＜王下15-16章＞

霞步思

「王下15-16章」“以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民……。”在列王纪下第十五章中记载了，犹大二王，以及以色列的五王的历史。这里首先讲到犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅作王五十二年，这是到目前为止南、北两国在位最长的君王。亚撒利雅是一个好王，他“行耶和华眼中看为正的事”。而他“效法他父亲亚玛谢一切所行的”，是指他和父亲一样晚节不保。而在对犹大诸王的评价中，都提到“只是邱坛还没有废去”这件事。亚撒利雅所治理下的南国犹大得着了几十年的繁荣稳定，但“他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻”（代下26:15-16），要取代祭司在圣殿祭坛烧香，导致“耶和华降灾与王，使他长大麻风”，必须“住在别的宫里”隔离。之后由他儿子约坦代为摄政。“犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒马利亚作以色列王六个月。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位…这是从前耶和华应许耶户说：'你的子孙必坐以色列的国位直到四代。'这话果然应验了。”这里讲到耶罗波安的儿子撒迦利雅作以色列王六个月。撒迦利雅效法耶罗波安，拜但和伯特利的金牛犊，在他统治短短六个月之后，“沙龙背叛他，在百姓面前击杀他”，表明撒迦利雅王不是被暗杀，他可能已经失去民心、被公开杀死。耶户的子孙“坐以色列的国位直到四代”，应验了神对耶户的应许。“犹大王乌西雅（就是亚撒利雅）三十九年，雅比的儿子沙龙登基在撒马利亚作王一个月。迦底的儿子米拿现从得撒上撒马利亚，杀了雅比的儿子沙龙，篡了他的位…。”雅比的儿子沙龙作以色列王一个月。沙龙是击杀撒迦利雅篡位，而一个月后，他也被米拿现杀死夺取了王位。“那时米拿现从得撒起攻打提斐萨和其四境，击杀城中一切的人，剖开其中所有的孕妇，都因他们没有给他开城。犹大王亚撒利雅三十九年，迦底的儿子米拿现登基，在撒马利亚作以色列王十年。他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。亚述王普勒来攻击以色列国，米拿现给他一千他连得银子，请普勒帮助他坚定国位。米拿现向以色列一切大富户索要银子，使他们各出五十舍客勒，就给了亚述王。于是亚述王回去，不在国中停留…。”这里讲到迦底的儿子米拿现作以色列王十年，他继而洗掠提斐萨和其四境，由于他们拒不投降开城，他残忍地屠城，甚至将孕妇杀死。米拿现同样“行耶和华眼中看为恶的事…。”在米拿现统治期间，亚述王普勒攻打以色列。米拿现就向每个富户征税，每人五十舍客勒的银子，给了亚述王。那时在亚述，一个奴仆的价钱是五十舍客勒银子，米拿现自愿臣服亚述，表示他承认自己是亚述王的奴仆。“犹大王亚撒利雅五十年，米拿现的儿子比加辖在撒马利亚登基作以色列王二年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。比加辖的将军、利玛利的儿子比加背叛他，在撒马利亚王宫里的卫所杀了他。亚珥歌伯和亚利耶并基列的五十人帮助比加；比加击杀他，篡了他的位…。”这里讲到米拿现的儿子比加辖作以色列王二年，他是以色列后期的王中，惟一不是用武力得位的。比加辖的统治短暂而邪恶，结果他很快便在撒玛利亚王宫里被比加所杀，篡了他的位。“犹大王亚撒利雅五十二年，利玛利的儿子比加在撒马利亚登基作以色列王二十年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。以色列王比加年间，亚述王提革拉毗列色来夺了以云，亚伯伯玛迦…和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了。乌西雅的儿子约坦二十年，以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加，击杀他，篡了他的位。”利玛利的儿子比加作以色列王十二年，他也是“行耶和华眼中看为恶的事…。”在比加辖统治期间，“亚述王提革拉毗列色来夺了以云，亚伯伯玛迦…。”这些都位于约旦河东的基列地和北方的加利利地区，并“将这些地方的居民都掳到亚述去了。”这是以色列人第一次被掳。“以色列王利玛利的儿子比加第二年，犹大王乌西雅的儿子约坦登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门…。”这里讲到犹大王乌西雅的儿子约坦作王十六年。约坦虽然“行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的；”但“只是邱坛还没有废去”。在约坦将死之时，利汛和比加联手攻打犹大。约坦虽然敬虔，但“邱坛”已经深入人心，所以“百姓还行邪僻的事”（代下27:2），最终无法逃脱神的管教。

在列王纪下第十六章中记载了，“利玛利的儿子比加十七年，犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。他登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华他神眼中看为正的事，却效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火，并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。”亚哈斯在耶路撒冷作王十六年。亚哈斯的父亲“行耶和华他神眼中看为正的事”，而他却效法以色列王拜偶像，甚至“使他的儿子经火”，就是把孩子焚烧献给偶像为祭（利18:21）。还“在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香”，就是效法迦南人的风俗敬拜巴力。“亚兰王利汛和以色列王利玛利的儿子比加上来攻打耶路撒冷，围困亚哈斯，却不能胜他。当时亚兰王利汛收回以拉他归与亚兰，将犹大人从以拉他赶出去。亚兰人（有译以东人的）就来到以拉他，住在那里，直到今日。”在亚哈斯作王期间，亚兰王和以色列联合攻打犹大，“却不能胜他”，因为神不允许他们消灭大卫家。而亚兰王收回了以拉他，在那里设立殖民地。“亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉毗列色，说：'我是你的仆人、你的儿子。现在亚兰王和以色列王攻击我，求你来救我脱离他们的手。'亚哈斯将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物。亚述王应允了他，就上去攻打大马士革，将城攻取，杀了利汛，把居民掳到吉珥。”亚哈斯在困境中请求亚述王帮忙，给他殿里和宫里所有的金银。亚述王提革拉毗列色依他的请求，攻取大马色、杀死亚兰王，这就应验了先知以赛亚的预言（赛7:16）。“亚哈斯王上大马士革去迎接亚述王提革拉毗列色，在大马士革看见一座坛，就照坛的规模样式作法画了图样，送到祭司乌利亚那里。祭司乌利亚照着亚哈斯王从大马士革送来的图样，在亚哈斯王没有从大马士革回来之先，建筑一座坛。”在亚述攻陷大马士革之后，犹大王亚哈斯以藩属的身份“上大马士革去迎接亚述王提革拉毗列色”，表示臣服。亚哈斯又将在大马士革的亚兰神坛引进犹大，愚昧地要去敬拜亚兰王的神，他却忘了“亚兰王的神”也没有保护亚兰被亚述所灭。而亚哈斯时代的“祭司乌利亚”虽然是“诚实的见证人”（赛8:2），却不敢指出亚哈斯王违背律法，而是顺从地为偶像筑坛献祭。“王从大马士革回来看见坛，就近前来，在坛上献祭；烧燔祭、素祭、浇奠祭，将平安祭牲的血洒在坛上，又将耶和华面前的铜坛从耶和华殿和新坛的中间搬到新坛的北边。亚哈斯王吩咐祭司乌利亚说：'…燔祭牲和平安祭牲的血也要洒在这坛上。只是铜坛我要用以求问耶和华。'祭司乌利亚就照着亚哈斯王所吩咐的行了。”亚哈斯从大马士革回来，就在新坛上除了赎罪祭和赎愆祭，献上各样的祭。用来献祭的“铜坛”本来放在圣殿门口的正东面，现在被“搬到新坛的北边”，意味着“新坛”取代了“铜坛”的地位。从此亚哈谢一面用新坛献，一面用铜坛来“求问耶和华”。“亚哈斯王打掉盆座四面镶着的心子，把盆从座上挪下来，又将铜海从驮海的铜牛上搬下来，放在铺石地；又因亚述王的缘故，将耶和华殿为安息日所盖的廊子和王从外入殿的廊子挪移，围绕耶和华的殿…。”亚哈斯的这些破坏行为，可能是要用铜盆、铜牛和廊子上的金银装饰向亚述王进贡。最后亚哈斯像其它背离神的君主一样，不得葬在王墓，只“葬在大卫城他列祖的坟地里”，而且留下了恶名！今天对我们来说，亚哈斯王是一个很大的警醒。为此，愿我们今天都要除去心中一切的罪恶和诡诈，并且无论在何种景况之下，或是在急难之时，都要到主的面前来寻求祂，信靠祂！阿们！