＜保罗给信徒的劝勉＞

霞步思

＜保罗给信徒的劝勉＞
读经「腓2: 12-18」“这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫……。”腓立比书第二章的这段经文，是使徒保罗给腓立比信徒，也是对今日信徒的劝勉。首先他劝勉信徒应当顺服，“这样看来”，就是将基督的顺服与信徒的顺服连接起来：既然基督“存心顺服”，信徒也应当顺服。这里的顺服，应指顺服使徒的教训，也就是圣经的教训，和顺服在信徒心中运行的圣灵，也就是顺服神。保罗称赞腓立比信徒，他们“是常顺服”，这是他在他们中间生活时亲身目睹和感受到的。但保罗劝勉腓立比的信徒，不论他是否与他们同在，他们都要顺服神。信徒属灵生活所该有的表现，不但在带领我们的人面前应当顺服，就是不在这些人面前，仍要顺服神。“当恐惧战兢、作成你们得救的工夫”，就是要存着敬畏神的心，顺服神旨意，把所得着的救恩从身上活出来。

“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意”。这“因为”解明了，我们所以能活出救恩，作成我们得救的工夫，都是因神在我们心中的“运行”，使我们的“立志行事”，能以顺服神的旨意，活出救恩。在我们得救后，基督就作了我们的生命，神就借着这生命在我们里面做工，促使我们立志并行事，引导我们去成就神美善的旨意。所以我们灵魂得救、罪得赦免，不过是救恩的起点，我们若要奔跑这条成圣的路程，就要继续让神的话语不断在我们心中作工，使我们有成熟丰盛的生命，使救恩的奇妙功效明显地在我们身上活出来，成就神自己的美意。接着保罗又劝勉信徒：“凡所行的，都不要发怨言、起争论。”这就是说，信徒不管做什么事情，在什么地方，都不要发埋怨、起争论。人所以会发怨言，是因为对现况不满，表明他还没有学会顺服，也还未作出得救的工夫。保罗在哥林多前书中曾经用以色列人在旷野被神严厉惩治的事，警戒哥林多人不可发怨言（林前10:10）。彼得在书信中也有同样的教训（彼前4:9），所以“发怨言”是今日基督徒应当引为鉴戒的。因发怨言不但触动神的怒气，且破坏团体的和睦生活，容易激起争论，损害爱心。所以保罗在此将发怨言跟起争论放在一起讲。而“争论”是坚持己见、不肯接纳别人意见的外在表现，是破坏肢体生活的起点，也是最容易叫人跌倒的。

保罗继续劝勉信徒，“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，”这里的“使”是重要的字，表示信徒若顺服神的旨意，与在凡事上都不发怨言、起争论，就是“使”信徒可以成为“无可指摘，诚实无伪…作神无瑕疵的儿女”。“无可指摘”着重在外面的行为，不给人有毁谤的把柄。“诚实无伪”着重在里面的存心，应当真纯诚实。“弯曲悖谬的世代”，就是现今的世代，“弯曲”是形容这世界的诡诈，使人难以分辨曲直。“悖谬”是形容这世界的谬解真理，叫人不能分别是非，从而违背神意。“作神无瑕疵的儿女”，这表明我们的“无瑕疵”是从神的生命来的。“好像明光照耀”，是生命的表明(约1:4)。现今的世代是越过越弯曲，越过越悖谬，所以基督徒活在世上，不但不可随从世俗，同流合污，反该靠着主恩，作中流砥柱，更进而引导世人回归真正的真理，这是我们基督徒的职责。信徒的责任也是让世人看见，神才是我们生活中的绝对标准，祂是宇宙间永恒不变的真理。

“将生命的道表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳”。“生命的道”，是指耶稣基督，祂是从起初原有的生命之道(约壹1:1)，祂就是神的道，生命也在祂里头(约1:4)。将生命的道表明出来就是效法基督，见证基督，让人从我们身上看到基督的生命，我们是跟随基督，是祂的门徒，是神蒙慈爱的儿女。“叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳”，就是在基督再来的日子，保罗能看见自己所作的一切工作都有美好的果效，他就可夸自己没有徒劳。“我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。”保罗劳苦栽培信徒的信心，使他们的信心长进坚强，把这样工作的果效，当作“祭物”献给神。神的儿女在信心上长成，是神的喜乐，也就是保罗的喜乐。以色列人献祭，常在祭物之上奠酒（出29:38-41），保罗在此以腓立比信徒的信心为献给神的祭物，以自己的血为浇奠在其上的酒。一个忠心服事神的人，必然甘心乐意为神的儿女“浇奠”他的生命，并且以此为一生最高的喜乐。保罗虽然身在监牢，但他仍因信徒能为主发光，而与他们一同喜乐了。“你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。”这里保罗劝勉腓立比信徒，因着他自己能在监狱中充满喜乐的缘故，也要与他一同喜乐。愿我们今天不但要有使徒的喜乐，并要竭力顺服神，听从神的教训，遵从神的旨意，这样我们就能活出神的救恩！阿们！