＜只夸基督的十字架＞

霞步思

＜只夸基督的十字架＞
读经「加6: 12-18」“请看我亲手写给你们的字是何等的大呢！凡希图外貌体面的人，都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。他们那些受割礼的，连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼，不过要借着你们的肉体夸口。但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架……。”在加拉太书第六章的这段经文中，使徒保罗五次提起十字架。全书提到十字架共有九次，而本段占了过半数，可见本段特别显出保罗与十字架关系之密切，他对十字架的救恩有最深切的经历，他将十字架的福音清楚地传扬出去，使信徒深深认识到十字架是我们的拯救，也是我们的荣耀。所以保罗说，他不以别的夸口，只夸基督的十字架。
首先保罗说：“请看我亲手写给你们的字是何等的大呢！”这说明此书信保罗并没有像往常一样，请助手为他代笔，而是亲手写成此信。但他写的字非常大，这可能是因保罗有眼疾。所以这也是强调这封信的分量，表明保罗是怎样在身体有疾病之中，仍不顾困难地写信给加拉太信徒，使他们更加留意他的劝告。保罗叫信徒看他所写的字何等大，就是请信徒看他对他们的关怀是何等的恳切，对他们的爱心是何等的大。他为主的缘故忘记自己，而一心以主的羊群为念，这就是他自己领受了十字架的爱而有的爱心。而十字架的爱心不但能让人忘记自己，也能让人勇敢地忠告别人。所以保罗要写信给加拉太人，为要忠告他们异端的危险，他说：“凡希图外貌体面的人，都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫”。这些“希图外貌体面的人”，就是主张信徒要受割礼才得救的人（徒15:1）。他们希图借信徒肉身上的记号，显示他们工作的果效，作为他们在人前的一种“体面”。但使徒在此指出，这等人并非真正敬虔，只是“怕自己为基督的十字架受逼迫”。当时若有人传讲“只须信靠钉十架的基督，无须受割礼也可以得救”的道理，他必定会受到很厉害的逼迫。直到今日，以色列国的犹太人若信奉基督，依然会受到逼迫。不但家人可能把他逐出家门，在社会上也难以立足。因此当时有些犹太人虽或明白福音真理，但由于怕为基督的十字架受逼迫，便也去勉强信徒受割礼了！而保罗不但不图外貌体面，更不怕为十字架受逼迫。接着保罗说：“他们那些受割礼的，连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼，不过要借着你们的肉体夸口。但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”保罗告诉加拉太教会的信徒，那些勉强他们受割礼的人，连自己都不能守律法。他们要加拉太人受割礼，不过是借着别人的肉体“夸口”而已。这“夸口”的意思，就是口中常常讲述，引以为荣，并且喜欢向人讲论。今天也有许多信徒以肉体夸口，就如以今世的地位、学问、财富、特长等为夸口。但保罗虽然大有学问（徒26:24），又曾建立许多教会，拯救无数人的灵魂，却不以自己的工作成就为夸口，他不以别的夸口，“只夸我们主耶稣基督的十字架”，可见十字架是保罗全部的生命。所以保罗又说：“因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”保罗在这里将他从属灵经历中所得的结论告诉信徒，他从属灵的悟性中认清了世界的面目，认识了基督的宝贵，使他对基督有专一的心意，以致世界无法再在他的心中占有任何地位。这“世界”是指世人与其中的罪恶和虚荣，以及种种属世的诱惑。这些诱惑随时跟着信徒，不断要使我们陷于罪恶之中，是信徒向神尽忠的最大阻力。但保罗对世界已经是钉死了，所以他才能成为被神大大使用的使徒。可是今天有许多信徒，他们与世界为友，尽情享受世界所提供的享乐。甚至一旦发达，得财，则纵情挥霍，却不知道世界以金钱大缆他们，这不是福而是祸，不是可喜而是可悲的！因此保罗毅然决然地说：“就世界而论，我已经钉在十字架上”。今天我们之所以那么容易被世界诱惑，就是因为就世界而言，我们仍然没有钉在十字架上。当我们真正钉在十字架上时，所有世界的诱惑，对我们就无效了。随后保罗说：“受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们和神的以色列民”。这里“作新造的人”，就是十字架将人造成“新造的人”，所以新造的人不看重外面的仪文，乃看重里面的生命。那些受割礼的犹太人，以为他们受了割礼，就可以承受神与亚伯拉罕立约的福分。但他们却不知道，肉身的割礼无非是预表以后要来的基督，祂要给一切在祂里面的人行的割礼，乃是“脱去肉体情欲的割礼”（西2:11），这是借着祂的十字架完成的。若只受肉身的割礼而不接受基督的十字架，则只不过是按肉身作亚伯拉罕的后裔而已，一切属灵的福分与他们无关。所以“受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人”。而“此理”就是因信称义的“理”，是凭十字架的救恩而成为新造的真理，是以基督的十字架为夸口、向世界死的真理。凡照这样的真理行的，“愿平安、怜悯加给他们和神的以色列民。”最后保罗说：“从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们！”这“都不要搅扰我”，意思是指那些守割礼的犹太律法主义者，都不要来搅扰他，因在他身上带着“耶稣的印记”。而保罗对十字架的救恩所作的一项最有力的见证就是：“我身上带着耶稣的印记”。“印记”是古时用火烧红的一种烙印，用以印在奴仆身上，作为他属于某人的永久记号。保罗在此借用“印记”，以表示他向主忠心不渝，证明他是基督的仆人。“耶稣的印记”是在保罗的身上，而“主耶稣基督的恩”是在加拉太信徒的心里。保罗对基督十字架的忠贞不渝和完全的奉献，使任何十字架以外的事物都不能摇动他的心志，因为他已经全心全意地归属基督了。那么今天在我们的身上有耶稣的“印记”吗？但愿在我们的身上都有主耶稣的“印记”，并且要效法保罗，不以别的夸口，只夸基督的十字架！阿们！

火上冰

我是圣国 发表于 2020-9-17 21:05
感谢主，谢谢牧师的关怀！对弟兄十字架还是种保守！

你这是只要十字架带来的祝福，却拒绝跟随主背十字架付代价。

主耶稣的行径是向着父祷告，“父啊，他们所做的他们不知道，赦免他们”。 你呢? “这是恶”“你这是犯罪”“你要谦卑”。


弟兄，如果十字架对于你是种保守，你就要思想你自己的言行和教训。 你自己都不谦卑，都不像主耶稣基督，你怎么让别人谦卑？ 你自己说话做事许多是不合宜的，又听不进别人的劝告，听不得上帝借着别人对你的警告，你这样的光景是不是很可怜呢?

难道没有上帝的许可，这些责备会临到你吗？你没有读过罗马书第八章万事相互效力的道理吗？ 爱上帝，你的遭遇才有益处。

在姐妹的分享跟前，你去表白自己单身和自己为自己情欲的挣扎的言论还自以为正，又不顾虑看你的言论的人的感受，不顾虑比你还要软弱的弟兄姐妹的软弱，你这种人还让别人谦卑。你这人真是太需要责备，因为我觉得你不应该是一个愚顽人，你应该是主耶稣基督的小羊，应该思想主耶稣基督的样式，你应该越来越像他而不是任性的，只要十字架带来的祝福而不要跟随主付代价。希望你能悔改。

霞步思

谢谢论坛元老在此所写的，我已举报此人某些毁谤的言论，但不知道怎样才能禁止他再发这些污秽的东西？

火上冰

我是圣国 发表于 2020-9-18 20:00
用句长辈自己的话，您这样会减少弟兄对你的尊敬！

当你自己任性，肆意妄为，从来不知道分辨，爱不义，不爱真理，你是在被放任的状态之中。
当你只在意你自己的时候，你心里的眼睛是瞎掉的。这个简单的道理你理应明白。

你为什么只顾讲自己讲的话而不在意别人的反应呢？为什么一点都不顾虑别人的感受呢？这样的自私和自以为正，可是说明你仍然在极大的黑暗之中。

你没有看到你说的话，使别人很不喜欢，被别人反感吗？难道你没有因为别人的使你意外的反应而惊讶吗？

难道你的良知真的如被烙铁烙麻木了一样，没有一丁点知觉了吗？

你把下面这几行字仔细认真读一下：

我林约瑟承认耶稣基督是主，并承认耶稣是成了肉身来的。

我林约瑟里面的灵也承认耶稣基督是主，并承认主耶稣是成了肉身来的。

我林圣国承认耶稣基督是主，并承认耶稣是成了肉身来的。

我林圣国里面的灵也承认耶稣基督是主，并承认主耶稣是成了肉身来的。

我林美荣承认耶稣基督是主，并承认耶稣是成了肉身来的。

我林美荣里面的灵也承认耶稣基督是主，并承认主耶稣是成了肉身来的。

火上冰

霞步思 发表于 2020-9-18 19:30
谢谢论坛元老在此所写的，我已举报此人某些毁谤的言论，但不知道怎样才能禁止他再发这些污秽的东西？

这个网友很可怜的。

也请姐妹多祷告， 我也不知道如何和这个可怜的灵魂相处，为他代祷。约拿弟兄将他禁言和销号好几次了。

不过客观来说，他的言行和思想比之前要好多了。此外对于精神类疾病和鬼附这个话题很严肃，在网络上文字上的交互很有限。

愿我们的恩主赐福给姐妹，赐福给你的家和你所委身的教会。

如果不是姐妹，请原谅我言语中不当的称呼。主同在。

霞步思

论坛元老你好，我是姊妹。

谢谢你的回复，约拿弟兄既然对此人禁言和销号，为什么他还能继续发言？而且是在《圣经》分享下面发那些污秽的言论，这会让阅读分享的怎么看这事？

因为我已向神祷告了，所以神让你在此写了这些，也告诉我此人的情况。我会继续求主捆绑此人的手，不要让他再在《圣经》分享下面发这些污秽的东西！

以马内利！