＜王下24-25章＞

霞步思

「王下24-25章」“约雅敬年间，巴比伦王尼布甲尼撒上到犹大；约雅敬服事他三年，然后背叛他。耶和华使迦勒底军、亚兰军、摩押军，和亚扪人的军来攻击约雅敬，毁灭犹大，正如耶和华借祂仆人众先知所说的。这祸临到犹大人，诚然是耶和华所命的，要将他们从自己面前赶出，是因玛拿西所犯的一切罪；”又因他流无辜人的血，充满了耶路撒冷；耶和华决不肯赦免……。”在列王纪下第二十四章中记载了，犹大国来到了尾声，国将败亡。约雅敬登位不久，犹大国又落入巴比伦的控制下。“迦勒底军”，就是巴比伦军队。约雅敬背叛巴比伦王，并不能带来国家的独立，因为神要使用“迦勒底军、亚兰军、摩押军，和亚扪人的军来攻击约雅敬，毁灭犹大”。“耶和华借祂仆人众先知所说的”话，包括先知以赛亚（20:17）和耶利米的预言（耶25:9）。“因玛拿西所犯的一切罪”，不是说神让这代百姓代替玛拿西受罚，而是因为犹大君王和百姓都还活在玛拿西的罪中，所以“耶和华决不肯赦免”。“约雅斤登基的时候年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。他母亲名叫尼护施她，是耶路撒冷人以利拿单的女儿。约雅斤行耶和华眼中看为恶的事，效法他父亲一切所行的。那时，巴比伦王尼布甲尼撒的军兵上到耶路撒冷，围困城。当他军兵围困城的时候，巴比伦王尼布甲尼撒就亲自来了…巴比伦王立约雅斤的叔叔玛探雅代替他作王，给玛探雅改名叫西底家。”约雅敬死后，他儿子约雅斤继位，当时城中可能缺粮，所以约雅斤作王“三个月零十天”（代下36:9）就投降了。

巴比伦王就拿住犹大王，掳获全城。这是犹大第二次被掳，失去了所有的精英分子。“将以色列王所罗门所造耶和华殿里的金器都毁坏了”，可能是把包金器皿外面的金子都刮走，所以把器皿都毁坏了，神宁可交出自己名下的荣耀，让仇敌毁坏“耶和华殿里的金器”，也不愿意百姓继续活在罪中。巴比伦如此掳掠，是要确保犹大再也没有能力叛乱，也没有建造防御工事的技术人才，并让这些“木匠、铁匠、勇士”为巴比伦效力。
巴比伦王又将“玛探雅”改名为“西底家”。神的百姓若不肯荣耀神的名，结果不是被埃及王改名（23:34），就是被巴比伦王改名，连自己的名都没有了。“西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女儿。西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己面前赶出。”西底家是犹大国的最后一位君王，他“作王十一年”。“西底家行耶和华眼中看为恶的事”，“因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己面前赶出”，犹大很快就国破家亡。

在列王纪下二十五章，也是最后一章中记载了，“西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年……。”西底家是犹大国的最后一位君王，他“背叛巴比伦王”，并不能带来国家的独立，因为神的管教早已命定。神的百姓离弃了神，神就让他们落在巴比伦王手中，作外邦人的奴仆。西底家却不肯顺服神，想努力摆脱神的管教，结果导致巴比伦彻底摧毁了耶路撒冷和圣殿。“四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。”在这次围城中，巴比伦军队于午夜破城，西底家就逃走，打算在耶利哥附近的约旦河渡口过河，逃往河东的摩押或亚扪。但他却没能逃过神的追讨，巴比伦人在距离渡口只剩下几公里的耶利哥平原抓住了他。西底家落到如此悲惨的结局，完全是咎由自取。“巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋…。”“巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日”，这表明犹大已经亡国，所以历史事件的年份也不能再按犹大王的执政年数来记录。因百姓已经把圣殿变成了敬拜偶像的污秽场所，他们还在城中各家敬拜偶像，神的荣耀早已离开徒有虚名的圣殿和圣城，所以神允许巴比伦人“用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋”，并且“拆毁耶路撒冷四围的城墙”。

“耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了，又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器…。”这里列出圣殿的装饰和器具，而圣殿的器皿已经被巴比伦人掳掠过两次（24:13；但1:2），剩下的这次被全部掳走。神早已通过先知以赛亚预言了这些事（20:17）。百姓既然离弃了神，神也就放弃了徒有虚名的圣殿，具有四百多年历史的圣殿和王宫彻底被毁。“护卫长拿住大祭司西莱雅、副祭司西番亚，和三个把门的，又从城中拿住一个管理兵丁的官（或译：太监），并在城里所遇常见王面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人…。”护卫长所抓住的并不是平民百姓，而是躲在城里的官员和士兵，所以他把这些人带到几百公里外巴比伦远征军的总部，交给巴比伦王来审讯和处置。“至于犹大国剩下的民，就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的，巴比伦王立了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利作他们的省长。众军长和属他们的人听见巴比伦王立了基大利作省长…基大利向他们和属他们的人起誓说：'你们不必惧怕迦勒底臣仆，只管住在这地服事巴比伦王，就可以得福。'七月间，宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利带着十个人来，杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人与迦勒底人。于是众民，无论大小，连众军长；因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了。”

巴比伦王指派基大利作省长，管理犹大剩下来的百姓。四个军长听到这个消息便来到米斯巴见基大利，也许想怂恿百姓逃到埃及。基大利劝他们顺服巴比伦王，便可以得福。后来属于宗室后裔的以实玛利前来击杀了基大利和他的属员，于是百姓因惧怕迦勒底人就逃到埃及去了。“犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监；又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样”。“犹大王约雅斤被掳后三十七年”，这一年尼布甲尼撒去世，他儿子“以未米罗达”继位，他却善待约雅斤。这是神恩慈和意旨的安排，为要鼓励被掳到巴比伦的百姓，让他们看到大卫的后裔约雅斤被巴比伦王抬举，这是神向百姓显明的回归曙光，《列王纪》就结束在此。而犹大国亡，掳掠，都是因为他们犯罪背逆神，行神眼中看为恶的事的结果。那么今天我们怎样才能不背逆神，行神眼中看为正的事呢？就是要付代价遵守神的话，行在神的旨意中！为此，愿我们今天不但要记住，悖逆神的代价是何等的沉重，并要敬畏神，切切地谨守遵行神的话，这样我们就必蒙神赐福！阿们！