＜挽回与属灵的人＞

霞步思

＜挽回与属灵的人＞
读经「加6: 1-10」“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱……。”在加拉太书第六章的这段经文中，使徒保罗讲到挽回与属灵的人，以及信徒要向人行善。首先保罗说，当有信徒“偶然被过犯所胜”时，“属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来”。这“偶然”的意思就是，信徒因胜不过罪恶的诱惑而“偶然”跌倒，而不是那些沈溺在罪恶中的人，因为信徒本不会是这样的人。这里所说的“过犯”，主要是指那些被假师傅引诱而离弃“因信称义”之真道，相信凭“律法称义”之异端的人。每逢教会有异端发生，难免有些信心软弱、或在真理上没有根基的信徒受到影响。对于这等人，“属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来”。“属灵的人”，就是顺着圣灵而行的人，他们在别人“被过犯所胜”时，仍然站稳的人，所以他们应当去挽回那些“偶然”跌倒的弟兄。那么“属灵的人怎样去挽回“偶然被过犯所胜”的人？就是要“用温柔的心把他挽回过来”。这“温柔的心”，就是充满了爱、体恤人的心。所以当我们看见别人被过犯所胜的时候，不可很快就存一种定罪或轻视的态度，这并不能把人挽回，只能使他更加灰心丧志，而落在魔鬼的诡计之中。我们当用温柔的心，把人从失败中“挽回”到神的恩典中。但我们“又当自己小心，恐怕也被引诱”。这是提醒我们，每逢帮助别人胜过罪恶时，应当小心地不在别人的罪上有分，不可为着帮助人而犯罪。因此每当我们挽回人的错失时，总要随时自己警惕，想到自己也有可能随时被引诱而失败。救过落水者的都知道：救人的人不仅要有丰富的救人经验、很好的水性，而且要有健壮的身体。同样我们要救回那些偶然被过犯所胜的人，首先自己应该是一个靠着圣灵得生的人，也就是说，自己应该是属灵的人。接着保罗说：“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法”。这里的“重担”是信徒犯罪后灵性上的重担。那些被过犯所胜的人，因“过犯”而引起的忧伤、难过和良心的指责，都是一种灵性上的重担。“重担要互相担当”的意思是：当人为自己的错失忧伤难过时，应当彼此用同情的心，分担弟兄的忧伤，扶助他，使他得着安慰。就是在他失败跌倒的时候，显出主里的爱心和温暖，使他得以从过失中被挽回过来。这“互相”表示不但我们应当去担当别人的重担，我们也可能需要别人来当自己的“重担”。不但别人需要从我们得着同情、安慰与扶助，我们也可能需要别人的同情、安慰与扶助，才能重新刚强起来。如此就能将彼此相爱表露出来，也“就完全了基督的律法”，“因为爱人的就完全了律法。”（罗13:8）而对信徒个人的生活方面，保罗说：“人若无有，自己还以为有，就是自欺了。各人应当察验自己的行为，这样，他所夸的就专在自己，不在别人了”。这里的“人若无有”，是指爱心，人若没有爱心，而自以为有爱心，就是自欺。还有看见弟兄的错失却没有去挽回，反而看见别人偶然犯过，便讥笑、论断就是没有凭爱心行事。既然没有凭爱心行事，却还自以为有，便是自欺了。而“察验自己”是为避免落在自欺中。我们应当在主的亮光中，很公正地察验自己所行所作的是否在真理中，是否本着基督的爱心。人若在主的光中认真地察验自己，就能使他“所夸的”，就“专在”于自己的生活，在神面前有价值，可以永存。“因为各人必担当自己的担子”。这“担子”是信徒在世上各人应尽的本分与责任。在信徒彼此相爱的生活中，当尽自己的责任，不可因为彼此应当相爱，便把自己应负的责任推诿给别人，逃避应有的本分和做人的义务，这并不合爱心的原则。另外信徒还要供给神的仆人之需用，因为“在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。”信徒从神的仆人得着“在道理上受教”，就有供给神仆需用的责任。信徒既在道理上受教，则以属物质方面养生的需用来回报神的仆人，这按情理来说也是应当的。凡真正爱主的信徒，必乐意借着供给神仆的需用，以表示他们爱主的心。“一切需用的”表示：所供给的应当足够，不可缺乏。但对传道人来说，切不可以信徒的供给是否充足，作为是否“施教”的条件。也不可苛求信徒，必须按照某种方式供给自己的需用。传道人应当看自己是替神作工的，要信赖神的信实，知道祂必不亏待祂的仆人。传道人若是处处故意表露自己的缺乏，眼睛常常指望人的供给，这种生活绝不能荣耀神。保罗又继续劝戒并指导信徒：“不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生”。这里“不要自欺”，是与爱心有关，我们若不诚实爱神爱人，在奉献上忠心，就是自欺。因为“神是轻慢不得的”，所以我们不可以为自己手中有力量供给神的仆人，却忽略自己的责任，以为神不会追究，这就是“轻慢”神。但“不要自欺，神是轻慢不得的”，也可应用于一切事上，因为神不仅是慈爱的神，祂也是公义的神，神的公义表现出来的就是：“人种的是什么，收的也是什么。”这个真理是对任何一个人的，没有一个人能够逃脱！在耕种上是如此，在神对人的因果报应上也是如此，神必按各人的行为报应各人。可是今天有许多人以为，神只是慈爱的，以为基督教是不讲“因果律”的，但圣经在这里已清楚的警告：必有因果报应。今天我们这些生活在末后世代的信徒，必须认真思考这个问题：我们正在种什么？我们将会收什么？我们若认识所信的神，是一位什么样的神，就决定着我们撒什么样的种，也将决定着我们最后的收获。“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生”，这里更具体的解释种什么、收什么。我们若“顺着情欲撒种”，就是凭情欲的意念行事，终必产生败坏的果子。但若“顺着圣灵撒种”，就是顺着圣灵的感动和引导行事，就必从圣灵收永生。之后保罗就讲到信徒要向人行善：“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样”。那么我们行善怎么会丧志，灰心？这是因为，你所帮助的人会令自己失望，或是你行善反遭受人的讥笑等，都会使你觉得自己所行的善事归于徒然，所以使徒劝勉信徒，行善不可丧志，灰心。但信徒若为遵行神的旨意而行善，而不是为得人的拥戴、称赞、报答而行善，这样就不致因行善而丧志，灰心了。“到了时候就要收成”，就是主再来的时候，“就要收成”。这里的“众人”指一般人，包括教外人。“信徒一家的人”指主内弟兄。这“更当这样”表示：信徒行善，对外人与对主内弟兄，是有先后轻重之分别，这分别就是：应优先帮助主内弟兄的缺乏。为此，愿我们今天有了机会，“就当向众人行善”，而“向信徒一家的人更当这样”。并且又因我们是“属灵的人”，我们就要将“偶然被过犯所胜”的人，用温柔的心把他们“挽回”过来，“挽回”到神的恩典中！阿们！