＜罗波安离弃神＞

霞步思

＜罗波安离弃神＞
读经「代下12: 1-16」“罗波安的国坚立，他强盛的时候就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他……。”在历代志下第十二章中记载了，罗波安离弃神而受惩戒。罗波安在位的前三年，因内忧外患，他还能顺服神的权柄，然而当他的国位“坚立”、“强盛”时，就“离弃耶和华的律法”，也就是离弃了神。今天信徒也常常在患难中抓紧神，却在安逸中离开神。患难可以催促我们寻求神，安逸却容易使人忘记神。因此当我们的事业“坚立”、生活“强盛”的时候，更要警醒祷告，免得“心高气傲，忘记耶和华你的神”（申8:14）。而百姓曾经“三年遵行大卫和所罗门的道”，现在却纷纷“随从”罗波安离弃神的律法。无论是北国还是南国，这一代人的迅速堕落都不是偶然的，因为他们都是在所罗门晚年“随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神”（王上11:4）的环境中长大的，所以神允许这样的败坏发生，好显明人的敬虔是不能长久的。

“罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻打耶路撒冷，因为王和民得罪了耶和华。示撒带战车一千二百辆，马兵六万，并且跟从他出埃及的路比人、苏基人，和古实人，多得不可胜数。他攻取了犹大的坚固城，就来到耶路撒冷。”当罗波安在位第四年开始拜偶像离弃神时（王上14:22-24），神就不再派先知来提醒他，而是要刑罚他，就让埃及王示撒翌年来攻打耶路撒冷。人若“离弃耶和华的律法”，再“办事精明”也无济于事，再“坚立、强盛”也不能持久，罗波安苦心建造的“坚固城”，转眼就被仇敌“攻取”。“那时，犹大的首领因为示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示玛雅去见罗波安和众首领，对他们说：'耶和华如此说：'你们离弃了我，所以我使你们落在示撒手里。'于是王和以色列的众首领都自卑说：'耶和华是公义的。'耶和华见他们自卑，耶和华的话就临到示玛雅说：'他们既自卑，我必不灭绝他们；必使他们略得拯救，我不借着示撒的手将我的怒气倒在耶路撒冷。然而他们必作示撒的仆人，好叫他们知道，服事我与服事外邦人有何分别。'”当示撒的军队逼近耶路撒冷时，犹大的首领为了研究对策而聚集在耶路撒冷。他们在听见先知的警告后，立刻在神面前自卑，神的怒气就消了，没有把他们灭绝。王和以色列的众首领说：“耶和华是公义的”，就是愿意接受神公义的审判。“略得拯救”，表明百姓还必须体验罪的后果：“他们必作示撒的仆人，好叫他们知道，服事我与服事外邦人有何分别”。有人以为离开了神就可以自己“当家作主”，其实只不过是做了金钱、名利、世界、撒但和罪的奴仆。如果我们不甘心乐意事奉神，神也会让我们体验一下服事神与服事外邦人的分别，在偏行己路的后果中真正认识罪的可怕，认识人的败坏，也认识神的公义和怜悯。在《历代志》中被反复强调的一条简单而清楚的属灵原则就是，人若“离弃”神，神必“离弃”人，这也是神对摩西和约书亚的最后嘱咐（申31:16-17），也是大卫对所罗门的临终吩咐（代上28:9）。

“于是，埃及王示撒上来攻取耶路撒冷，夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走，又夺去所罗门制造的金盾牌。”神借埃及王示撒来管教百姓，攻破耶路撒冷，夺了耶和华殿和王宫的宝物，就是要叫他知道犯罪离弃神的后果！同样我们若离弃神，从世界所得的，早晚会连本带利还给世界；人一生为自己、为子孙积攒财富，其实都是在为别人积攒。“世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。”（诗39:6）“罗波安王制造铜盾牌代替那金盾牌，交给守王宫门的护卫长看守。王每逢进耶和华的殿，护卫兵就拿这盾牌，随后仍将盾牌送回，放在护卫房。王自卑的时候，耶和华的怒气就转消了，不将他灭尽，并且在犹大中间也有善益的事。”所罗门所造的是金盾牌，罗波安所造的却是铜盾牌，过去的金盾牌是“放在黎巴嫩林宫里”（王上10:17）向外国使节炫耀，现在的铜盾牌只在“进耶和华的殿”时使用，平时“放在护卫房”里收藏。虽然犹大王还要维持排场，但荣耀已经被神大大剥夺了。所罗门死后不到五年，他的国度分裂、平安不再、百姓堕落，一生积攒的财富和荣耀也被埃及法老全部夺走。由此让我们看到，“智慧聪明、资财、丰富、尊荣”（1:12），没有一样能够长久，也没有一样使我们更加爱主、更加顺服神。所罗门娶了老法老的女儿，新法老却夺走了他的一切，人所倚靠的权势，不是转眼消失，就是成为自己的网罗。神借着这一幕是要告诉我们：“投靠耶和华，强似倚赖王子”（诗118:9）。

“罗波安王自强，在耶路撒冷作王。他登基的时候年四十一岁，在耶路撒冷，就是耶和华从以色列众支派中所选择立祂名的城，作王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛，是亚扪人。罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华。罗波安所行的事，自始至终不都写在先知示玛雅和先见易多的史记上吗？罗波安与耶罗波安时常争战。罗波安与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚比雅接续他作王。”罗波安虽然经历了神的惩罚，但依旧不顾神的禁止(11:4)，多次发动兄弟间的战争。最后罗波安作了十七年的王就死了。当然人都难免有一死，但可悲的是，神给罗波安的评语是：“罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华。”本章反复强调了示撒侵略的根本原因，就是罗波安和犹大离弃神。为此，愿我们今天都要断绝一切得罪神的事，并要专心一意信靠神，遵行祂的旨意，忠实地跟随祂！阿们！