风雨飘摇中的大不列颠

铁蝴蝶

文／殷丽群

                               
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▲与欧盟缔结连理达47年的英国正式脱欧，随著2020年元月31日晚间11时向举世宣告：「THE UK HAS LEFT THE EU！」

话说天下大势，分久必合，合久必分！

罗贯中在《三国演义》所引的卷头词贯穿古今中外，同样适用于2020年的英国。与欧盟缔结连理达47年的英国正式脱欧，随著元月31日晚间11时大笨钟声响，向举世宣告：THE UK HAS LEFT THE EU！

结束与开始

2016年6月23日，前首相大卫‧卡麦隆（David Cameron）顺应民意，举行「脱欧公投」，支持留欧的他当时有把握「留欧」会胜。许多人都拥持相同信念，有的什至忽略了手中的一票，没有前往投票所。而闹著脱欧的人惟恐会输，就积极投票。于是，脱欧仅以些微之差，51.9:48.1，以不到4%的差距达成。很快，卡麦隆退出政坛，让位给梅伊（Theresa May）。这位女首相冀望重振「铁娘子」声威，带领英国圆满脱欧，酿出英国几近地裂天崩之局，让这安稳的基督教文化背景国家面临二战以来最严峻的考验。

当英政府与欧盟全神贯注于边境、贸易、移民政策等脱欧谈判议题时，坊间的医疗保健、弱势福利及社会治安等与民生息息相关的层面，却被严重忽略。目睹政见歧异几要将社会撕成碎片，举国上下深感无奈与痛心。

到大笨钟揭示「合久必分」历史真相的破晓时刻，成功带英国脱欧的首相强森（Boris Johnson）信誓旦旦地承诺：「要团结全国，带领大家往前走」，「将迎来民族的复兴与革新」，「让英国成为欧洲强国」，「这不是结束，而只是开始。」

这「结束」与「开始」牵动国际间的外交关系及，贸易往来将重整棋局；英国、欧盟连同世界各国都走向变幻莫测的未来，祸福难测！

                               
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▲英国1973年正式加入欧盟。

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脱欧情结荡漾民间

英国与欧盟舞步不合，于50年代战后重建期已露端倪。

欧盟的始祖是最先由「法德荷比义卢」成立的「欧洲煤钢联盟」，宗旨是透过掌控军事及工业物资来保障欧洲和平；继而，六国又成立「欧洲经济共同体」（CCE），是会员国自由贸易的开端。然而，反对欧洲一统的怀疑主义在英国荡漾起伏，理念想法不同，英国两次都没加入。1

纵然1973年正式加入欧盟，曾显赫一时的「大不列颠帝国」仍难以适应、依循欧盟的规则，感到国家主权受损。柴契尔夫人执政时，已抱怨英国贡献过多，很不合理，要向欧盟索偿。往后，来自欧盟及非欧盟国的移民潮直接衝击劳动力市场，瓜分了英国医疗及福利资源，民间的脱欧情结就更激烈。况且，基层百姓生活困顿，深化他们反抗由精英阶层主导的欧洲一体化。当这些情绪氾滥，其他阶层也对国家前景暗感悲观，将社会矛盾与当前经济衰退归咎于一体化，加重了英人的自顾保守主义，渴望脱欧而独立。

「哈爱理命题」重大发现

完善的福利制度、井然有序的社会文明使英国在欧洲鹤立鸡群，移民潮蜂拥而入，「共用」了资源，令他们觉得吃亏；同时，这些资源背后屹立著的基石─支撑英国社会发展的基督信仰，却也日渐式微。

早于廿世纪初，法国历史学家哈爱理（élie Halévy, 1870-1937）分析前两世纪的欧洲情势时，已观察到英国与欧洲列国迥异之处，曾问：「何以在欧洲各国中，英国成为最不（没有流血）革命、没有严重危机及突发变革的国家？」2指出答案非关英国政经体制，而是与循理宗创办者约翰‧卫斯理（John Wesley, 1703-1791）所领导的福音派复兴运动密切相关，福音派复兴运动是当时英国社会走上全面革新之路的终极主导。这论点成为著名的「哈爱理命题」（The Halévy Thesis）。

约翰‧卫斯理身处英国政经及社会大动荡的工业革命时代，当时乡村人口外流到城市工作，穷苦的工人阶层辛劳干活，贵族们却穷奢极侈，垄断法治及行政来压榨弱势，英国国教在贵族把持下冷漠而腐化，失却属灵活力，神职人员也良莠不齐。

败坏激动人心渴求公义，卫斯理的福音运动应运而生，从召唤信徒认罪悔改经历重生开始，透过成立小组吸纳大量成员并建立互助关怀团体，深入贫穷的角落，关心弱势者，落实「上帝爱世人」的圣经真理。3

                               
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▲英国脱欧，牵动国际间的外交关系，贸易往来将重整棋局；英国、欧盟连同世界各国都走向变幻莫测的未来，祸福难测！

现代福利国家

卫斯理将基督信仰的人道精神发扬光大，洪波滚雪般推出连串社会改革行动，大兴慈善事业，设立孤儿院、老人院、平民义诊中心，并分发衣食、为教会失业者提供生活补助、无息借贷给穷人、开设「习艺所」授予贫民谋生技能，及为其子弟兴办教育。这波教会史上轰动一时的复兴运动拓宽了贵族与统治者的视野，敲醒他们对弱势无依者的社会良知，带动国家走上以人道关怀为主轴的革新之路，奠定英国成为二战后第一个现代福利国家的巩固基础。4

卫斯理将慈善事工与社会关怀意识带进十八世纪的英国，使廿世纪的居民享有全民保健提供的免费医疗服务、中小学免费教育、失业救济金、残障津贴及低收入房屋津贴和生活补助。另外，参与服务关怀的志工行动后来也发展成一门高专业的学科─「社会工作系」，广及全球各大专院校。社会工作者在先进国家中更是高尚的职业，是协助政府运转及协调社会上下阶层关系的神奇润滑剂。5

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英国人向来给人温润樸实的感觉，不似德国人的先进务实，也没有法国人的浪漫热情，被幽默大师林语堂誉为「最健全的民族」，具「民族稳定性的表现」6。卫斯理带来的革新为二战后的英国描绘出社会重建蓝图，而整全的福利制度著实对战后人心发挥疗效，让百姓重拾安稳自足的生活。是故，英国人感到自己有足够的能力重整国家，无法认同欧洲一体化。

如今，脱欧了。当百姓重新检视国家资源，他们能否体悟：这些吸引欧盟国家移民的福利政策，其实是上帝给予英国的资产？是耶稣基督钉痕的手藉由卫斯理的灵命复兴运动，推出今日的社会福利体制？但英国的信仰光景却走回当年冷淡又失却活力的没落之路！生活在福利保障的环境下，岛国人心虚空鬱闷，许多人藉由畅饮狂欢来疗慰枯燥平淡的日子。

                               
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▲约翰‧卫斯理将慈善事工与社会关怀意识带进十八世纪的英国，使廿世纪的百姓享有全民保健提供的免费医疗服务、中小学免费教育、失业救济金、残障津贴及低收入房屋津贴和生活补助。

真理明光照亮人心

「借酒解闷」源自英国生活穷困的劳动阶层，却成为今日全民普及的休閒文化。用酒精麻醉空虚心灵、逃避生存压力是英国社会的普遍现象，带来破坏家庭及公共秩序的严重问题。醉客酒醒后跌进极深的失落与倦怠里，对现实生活更感乏力。要解救病态的社会，上帝从不自经济、贸易或外交著手，而是以真理为管道，带领人经历真正的疗癒。

十八世纪末，卫斯理带动的革新很快面临考验，工业革命所开启的城市生活方式渐渐瓦解了传统的家庭生活，加上英国生物学家达尔文（Charles Darwin, 1809-1882）的进化论于十九世纪抬头，挑战圣经真理权威。当时，伦敦满街孤儿，教会视圣经为过时的遗物。为了复兴真道，上帝出手介入，使用与罪恶肉搏过并经历圣灵重生的「讲道王子」司布真（Charles Spurgeon, 1834-1892），将满载能力的活泼信息浇灌人心，燃亮信徒灵魂深处的明灯，光照整个时代。

司布真认为：「基督信仰要点亮在众人面前，才能对国家决策带来影响力。」他敢于在讲台谈论国家事务，也及时批评违反真理的施政，坚信一切政策的好坏取决于是否遵循圣经原则。他反对政治投机主义，却不认同对政

摘自http://shen-guo.org/great-britain-in-turbulence-s.html

三国志加强版

一个香港的作者写这个干嘛，这英国的事跟香港又有什么关系？楼主你在这论坛上转发这些东西，这些与我们的现实生活又有什么联系？