哥林多前书第一章

namu71

1:1.2.       奉　神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗同兄弟所提尼，写信给在哥林多　神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的， 以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
     在这里，保罗指出此信的收件人不仅是哥林多教会，同时也是“所有在各处求告我主耶稣基督之名的人”。这表明，此信具有普遍的意义。我们研习此信时，应当将其看做是写给普世教会的信。
1:8.9.      他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子─我们的主耶稣基督一同得分。
      保罗着重指出，  神的应许是何等宝贵，以致“他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备”。  神是如此信实，我们可以看到，主耶稣复活升天几近两千年了，主的教会备受磨难却仍然欣欣向荣，我们主的教会在患难中仍然发出光来，我们主的教会在困顿之中仍然对主死忠。以色列人的 神竟成了全世界各族各方人的 神。白昼加夜晚一天24小时，每时每刻都有人起来奉主耶稣之名祷告，赞美 神。弟兄姊妹，这不是人的力量做得到的，这个力量来自 神。 我们的教会和我们的信仰是由 神来坚固的，主的教会并非人手所造。这是神迹！
1:10.      弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。
      保罗在这里是奉主耶稣基督之名，严肃劝告各教会不可分党，而是要一心一意，都说一样的话。朋友，教会的头是基督，众人是肢体。在教会做领袖的具有双重身份：他们既是主的仆人、也是众人的仆人。众人都是主的仆人，我们只有一位主。
1:17.18.    基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为　神的大能。
    使徒保罗讲到施洗这件事，因为有些人以受圣徒本人亲自施洗为荣。我们在这里必须着重指出：施洗是奉圣父、圣子、圣灵之名，实质上是 神对人的施洗，归入耶稣基督的死。哪个人为你施洗并不很重要，重要的是奉 神的名施洗，这是最重要的！使徒的任务是传福音，信而受洗是个自然和自觉的过程。重点是传福音。属世的智慧是导向灭亡，因为它里面是爱世界和世界上的事。十字架的道理是 神的大能。因为耶稣基督死在十字架上，我们也都要归入他的死，背着自己的十字架跟从主；然而耶稣基督复活了，我们对他死忠的人也都要复活；耶稣基督复活升天了，我们对他死忠的人也都要在空中与他相会。