＜代上1-2章＞

霞步思

「代上1-2章」“亚当生塞特；塞特生以挪士；以挪士生该南；该南生玛勒列；玛勒列生雅列……。”从今天开始要分享《历代志》，历代志上、下，正像撒母耳记上、下，列王纪上、下一样，在希伯来文圣经中原是一卷。历代志是以斯拉写的。本书的用意是要使被掳后归回故国的百姓认识耶和华神，重新回到祂面前敬拜祂、事奉祂。本书对以色列族的家谱，也记得非常详细，好使百姓追忆他们是神在万民中所拣选的。本书也给我们看见，神眷顾那倚靠祂和寻求祂的人。也给我们知道，神是审判者也是赦罪者，而且在任何事件和情形中，神在宝座上总是得着荣耀。《历代志》一开始就是一份圣经里最长的家谱，用了整整九章篇幅。对许多人来说，这份超长的家谱可能是一份乏味的清单，但神就是要借着这份伟大的家谱，数算自己的百姓，把这些弱小、卑微的失败者的源头追溯到创造的起头“亚当”，让百姓清楚地认明自己蒙拣选的地位。在列代志上第一章中，首先记载了大洪水之前的十代家谱，与创5:1-32中的名字相同，但只记录了神所拣选的“塞特”。“雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。歌篾的儿子是亚实基拿、低法（在创世记十章三节是利法）、陀迦玛…。”这是挪亚的儿子雅弗的家谱，与创10:2-5中的名字相同，只是个别名字的拼写略有差异，比如：“低法”在创10:3中为“利法”。“含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但…。”这是挪亚的儿子含的家谱，与创10:6-20中的名字相同。含的后裔一共有30个宗族，他们从亚拉腊山向西南迁移，定居在美索不达米亚、阿拉伯和埃及南部、地中海东岸，并沿着北非地中海沿岸向西扩散。“闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰、乌斯、户勒、基帖、米设（在创世记十章二十三节是玛施）。 亚法撒生沙拉；沙拉生希伯…。”这是挪亚的儿子闪的家谱，与创10:21-31中的名字相同，只是个别名字的拼写略有差异，比如：“米设”在创10:23中为“玛施”，“以巴录”在创10:28中为“俄巴路”。“闪生亚法撒；亚法撒生沙拉；沙拉生希伯；希伯生法勒；法勒生拉吴…他拉生亚伯兰，亚伯兰就是亚伯拉罕。”这是大洪水之后从闪到亚伯拉罕的十代家谱，与创11:11-26中的名字相同。当亚伯拉罕九十九岁的时候，神立他“作多国的父”（创17:5），把他的名字从“亚伯兰”改为“亚伯拉罕”（创17:1-8），也使他的生命被改变。

“亚伯拉罕的儿子是以撒、以实玛利。以实玛利的儿子记在下面：以实玛利的长子是尼拜约，其次是基达、押德别、米比衫…。”这是亚伯拉罕诸子的家谱，他的儿子包括：妻子撒拉所生的以撒，撒拉的婢女夏甲所生的以实玛利，撒拉去世后续弦的基土拉所生的六个儿子。但在亚伯拉罕的众子中，只有以撒是神所应许的儿子。“亚伯拉罕生以撒；以撒的儿子是以扫和以色列。以扫的儿子是以利法、流珥、耶乌施、雅兰、可拉…。”这是以扫的家谱，与创36:10-19中的名字相同。以撒有两个孪生儿子：“以扫”和后来被改名为“以色列”的雅各。“西珥的儿子是罗坍、朔巴、祭便、亚拿、底顺、以察、底珊。罗坍的儿子是何利、荷幔；罗坍的妹子是亭纳…。”这是西珥山原有居民的家谱，与创36:20-30中的名字相同。只是个别名字的拼写略有差异，比如：“荷幔”在创36:22中为“希幔”，“示非”在创36:22中为“示玻”，“哈默兰”在创36:26中为“欣但”。“以色列人未有君王治理之先，在以东地作王的记在下面：有比珥的儿子比拉，他的京城名叫亭哈巴。比拉死了，波斯拉人谢拉的儿子约巴接续他作王…。”这是以东诸王和族长的记录，与创36:31-43中的名字相同。被掳的百姓未来的盼望，在于神过去的拣选，他们可以根据这份详细的家谱生发神所赐的信心，确认自己是承受神应许的后裔，确信神的救赎计划将在自己身上继续。

在历代志上第二章中记载了，“以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设……。”这里列出了以色列十二个儿子的名字，作为第二至八章家谱的序言。这些名字的排序并非按照长幼顺序，这里把约瑟和便雅悯放在中心，突出承受长子名分的约瑟和产生以色列第一个王扫罗的便雅悯。“以色列”是神给以色列十二支派的祖先雅各所起的名字（创32:28），代表神的拣选。“犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了…。”整个犹大支派的家谱记载在（2:3-4:23）。虽然以色列长子的名分归了约瑟，但按照雅各的预言（创49:8-12），弥赛亚的谱系将在犹大支派中延续，因此在十二支派的家谱中，犹大支派被放在首位，篇幅最长，是十二支派家谱的核心。“法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒…迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。以探的儿子是亚撒利雅。”在这份家谱中，提到在当灭的物上犯了罪的“亚干”。虽然“亚干”个人的失败导致了以色列整体的失败（书7:1-26），但神在此提醒百姓：祂在地上所要得着的，不是个别人的见证，而是国度整体的见证。“希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领…。”这段家谱把神的拣选显明出来：祂从以色列的十二个儿子中拣选了犹大，又从犹大的五个儿子中拣选了法勒斯，再从法勒斯的三个儿子中拣选了希斯仑，最后从耶西的七个儿子中拣选了大卫作国度的君王。“希斯仑的儿子迦勒娶阿苏巴和耶略为妻，阿苏巴的儿子是耶设、朔罢、押墩…户珥生乌利；乌利生比撒列。”这位“迦勒”是希斯仑的三子，他的家谱要在长子耶拉篾的家谱（25-41节）之后才详细数算（42-55节）。 比撒列乃建造会幕的工匠，此处显示大卫的家族跟圣殿的建造者是有亲属关系的。

“希斯仑的长子耶拉篾生长子兰，又生布拿、阿连、阿鲜、亚希雅。耶拉篾又娶一妻名叫亚她拉，是阿南的母亲…西列死了没有儿子…益帖死了没有儿子…示珊没有儿子，只有女儿。示珊有一个仆人名叫耶哈，是埃及人…。”这是希斯伦的长子耶拉篾的后裔。这里三次提到有人“没有儿子”，并且让没有儿子的“示珊”重新有了后裔。这会使回归的百姓联想到耶利米对被掳百姓的忠告：要在被掳之地“娶妻生儿女，为你们的儿子娶妻，使你们的女儿嫁人，生儿养女。在那里生养众多，不致减少”（耶29:5）。“耶拉篾兄弟迦勒的长子米沙，是西弗之祖玛利沙的儿子，是希伯仑之祖。希伯仑的儿子是可拉、他普亚、利肯、示玛…。”这是希斯仑的三子迦勒的其他后裔。“希伯仑”是亚伯拉罕、以撒和雅各曾经居住（创35:27）的地方，也是大卫登基作王的地方（撒下2:11）。“迦勒的子孙就是以法她的长子、户珥的儿子，记在下面：基列耶琳之祖朔巴，伯利恒之祖萨玛，伯迦得之祖哈勒…。”这份家谱两次提到“以法她”，并和“基列耶琳”一起出现，这是大卫把约柜迎到耶路撒冷的历史。“伯利恒”是大卫王的家乡。而“伯利恒”和“琐拉、以实陶”这几个名字放在一起，会让人联想到士师时代的惨痛历史。这里的家谱让我们看到，在神所拣选的人中都因犯罪而有污点，但神的约一直在他们的后代身上，因为这是出于神的恩典。今天我们蒙恩得救，也是神所赐的恩典，是神赐下主耶稣来拯救我们。为此，愿每一个人都要相信接受主耶稣，就能得着神所赐的恩典！阿们！