＜神的荣光充满了殿＞

霞步思

＜神的荣光充满了殿＞
读经「代下7: 1-22」“所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿；因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：耶和华本为善，祂的慈爱永远长存！……。”在历代志下第七章中记载了，当所罗门的献殿祷告结束后，“就有火从天而降”，烧尽祭物，神的荣光充满了殿，甚至“祭司不能进殿”，以色列众人看见，就俯伏叩拜称颂神的慈爱。当约柜进入至圣所以后，“有云充满耶和华的殿”（王上8:10），“甚至祭司不能站立供职”（王上8:11），这正如会幕完工的时候，“云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕”（出40:34），以致“摩西不能进会幕”（出40:35）。这是神用人可以看见的景象，向百姓显明：祂对圣殿的悦纳和对会幕的悦纳一样。奉献圣殿的时候，神的荣光两次充满圣殿，第一次是因为神得着敬拜，第二次是因为所罗门献上祷告。第一次“祭司不能站立供职”（5:14），而第二次“祭司不能进殿”。我们可以体会到，第二次神心里更加满足，因为所罗门的祷告摸着了神救赎计划的核心，就是无论以色列人还是外邦人，在经过愚昧、软弱和失败以后，都被挽回到神的面前，“都在基督里面同归于一”（弗1:10）。

“王和众民在耶和华面前献祭。所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为神的殿行奉献之礼。祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来、借利未人颂赞耶和华的。（祂的慈爱永远长存！）祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭、素祭，和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。那时所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河，所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。七月二十三日，王遣散众民；他们因见耶和华向大卫和所罗门与祂民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。”所罗门随后带领众民为神的殿行奉献之礼，所罗门献上“牛二万二千，羊十二万”祭牲给耶和华。因着神对所罗门祷告的应允，王和百姓就向神献祭感恩。所罗门献上的是平安祭，但祭坛上却要烧“燔祭、素祭，和脂油”，因为平安祭要和“燔祭、素祭”同献（利3:5）。那时“从哈马口直到埃及小河，所有的以色列人都聚集成为大会”，并且“行奉献坛的礼七日，守节七日”。所有的祭司各供其职。利未人也各就其位，拿着大卫所制颂赞耶和华的乐器，就是他献上感谢时所用的，说：“祂的慈爱永远长久”。在这喜庆的日子，全国以色列人举行盛大聚会，大家欢喜守节。以色列人看见神这样的施恩与他们，就都怀着喜乐回家。

“所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。夜间耶和华向所罗门显现，对他说：『我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。”所罗门建造“耶和华殿和王宫”，总共用了二十年时间。当所罗门将圣殿和王宫，以及他心中所要作的事，都顺顺利利地完成后，神再次在夜间向他显现。神不但回应所罗门的祷告，而且再次警告以色列民以及所罗门。如果以色列民犯罪，就会遭遇饥荒、瘟疫等惩罚。但如果以色列人悔改、祷告、求告神，神会垂听，并且向他们施恩慈，赦免他们的罪，医治他们的地。而神垂听、赦免、医治的复兴应许，前提是人的自卑、祷告、寻求、回转。但罪人并不能主动回转，神即使差派先知“将当行的善道指教他们”（6:27），百姓也不会悔改。正如主耶稣所说的：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人”（太23:37）。旧约的百姓只有经历了律法中的“一切咒诅”（申30:1）之后，才会“心里追念祝福的话”（申30:1）、“转离他们的恶行”同样。今天信徒若不肯“顺着圣灵而行”（加5:16），也“必从情欲收败坏”（加6:8），肉体才能被对付、心意才能被“更新而变化”（罗12:2）。接着神对所罗门说： “你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：'你的子孙必不断人作以色列的王。'”因所罗门在“为自己建造宫室”的过程中，灵性已经出现了破口，因此神要所罗门“效法你父大卫所行的”，因为所罗门只有效法大卫的顺服，遵行神的一切吩咐、谨守神的律例典章，神才会向他应验应许大卫的话，他的国位就必永存。可悲的是，所罗门没有重视神的警告，最后去侍奉敬拜别神。神就从所罗门儿子的手中“将国夺回”（王上11:12），换成向大卫的另一个子孙应验。

“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去事奉敬拜别神， 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：'耶和华为何向这地和这殿如此行呢？'人必回答说：“是因此地的人离弃耶和华他们列祖的神，就是领他们出埃及地的神，去亲近别神，敬拜事奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。'”神在重复给所罗门的应许之后，又增加了给全体百姓的警告，表明所罗门和百姓已经暴露了属灵的危机。所以神严肃地警告他们：虽然神已经把圣殿“分别为圣”，但神还要看来到殿中寻求祂的人。不管圣殿建得多么“高大辉煌”（代上22:5），如果百姓“去事奉敬拜别神”，神照样会按着早已宣告的咒诅管教他们，即使是神“为己名所分别为圣的殿”，祂“也必舍弃不顾”，使以色列人在列邦中成为笑谈。尽管神再三警告百姓不可敬拜偶像，宣告“尽心、尽性、尽力爱耶和华—你的神”（申6:5），而“事奉敬拜别神”则是最大的罪（出20:3），可是百姓却始终不能彻底弃绝偶像、专心跟从神。因为人已经“全然败坏”（申31:29），明明知道神的旨意，也没有办法倚靠自己来顺服、遵行。在被掳之前，百姓只记住了所罗门的祷告，却忘了神的警告，所以神说：“你们不要倚靠虚谎的话，说：这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿”（耶7:4）。之后南北两国就因着拜偶像而灭亡（王下17:16-18），圣殿果然被神“舍弃不顾”，神果然已经“使这一切灾祸临到他们”。为此，愿我们今天不但要记住了神的应许，也要记住神的警告，我们就要按着圣经的原则走主的道路，彻底弃绝偶像、专心跟从神，单单事奉祂！阿们！