＜以色列王何西亚＞

霞步思

＜以色列王何细亚＞
读经「王下17: 1-41」“犹大王亚哈斯十二年，以拉的儿子何细亚在撒马利亚登基作以色列王九年。他行耶和华眼中看为恶的事，只是不像在他以前的以色列诸王。亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服事他，给他进贡……。”在列王纪下第十七章中记载了，以色列最后一个王何细亚，以及以色列亡国、百姓被掳。何细亚篡位得国，他不但没有悔改归向神，仍然“行耶和华眼中看为恶的事”。他“不像在他以前的以色列诸王”，是因为何细亚统治的以色列这时也算是亚述的藩属国，所以他知道自己不能再倚靠敬拜金牛犊来巩固国位，只能顺服亚述王来保住权力。所以在“亚述王撒缦以色上来攻击”他时，何细亚就臣服在亚述权下，向亚述王进贡。“何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒马利亚，围困三年。何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。”因亚述每年索取高额进贡，何细亚不堪重负，他就决定背叛亚述，与埃及王梭联盟，趁机停止进贡。亚述王知道后就把何细亚囚禁在监里。之后“亚述王上来攻击以色列遍地”，这是亚述第三次，也是最后一次攻击以色列。第一次攻击是对以色列的警告，要向亚述进贡、不可背叛，免得再受攻击。以色列人就当明白这是神借亚述来教训他们，从而回转归向神。可是他们却没有回转归向神，因此神就容许亚述人再次入侵，并从北部掳去一些人民。然而以色列人仍不晓得遭灾是他们离弃神的缘故。如此神容许亚述第三次向以色列发动了全面的进攻，被围困三年的撒玛利亚，最终被攻破，亚述掳去大多数的人民，以色列终于在何细亚王时期被亚述灭亡，以色列也从此宣告了灭亡。

“这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华他们的神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。以色列人暗中行不正的事，违背耶和华他们的神，在他们所有的城邑，从了望楼直到坚固城，建筑邱坛；在各高冈上、各青翠树下立柱像和木偶；在邱坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的，又行恶事惹动耶和华的怒气；且事奉偶像，就是耶和华警戒他们不可行的。但耶和华借众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：'当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并借我仆人众先知所传给你们的律法。'他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的神。厌弃祂的律例和祂与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的；离弃耶和华他们神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，事奉巴力，又使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动祂的怒气。所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。犹大人也不遵守耶和华他们神的诫命，随从以色列人所立的条规。耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前，将以色列国从大卫家夺回；他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华，陷在大罪里。以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开，以致耶和华从自己面前赶出他们，正如借祂仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。”圣经在这里用较长的篇幅总结北国灭亡的原因。北国以色列灭亡的原因，就是他们悖逆神，去“敬畏别神”、“事奉偶像”，“随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规”，到处建筑邱坛、立柱像和木偶。他们不听先知的劝戒，硬着颈项，不信服耶和华他们神的话。他们离弃耶和华的一切诚命，效法周围的人的人为宗教。他们热心行恶，将他们的儿女献给假神。先知以利亚和以利沙的事奉，已经让百姓无可推诿地知道“耶和华是神”、“神是拯救”。因此北国以色列被掳，不是因为神不能拯救，也不是因为神不愿拯救，而是因为百姓“卖了自己”。“神不偏待人”（罗2:11）。过去神赶出迦南人，“因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出”（申18:12）。现在百姓既然“效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的”，公义的神也像当年赶出那些迦南人一样，“从自己面前赶出他们”，让他们被“掳到亚述”。因此以色列民的悲局是咎由自取，罪有应得。同样今天我们若不悔改归向神，还继续活在罪中，去拜有形无形的偶像，也必自取灭亡，咎由自取，怪不得谁！因此今天每一个读到以色列亡国原因的人，都要得着警醒与鉴戒！我们不但要弃绝一切的偶像与罪恶，我们还要专心跟从神、单单事奉祂，爱祂！

“亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马，和西法瓦音迁移人来，安置在撒马利亚的城邑，代替以色列人；他们就得了撒马利亚，住在其中。他们才住那里的时候，不敬畏耶和华，所以耶和华叫狮子进入他们中间，咬死了些人。有人告诉亚述王，说：'你所迁移安置在撒马利亚各城的那些民，不知道那地之神的规矩，所以那神叫狮子进入他们中间，咬死他们。'亚述王就吩咐说：'叫所掳来的祭司回去一个，使他住在那里，将那地之神的规矩指教那些民。'于是有一个从撒马利亚掳去的祭司回来，住在伯特利，指教他们怎样敬畏耶和华。然而，各族之人在所住的城里各为自己制造神像，安置在撒马利亚人所造有邱坛的殿中。巴比伦人造疏割·比讷像；古他人造匿甲像；哈马人造亚示玛像；亚瓦人造匿哈和他珥他像；西法瓦音人用火焚烧儿女，献给西法瓦音的神亚得米勒和亚拿米勒。他们惧怕耶和华，也从他们中间立邱坛的祭司，为他们在有邱坛的殿中献祭。他们又惧怕耶和华，又事奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。（雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。）耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：'不可敬畏别神，不可跪拜事奉他，也不可向他献祭。但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向祂献祭。祂给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。我耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。但要敬畏耶和华你们的神，祂必救你们脱离一切仇敌的手。'他们却不听从，仍照先前的风俗去行。如此这些民又惧怕耶和华，又事奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。”在以色列民被掳后，亚述王就把其他城邑的人移来，安置在撒玛利亚的城邑。因这些人都不敬畏神，所以神叫狮子进入他们中间，咬死了些人。神借此要让亚述王知道，虽然他们战胜了以色列人，但以色列的神仍有大能对待他们！以色列的神是全地的神，可那些各城的民却无知地称祂为“那地之神”。亚述王也认为每个地方都有“那地之神的规矩”，所以“叫所掳来的祭司回去一个”，好“将那地之神的规矩指教那些民”。神叫狮子咬死了一些不敬畏神的外邦人，结果外邦人不但没有“专心敬畏耶和华”，反而在一个拜金牛犊的祭司教导下，“又惧怕耶和华，又事奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗”。对于这些人来说拜谁其实都一样，谁给我带来好处，我就拜谁。结果那些安置在撒马利亚城邑的人，与北国没有被掳的余民混居，血统和信仰都彼此掺杂。而这些人又惧怕耶和华，又事奉他们自己的偶像，也正是世人，以及一些信徒的写照。今天在这个世代，能真正敬畏神的人实在是太少了，而随从今世风俗的人比比皆是。如果一个人，一边想从神那里得好处，一边却又惦记着世上的好处，最后就什么也得不到！为此，愿我们今天都要“用虔诚敬畏的心事奉神”！阿们！