。

“以后，耶和华激动非利士人和靠近古实的阿拉伯人来攻击约兰。他们上来攻击犹大，侵入境内，掳掠了王宫里所有的财货和他的妻子、儿女，除了他小儿子约哈斯（又名亚哈谢）之外，没有留下一个儿子。这些事以后，耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。他患此病缠绵日久，过了二年，肠子坠落下来，病重而死。他的民没有为他烧什么物件，像从前为他列祖所烧的一样。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他去世无人思慕，众人葬他在大卫城，只是不在列王的坟墓里。”神差遣先知以利亚警告约兰，可他不悔改。因此神激动非利士人和阿拉伯人来攻击约兰，掳走了王宫里所有的财货，以及约兰的许多妻子和儿子。约兰因离弃神，结局非常悲惨，先有外族入侵，继得绝症死于肠病，这些都应验了先知的预言。“约沙法与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里”，而约兰却“去世无人思慕，众人葬他在大卫城”，“不在列王的坟墓里”，可见约兰生前的恶行引起了公愤。恶人的墓和义人的墓分开，意味着人死后，义人的灵魂和恶人的灵魂也将永远分开，到了末日，义人复活得生，恶人复活定罪（约5:28-29）。但神的怜悯还是临到罪人，在管教之中给约兰留下“小儿子约哈斯”来继承大卫的王位。因为神的应许不会因着人的犯罪而落空，而要由祂自己“亲口应许，亲手成就”（6:15）。今天神的恩典在耶稣基督里，向我们这些罪人丰丰富富地显明出来了。为此，愿我们今天不可再硬着心，重蹈犹大恶王的覆辙，而是要趁着还有今日，悔改归向神，专心信靠祂，至死忠心！阿们！