＜大卫劝勉会众＞

霞步思

＜大卫劝勉会众＞
读经「代上29: 1-30」“大卫王对会众说：'我儿子所罗门是神特选的，还年幼娇嫩；这工程甚大，因这殿不是为人，乃是为耶和华神建造的。我为我神的殿已经尽力，预备金子做金器，银子做银器，铜做铜器，铁做铁器，木做木器，还有红玛瑙可镶嵌的宝石，彩石和一切的宝石，并许多汉白玉。且因我心中爱慕我神的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我神的殿，就是俄斐金三千他连得、精炼的银子七千他连得，以贴殿墙。金子做金器，银子做银器，并借匠人的手制造一切。今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？'……。””在历代志上第二十九章中记载了，大卫在临终前劝勉会众，希望他们帮助所罗门完成这项建殿的工程，并为建造神的殿而有所奉献。这一方面是因为所罗门“年幼娇嫩”，“工程甚大”，需要他们鼎力相助。另一方面是因为“这殿不是为人，乃是为耶和华神建造的。”所以建造圣殿既不是为了纪念大卫的功绩，也不是为了炫耀以色列的实力，而是为了使神的“名誉荣耀传遍万国”（22:5）。而大卫自己为了神的殿，已将积蓄的金银都献上，众人在大卫的感召下，便为建殿乐意地奉献了许多的金，银，铜，铁，和宝石，而且“乐意将自己献给耶和华”。而信徒“照神的旨意先把自己献给主”（林后8:5），神才能悦纳我们的事奉和奉献。大卫是如此爱慕神、看重神的同在，以致不再看重“积蓄的金银”，而是“爱慕我神的殿”。他所盼望的不是今生享福、死后留名，而是“一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问”（诗27:4）。虽然大卫没有看到物质的殿，但神已经在灵里向他启示得清清楚楚，他在灵里已经“住在耶和华的殿中，直到永远”（诗23:6）。

“于是，众族长和以色列各支派的首领、千夫长、百夫长，并监管王工的官长，都乐意献上。他们为神殿的使用献上金子五千他连得零一万达利克，银子一万他连得，铜一万八千他连得，铁十万他连得。凡有宝石的都交给革顺人耶歇，送入耶和华殿的府库。因这些人诚心乐意献给耶和华，百姓就欢喜，大卫王也大大欢喜。”众首领“诚心乐意”的奉献，包括金子171吨、银子342吨、铜615.6吨、铁3420吨，数量巨大。“革顺人耶歇”主管圣殿的府库（26:21）。百姓因他们的甘心乐意而欢喜，因为他们以完全的心甘愿献给耶和华。而人与神的关系，可以用喜乐来衡量，人若“乐意将自己献给耶和华”，奉献和事奉就会带来极大的喜乐（9节）。人若不是“诚心乐意”，奉献和事奉带来的喜乐只不过是短暂的兴奋，后继而来的是失望、冷淡和愁苦。

“所以，大卫在会众面前称颂耶和华说：'耶和华我们的父，以色列的神是应当称颂，直到永永远远的！耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是祢的；凡天上地下的都是祢的；国度也是祢的，并且祢为至高，为万有之首。丰富尊荣都从祢而来，祢也治理万物。在祢手里有大能大力，使人尊大强盛都出于祢。我们的神啊，现在我们称谢祢，赞美祢荣耀之名！”这“所以”表明大卫的祷告，是因着奉献而生发的喜乐的祷告。从大卫告白神绝对主权的祷文中可以认识到神的属性：“尊大、能力、荣耀、强胜、威严、凡天上地下的、国度”。大卫的这个奉献的祷告，显明什么才是真正的奉献：奉献就是承认神“为万有之首”、也是万有的源头，因此把神配得的感谢和赞美都归给祂。“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从祢而来，我们把从祢而得的献给祢。我们在祢面前是客旅，是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存（或译：没有长存的指望）。 耶和华我们的神啊，我们预备这许多材料，要为祢的圣名建造殿宇，都是从祢而来，都是属祢的”。“我算什么…。”这是大卫认识到自己一无所有，无论他自己还是百姓，都无法向神奉献什么，除非神把奉献的资财放在他们手中。然而有些人奉献是出于勉强，有些人奉献是因为情面。有些人把奉献当作亏损，有些人把奉献当作行善。有些人因为奉献而心疼，有些人因为奉献而自高。但大卫却因自己能奉献而“大大欢喜”。他之所以能“如此乐意奉献”，是因为他认识“万物都从祢而来，我们把从祢而得的献给祢”，所以人没有任何可夸的资本。大卫又明白自己在神面前“是客旅，是寄居的”，地上的一切都“不能长存”，所以才能甘心把“从祢而来，都是属祢的”，用于圣殿的建造。大卫的祷告提醒百姓：不要被地上的环境所捆绑，因为即使是大卫的黄金时代，也和其它世代一样“不能长存”，唯有在大卫所信靠的神里面才有长存的指望。大卫的祷告也提醒我们：不要被钱财所捆绑，把钱财当作私有财产、以致让钱财取代了施恩的神，最终使钱财变成虚空。

“我的神啊，我知道祢察验人心，喜悦正直；我以正直的心乐意献上这一切物。现在我喜欢见祢的民在这里都乐意奉献与祢。耶和华我们列祖亚伯拉罕、以撒、以色列的神啊，求祢使祢的民常存这样的心思意念，坚定他们的心归向祢，又求祢赐我儿子所罗门诚实的心，遵守祢的命令、法度、律例，成就这一切的事，用我所预备的建造殿宇。'”大卫“以正直的心乐意献上这一切物”，他也不怀疑百姓“乐意奉献”的心，所以能坦然站在“察验人心，喜悦正直”的神面前。但他对人的善变更有深刻的认识，所以在奉献的喜乐之中，也能清醒地求神保守百姓“常存这样的心思意念”。因为大卫知道，若不是神“坚定他们的心”，人即使暂时归向神、跟随神，最终也不能持久。大卫也特别求神赐给所罗门“诚实的心”，因为所罗门能以“诚实的心”顺服神的旨意，真实的建造才能开始。同样属灵的建造最重要的不是求恩赐，而是求神赐下诚实顺服的心。人若对了，神就会负责成就一切祂所要做成的工。

“大卫对全会众说：'你们应当称颂耶和华你们的神。'于是会众称颂耶和华他们列祖的神，低头拜耶和华与王。次日，他们向耶和华献平安祭和燔祭，就是献公牛一千只，公绵羊一千只，羊羔一千只，并同献的奠祭；又为以色列众人献许多的祭。那日，他们在耶和华面前吃喝，大大欢乐。他们奉耶和华的命再膏大卫的儿子所罗门作王，又膏撒督作祭司。于是所罗门坐在耶和华所赐的位上，接续他父亲大卫作王，万事亨通；以色列众人也都听从他。众首领和勇士，并大卫王的众子，都顺服所罗门王。耶和华使所罗门在以色列众人眼前甚为尊大，极其威严，胜过在他以前的以色列王。”大卫不但自己称颂敬拜神，他也呼吁百姓称颂耶和华，他们便低头并拜耶和华与王。次日，他们就宰杀三千只祭牲献祭，并在耶和华面前吃喝，大大欢乐。他们就奉耶和华的命再膏大卫的儿子所罗门作王，这是所罗门在登基仪式上第二次被膏立。以色列是神的国度，所罗门是“坐在耶和华所赐的位上”，照着神的旨意牧养神的群羊。因此“耶和华使所罗门在以色列众人眼前甚为尊大，极其威严”，显明神的荣耀和丰富。“耶西的儿子大卫作以色列众人的王，作王共四十年：在希伯仑作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。他年纪老迈，日子满足，享受丰富、尊荣，就死了。他儿子所罗门接续他作王。大卫王始终的事都写在先见撒母耳的书上和先知拿单并先见迦得的书上。他的国事和他的勇力，以及他和以色列并列国所经过的事都写在这书上”。《历代志上》的结尾简述大卫的国位。他“日子满足，享受丰富、尊荣，就死了”，但国度和圣殿的建造却仍然继续。因为“国位”是神的，“国度”也是神的，掌管万有、推动历史的是神自己。“大卫按神的旨意服事了他那一世的人”（徒13:36），成全了神的旨意。今天每个信徒都当思想，我们是按照自己的心意度过了一生，还是按着神的旨意行？但愿我们都要像大卫那样，凡事遵行神的旨意，专心一意地倚靠神、事奉祂！阿们！