＜罗波安顺服神＞

霞步思

＜罗波安顺服神＞
读经「代下11: 1-23」“罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大家和便雅悯家，共十八万人，都是挑选的战士，要与以色列人争战，好将国夺回再归自己。但耶和华的话临到神人示玛雅说：'你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和住犹大、便雅悯的以色列众人说，耶和华如此说：'你们不可上去与你们的弟兄争战，各归各家去吧！因为这事出于我。'众人就听从耶和华的话归回，不去与耶罗波安争战……。”在历代志下第十一章中记载了，因罗波安顺服神的旨意而蒙受的祝福。当罗波安逃回耶路撒冷后，就召集犹大家和便雅悯家，共十八万精兵要与以色列人争战，企图将国夺回。就在这时神的话临到神人示玛雅，要他告诉犹大王罗波安：“不可上去与你们的弟兄争战”。在人看来，国度的君王是罗波安，分裂是因为君王的策略失误，所以他想努力挽回局面，“好将国夺回”，但神却清楚地宣告：“这事出于我”，表明国度的王乃是神自己，一切都在神的掌控之中。

而此时百姓还有一点敬畏之心，所以愿意“听从耶和华的话归回”。就百姓这一点点的回转，使犹大国在神面前蒙福三年。“罗波安住在耶路撒冷，在犹大地修筑城邑，为保障修筑伯利恒、以坦、提哥亚、伯夙、梭哥、亚杜兰、迦特、玛利沙、西弗、亚多莱音、拉吉、亚西加、琐拉、亚雅仑、希伯仑。这都是犹大和便雅悯的坚固城。罗波安又坚固各处的保障，在其中安置军长，又预备下粮食、油、酒。他在各城里预备盾牌和枪，且使城极其坚固。犹大和便雅悯都归了他。”这里所列的城邑，都是耶路撒冷南面和西面的要塞。虽然南北两国已经分裂，但罗波安并没有修筑耶路撒冷北面的防线，而是修筑南面和西面的“坚固城”。这表明他此时还能顺服神，并没有预备与北国争战，而是为了防御南方的埃及。

“以色列全地的祭司和利未人都从四方来归罗波安。利未人撇下他们的郊野和产业，来到犹大与耶路撒冷，是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们，不许他们供祭司职分事奉耶和华。耶罗波安为邱坛、为鬼魔（原文是公山羊）、为自己所铸造的牛犊设立祭司。以色列各支派中，凡立定心意寻求耶和华以色列神的，都随从利未人，来到耶路撒冷祭祀耶和华他们列祖的神。这样，就坚固犹大国，使所罗门的儿子罗波安强盛三年，因为他们三年遵行大卫和所罗门的道。”以色列国分裂以后，北方支派推举耶罗波安作王。而耶罗波安为要巩固自己的统治，为了阻止北国的百姓前往耶路撒冷的圣殿敬拜，他就在伯特利和但铸造了两个金牛犊（王上12:28），又“将那不属利未人的凡民立为祭司”（王上12:31），却拒绝利未人按照律法事奉。于是教导律法的利未人被迫撇下产业、离开北国，“来到犹大与耶路撒冷”。结果北国的百姓越来越不明白律法，他们敬拜“自己所铸造的牛犊”，还以为自己仍在敬拜神，实际上离神越来越远。而在以色列各支派中，凡立定心意寻求耶和华以色列神的人，也都随从利未人来到耶路撒冷，敬拜耶和华他们列祖的神。这些人“三年遵行大卫和所罗门的道”献祭、事奉，就坚固了犹大国。

“罗波安娶大卫儿子耶利摩的女儿玛哈拉为妻，又娶耶西儿子以利押的女儿亚比孩为妻。从她生了几个儿子，就是耶乌施、示玛利雅、撒罕。后来又娶押沙龙的女儿玛迦（十三章二节是乌列的女儿米该雅），从她生了亚比雅、亚太、细撒、示罗密。罗波安娶十八个妻，立六十个妾，生二十八个儿子，六十个女儿；他却爱押沙龙的女儿玛迦，比爱别的妻妾更甚。”这是罗波安的家室，他娶了很多妻妾，违背了神的律法(申17:7)，而他并没有与外邦人通婚。“罗波安立玛迦的儿子亚比雅作太子，在他弟兄中为首，因为想要立他接续作王。罗波安办事精明，使他众子分散在犹大和便雅悯全地各坚固城里，又赐他们许多粮食，为他们多寻妻子。”罗波安明智地处理了众子的问题。首先他立亚比雅做他的继承人，从而阻止了一场兄弟间争夺王位的战争。之后他让众子分别治理各地方城邑，从而维持了稳定的局势，加强了国力。而从本章中我们看到，以色列全地的祭司和利未人，以及凡立定心意寻求神人，他们都离开罪恶的试探，不敬拜那可憎的牛犊。今天我们也当远远地离开试探，离弃罪恶。为此，愿我们都要像那些敬虔的以色列人那样，面对罪和试探要坚决地从那里出来，速速离开那危险之地，避开让我们犯罪的陷阱，并且要坚定的信靠神！阿们！