＜代下13-14章＞

霞步思

「代下13-14章」“耶罗波安王十八年，亚比雅登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫米该亚（又作玛迦），是基比亚人乌列的女儿。亚比雅常与耶罗波安争战……。”在历代志下第十三中记载了，罗波安的儿子亚比雅登基作犹大王，他在耶路撒冷作王三年，而亚比雅又名亚比央。列王纪上15:3说：“亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶”，但是本书却只提到他靠神得胜的经历，表示他仍然活在神对大卫立约的应许中。因为他曾疾言厉色地谴责耶罗波安，因此暂时免受犯罪的报应。“有一次亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵，都是勇敢的战士；耶罗波安也挑选大能的勇士八十万，对亚比雅摆阵。亚比雅站在以法莲山地中的洗玛脸山上，说：'耶罗波安和以色列众人哪，要听我说！耶和华以色列的神曾立盐约（盐就是不废坏的意思），将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，你们不知道吗？无奈大卫儿子所罗门的臣仆、尼八儿子耶罗波安起来背叛他的主人。有些无赖的匪徒聚集跟从他，逞强攻击所罗门的儿子罗波安；那时罗波安还幼弱，不能抵挡他们。”这是亚比雅和耶罗波安之间的一场战争，这场战役在南北边界附近的北国境内，是北国主动挑起的。北国占了本地优势，人数比南国多一倍。在大战前夕，亚比雅疾言厉色地谴责耶罗波安和以色列众人的背叛，他强调他们无权脱离犹大而独立，因为神把国度永远赐给了大卫。亚比雅又以“盐约”来强调大卫之约的永恒性。所以北国以色列抗拒大卫王朝就是抗拒神，因此那些支持耶罗波安的人实为“无赖的匪徒”，即“无赖”或“流氓”，罗波安“幼弱”登基自然敌不过他们，“幼弱”即经验不足，罗波安即位时是四十一岁（12:13）。

“现在你们有意抗拒大卫子孙手下所治耶和华的国，你们的人也甚多，你们那里又有耶罗波安为你们所造当作神的金牛犊。你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人吗？…。至于我们，耶和华是我们的神，我们并没有离弃祂…因为我们遵守耶和华我们神的命；惟有你们离弃了祂。率领我们的是神，我们这里也有神的祭司拿号向你们吹出大声。以色列人哪，不要与耶和华你们列祖的神争战，因你们必不能亨通。'”亚比雅指责耶罗波安教导百姓敬拜金牛犊，而且又废除利未人及亚伦子孙担任神职人员的特权，擅立凡民为祭司。亚比雅又宣称，神与他们同在，为他们作战，并率领他们。因此亚比雅警告以色列人不要与神争战，因为与神争战的人是无法取得最后胜利的。“ 耶罗波安却在犹大人的后头设伏兵。这样，以色列人在犹大人的前头，伏兵在犹大人的后头。犹大人回头观看，见前后都有敌兵，就呼求耶和华，祭司也吹号…亚比雅和他的军兵大大杀戮以色列人，以色列人仆倒死亡的精兵有五十万。那时，以色列人被制伏了，犹大人得胜，是因倚靠耶和华他们列祖的神…。”耶罗波安没有听从亚比雅的警告，于是战争爆发。北国以色列倚靠军事策略，用两面夹攻的方式来攻击犹大人。而犹大人的战士和祭司一起呐喊，就是向神求救，犹大军队就取得奇迹般的胜利，原因就是他们完全信靠神，而以色列军队战败的原因在于过于依赖军事力量而离弃神。以色列有五十万精兵仆倒死亡，可见背离神要付上沉重的代价！“亚比雅在世的时候，耶罗波安不能再强盛；耶和华攻击他，他就死了。亚比雅却渐渐强盛，娶妻妾十四个，生了二十二个儿子，十六个女儿。亚比雅其余的事和他的言行都写在先知易多的传上。”在这场战争之后，耶罗波安没过几年就死了，他是死于神的刑罚之中。亚比雅活得也不长，作王只有三年，但却妻妾成群，生了22个儿子（21节）。亚比雅虽然不能完全制服以色列，但他攻取了额外的领土。

在历代志下第十四章中记载了，亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行祂的律法、诫命； 又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平……。”从本章至十六14记录了亚撒继亚比雅作王41年的事。比王上15:9-24所记要长得多，且载有不少新材料，说明神如何祝福行正道，但刑罚背弃祂的人。亚撒统治初期“行耶和华他神眼中看为善为正的事”，他和希西家一样拥有极高的评语（31:20），但也和希西家一样晚节不保（16:10）。亚撒不但“除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶”，就是除去神看为可憎的事物，他又吩咐百姓寻求耶和华，“遵行祂的律法、诫命”，所以“那时国享太平”。“他对犹大人说：'我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，做闩；地还属我们，是因寻求耶和华我们的神；我们既寻求祂，祂就赐我们四境平安。'于是建造城邑，诸事亨通。亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人；出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。”亚撒一面“建造”城邑，一面专心“寻求”神，并向百姓宣告如今的“四境平安”是神赐与他们的。此时南国军队共有五十八万人，远超过罗波安时的十八万人（11:1）和亚比雅时的四十万人。“有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵”。“古实”位于阿拉伯西部和非洲东部的红海岸边（创10:6），而“古实王谢拉”的军队大约是亚撒的两倍。

“亚撒呼求耶和华他的神说：'耶和华啊，惟有祢能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求祢帮助我们；因为我们仰赖祢，奉祢的名来攻击这大军。耶和华啊，祢是我们的神，不要容人胜过祢。'”亚撒虽然预备了防御的要塞和庞大精良的军队，但他不是单依靠武器和士兵，而是依靠神。所以大敌当前，他就呼求耶和华。亚撒的祷告表示，从表面上来看古实军队攻打的是犹大的军队，但事实上他所对抗的是耶和华神。“于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了；亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与祂军兵面前。犹大人就夺了许多财物，又打破基拉耳四围的城邑；耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。”亚撒靠神大获全胜。在这场战争中犹大的军队，与“耶和华与他军兵”并肩作战。当神为祂的子民显示祂的大能时，敌人就恐惧不已，失去了抵抗的勇气和力量，因此犹大的军队“打破基拉耳四围的城邑”，神又赏赐给了他们许多战利品。在危急时刻亚撒呼求神，神就再次向他显明祂的大能，使他们得胜。为此，愿我们今天无论遭遇任何困难危险，都要依靠神，呼求神！阿们！