＜亚撒王的统治＞

霞步思

＜亚撒王的统治＞
读经「代下14: 1-15」“亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行祂的律法、诫命； 又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安……。”在历代志下第十四章中记载了，亚比雅死后，他儿子亚撒接续他作王。在亚撒王统治期间，他“除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶”，这也说明之前的君王引进了偶像崇拜。但本书却没有详述所罗门和罗波安怎样引进偶像。《历代志》不细数前王的失败，只点出后王的回转，为要让读者注意神怎样保守国度和圣殿的计划。因亚撒“寻求”神，带起了南国犹大历史上的第一次复兴，他“行耶和华他神眼中看为善为正的事”，这是极高的评语。因亚撒王除去偶像，除掉邱坛和日像，打碎柱像，砍下木偶，并且要全国人寻求神，仰赖神，遵行祂的律法、诫命，神就赐平安。这样在亚撒年间，国中太平数年。今天我们都要效法亚撒，主动除去神看为可憎的事物。

“他对犹大人说：'我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，做闩；地还属我们，是因寻求耶和华我们的神；我们既寻求祂，祂就赐我们四境平安。'于是建造城邑，诸事亨通。亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人；出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。”亚撒王在太平时期建立防务，他还有一支精壮军队。但亚撒清楚地知道，只有神才能“赐我们四境平安”，而不能倚靠城邑、勇士。因此人所当做，是一面尽责任“建造”，一面专心“寻求”神。“有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华他的神说：'耶和华啊，惟有祢能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求祢帮助我们；因为我们仰赖祢，奉祢的名来攻击这大军。耶和华啊，祢是我们的神，不要容人胜过祢。'”在亚撒王统治期间，古实王谢拉率领强大的军队来攻击犹大国，而犹大军队远不及古实军队。但亚撒没有同人结盟，向人求援，也没有依靠自己的计谋和坚固的防御工事，而是单单仰望神，他即刻向神呼求，说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的…。”可见亚撒知道神的能力，祂使软弱的胜过刚强的，因此他求神帮助。虽然亚撒已经预备了防御的坚固城和军队，但他清醒地知道，惟有神“能帮助软弱的，胜过强盛的”，所以他就仰赖神，奉神的名来争战。

“于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了；亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与祂军兵面前。犹大人就夺了许多财物，又打破基拉耳四围的城邑；耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。”古实人的进攻，是犹大来自南方的最后一次严重威胁。“古实人被杀的甚多，不能再强盛”，此后犹大的敌人都来自北方，先是亚述，后是巴比伦。而这次因亚撒在遇到危难时，第一向神呼求，“仰赖”神，神就使他大获全胜，“耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前”。敌军被杀的很多，也包括许多的牲畜，亚撒就将大量掠物和牲畜带回耶路撒冷。而今天要看你是不是一个依靠神的基督徒，只要看你在遇到危难时，是否第一向神呼求，并“仰赖”神。甚愿我们都是依靠神的基督徒，每次在遇见危难时，都是第一向神呼求，并且“仰赖”神，神也会垂听我们的呼求，像垂听亚撒一样，神也必帮助我们，使我们得胜！阿们！