＜贴前3: 1-13＞

霞步思

「帖前3: 1-13」“我们既不能再忍，就愿意独自等在雅典……。”在贴撒罗尼迦前书第三章中，使徒保罗继续说到他对贴撒罗尼迦信徒的关爱和挂念。这里的“我们”，在书信中常使用这种复数第一人称，其实是指保罗自己。“既”是指保罗在前面所说他对贴撒罗尼迦信徒的关爱和挂念，却又不能亲身到他们中间去。“不能再忍”，是爱心的激动到了顶点，无法抑制。保罗惟恐灵命尚属幼稚的帖撒罗尼迦信徒们在患难中难以站稳。“就愿意独自等在雅典”，指保罗一人愿意在雅典等候西拉和提摩太的来到（徒17:14-16）。后来他们三人并未照原订计划在雅典会面，而改在哥林多会合，并且保罗写了本书信（徒18:5）。“等”字含有与亲密的人分离之后那种孤寂、思念、翘首以待的的心情。“雅典”在希腊南部，为罗马帝国亚该亚省的文化、宗教和政治中心，保罗曾在那里将福音传给崇尚哲学的希腊人，但未收重大成效（徒17:15~34）。“打发我们的兄弟在基督福音上作神执事的（作神执事的：有古卷是与神同工的）提摩太前去，坚固你们，并在你们所信的道上劝慰你们，”提摩太是保罗福音的儿子，又是保罗得力的同工，并且是“在基督福音上作神执事的”。“在基督福音上”，是指工作的主要任务为传扬基督的福音。“作神执事的”，指工作的职称或名份。保罗如此郑重地提到提摩太的职责，就是要贴撒罗尼迦的信徒不可因提摩太年轻而小看他（提前4:12）。于是保罗就打发提摩太前去贴撒罗尼迦。“坚固…劝慰”，是说明“在基督福音上作神执事的”，不仅是传福音引人信主而已，还包括坚固、劝慰那些已接受福音的信徒。“免得有人被诸般患难摇动。因为你们自己知道，我们受患难原是命定的”。这“患难”是指帖撒罗尼迦信徒所遭遇的迫害。“摇动”指当信徒受到迫害时，内心苦恼，有可能会误以为所信的神不真实，以至动摇信心。“你们自己知道”，表明保罗在带他们信主的时候就对“受患难”的问题有清楚的教导，现在是提醒他们。信徒受患难“原是命定的”，并非偶然的事件，也就是说，患难是神所指定给我们基督徒的分，为着成就祂的旨意，祂将我们放在患难的境遇里试炼我们，让我们可以在永世里享受永久的福乐。

“我们在你们那里的时候，预先告诉你们，我们必受患难，以后果然应验了，你们也知道。”保罗在未离开帖撒罗尼迦之前，已经预先告诉帖撒罗尼迦信徒将会受到患难，后来果然应验了，因为这是保罗凭着他对属灵原则的认识和丰富的属灵经历而说的。帖撒罗尼迦信徒果然照着使徒所预言的受逼迫，这是可喜的，证明他们的脚步没有偏离正路，否则使徒的预言就不应验了。“你们也知道”，表示保罗不只一次提醒信徒，叫他们对可能遭遇的患难早作准备。“为此，我既不能再忍，就打发人去，要晓得你们的信心如何，恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们，叫我们的劳苦归于徒然。”这是保罗第二次提到“不能再忍”，可见他对帖撒罗尼迦信徒多么关切，对他们所受的苦害内心十分焦急，也说明他打发提摩太去的目的，是要知道他们信心的情形，是否果真被那些诱惑他们的人诱惑了。那些逼迫教会的人，除了逼迫之外，还在道理上引诱信徒，使他们放弃所信的道。“叫我们的劳苦归于徒然”意思是，帖撒罗尼迦信徒若真的因为人的逼害和诱惑而信心摇动，甚至跟从了那些诱惑他们的人，那就叫保罗的劳苦落空了。而撒但试探信徒的目的，就是要拦阻并破坏神的执事所完成的福音工作，使其归于徒然。“但提摩太刚才从你们那里回来，将你们信心和爱心的好消息报给我们，又说你们常常记念我们，切切地想见我们，如同我们想见你们一样”。这“回来”是指回到哥林多，保罗就在哥林多写了这封亲切、鼓励的信给在帖撒罗尼迦的信徒。信徒的“信心和爱心”，是提摩太回来所带的第一个好消息。“又说你们常常记念我们”，这是提摩太所带的第二个好消息，信徒们对保罗等人的记念，表示他们对他充满敬爱之忱，并未弃绝他所传给他们的教训。

“所以，弟兄们，我们在一切困苦患难之中，因着你们的信心就得了安慰”。“我们在一切困苦患难之中”，意指保罗过去和现在所经历的困苦患难。而保罗和他的同工用真道“坚固、劝慰”了帖撒罗尼迦信徒，他们的“信心”反过来又“安慰”了保罗。
“你们若靠主站立得稳，我们就活了。”帖撒罗尼迦信徒能“靠主站立得稳”，这对保罗来说，主所托付他的工作就不至受到亏损，主的名因信徒的见证大得荣耀。保罗又用 “我们就活了”，来描写他在神面前的感受。“我们在神面前，因着你们甚是喜乐；为这一切喜乐，可用何等的感谢为你们报答神呢？”保罗在之前一再的提说帖城的信徒是他们的喜乐(2:19-20)。而这里的“这一切喜乐”，是指因帖撒罗尼迦信徒而有的喜乐。“何等的感谢”，指感谢之情无法用笔墨来加以形容。“为你们报答神”，指帖撒罗尼迦信徒的表现，完全归功于神在他们中间的工作。“我们昼夜切切地祈求，要见你们的面，补满你们信心的不足。”虽然帖撒罗尼迦信徒已经在“信心和爱心”上有美好的见证，已经在“诸般患难”和“诱惑”（5节）面前“靠主站立得稳”，但这不是说他们已经到了十全十美的地步。所以忠心的神仆，不但要看出信徒信心的长进而感谢神，也要常常“补满”他们“信心的不足”，而勉励他们更加进步。

最后是保罗祝祷的话，也是他的心愿：“愿神我们的父和我们的主耶稣，一直引领我们到你们那里去…。”保罗愿神引领他和帖撒罗尼迦信徒相见，但他将自己的脚步放在神的引导之下。“又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长、充足，如同我们爱你们一样”。保罗又愿主叫帖撒罗尼迦信徒爱心能“增长、充足”，不但弟兄彼此相爱，并且也要爱“众人”。“如同我们爱你们一样”，这说明信徒如何彼此相爱？如何爱众人？爱心怎样才能长大充足？只要看保罗所留下的榜样就明白了。“好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父神面前心里坚固，成为圣洁，无可责备”。“好使”说明彼此相爱的心，并爱众人的心增长充足，是使我们属灵的生命有稳固真实的根基。“当我们主耶稣同祂众圣徒来的时候”，这里“众圣徒”是指在主里已经安息了的圣徒，他们要跟祂一同降临（4:13-18）。使徒不是要我们注意主来的准确日子，而是要我们注意主再来时，我们是否“在我们父神面前心里坚固，成为圣洁，无可责备。”但愿我们今天属灵的生命都有稳固真实的根基，这样当主耶稣再来时，我们就能“在我们父神面前心里坚固，成为圣洁，无可责备”！阿们！