＜保罗责问加拉太人＞

霞步思

＜保罗责问加拉太人＞
读经「加3: 1-5」“无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？……。”在加拉太书第三章的这段经文中，使徒保罗在为福音真理辩护，借着律法与恩典的比较，反覆证明因信称义的福音要道时，用一连串的问题来责问加拉太人，他首先说：“无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？”这里“活画在你们眼前”，表示加拉太人对于有关耶稣基督钉十字架的真理，已经十分明白，他们对基督钉十字架的始末与果效，就像已活画在眼前那么清楚。因使徒保罗已将救恩的真理十分透彻地向他们讲明，否则他不至于一开头就给他们严厉的责备。而“活画”是保罗向加拉太人传讲耶稣基督钉十架的方法，他不止是口传，也借着生活，活生生地让他们看见基督十架的功效，使他们不但听得明白，且在保罗身上看得明白。可是加拉太人竟然还会被假教师“迷惑”，这就是他们的“无知”。加拉太人就像一些开着眼睛的人，却接受瞎子来引领他们走路，这是多么的无知，这是因为他们在真道上没有定见，不持定恩典的福音。保罗又说：“我只要问你们这一件，你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？”在此保罗以加拉太人受圣灵的经历责问他们，他们怎样领受了圣灵？是因行律法，还是因听信福音呢？明显地，他们是因听信福音，没有人曾因行律法而领受圣灵的，这是极容易明白的一件事。圣灵是信徒得救的凭据，在信主的时候便得着的：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督；既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记，这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使祂的荣耀得著称赞”（弗1:13-14）。加拉太人既在信了耶稣之后领受了所应许的圣灵住在他们心中，他们本身的经历便可知道，他们得救不在乎行割礼、守律法，乃在乎信靠基督。因此保罗说：“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？”这是责备加拉太人信主后不继续靠圣灵。“靠圣灵入门”，指他们得救时的经历，“靠肉身成全”，指他们想靠肉身方面的受割礼以成全他们的得救，这就是他们对神的恩典的“无知”。得救既是圣灵的工作，所得着的是圣灵生的生命，而割礼却只关乎肉身的事，是人的工作，这样肉身的割礼怎么能成全圣灵的工作？因此入门既靠圣灵，成全也在乎圣灵。信徒是“靠圣灵入门”，所以我们的行事也该凭圣灵的指引。我们虽然不在律法之下，却在圣灵的管治之下，因此信徒最大的责任是顺服圣灵。然后保罗说：“你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？”按使徒行传14:19-22的记载，保罗在加拉太各城传道时，曾为主道受逼迫，而那些信徒也与保罗同心受苦。这样加拉太信徒既在那时肯为福音的真理与保罗同心受苦，甚至把眼睛挖出来给保罗也愿意（加4:15），他们这种爱心和愿意为主受苦的心，是从哪里来的呢？是从信福音而来的，他们因信领受了基督的生命，才会有这样的表现。加拉太信徒自从接受基督之后，曾有过许多为着主的见证而受苦的经验，而现在却要去遵行律法，那他们的受苦都会成为徒然。“难道果真是徒然的吗？”但保罗相信他们不至于这样的徒然。之后保罗说：“那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？”这里保罗提出神曾在他们之中显出“异能”的事实，以此来质问他们。神赐圣灵给他们，又在他们中间显出大能的工作，是因他们听信福音呢？还是因他们行律法受割礼而行？这是加拉太人自己所能回答的。神在他们未受到割礼派异端搅扰之前，已经为他们显出大能的作为，这是他们所知道的。保罗曾用属灵的权柄使行邪术的以吕马瞎了眼睛（徒13:4-12），他又医治一个生来瘸腿的人（徒14:8-11），这都是神在加拉太人中所显的大能。神为他们显异能、行大事，就是要证明他们所信的福音。加拉太信徒不仅“受了圣灵”，而且经历了圣灵在他们当中显明的神迹。他们这些经历都是因“听信福音”，而非因“行律法”，这就是使徒保罗要他们明白的真理。而加拉太信徒虽然已受圣灵、为福音受苦，又曾看见神在他们中间显异能，但在福音真道上仍会受到异端的诱惑，可见他们在灵性方面虽已有若干经历，但在救恩真理方面，还没有稳固的基础。他们的真理知识还经不起试炼。所以信徒不但要追求灵命长进，还要追求知识的长进，不但信心要经过试炼，知识也要经过试炼，才能站立得住。为此，愿我们今天不但要明白保罗所阐明的真理，对自己所信的道有清楚的认识，这样就不会因无知而被异端所迷惑。我们还要常常回想自己得救的经历，我们是怎么领受圣灵，怎么经历神奇妙的作为，更要知道，我们跟随主的道路，从起点到终点都是“靠圣灵”仰望神的恩典，重生得救是“靠圣灵”，生命成长也是“靠圣灵”！阿们！