＜亚哈最后的战役＞

霞步思

＜亚哈最后的战役＞
读经「王上22: 1-52」“亚兰国和以色列国三年没有争战。到第三年，犹大王约沙法下去见以色列王。以色列王对臣仆说：'你们不知道基列的拉末是属我们的吗？我们岂可静坐不动，不从亚兰王手里夺回来吗？'亚哈问约沙法说：'你肯同我去攻取基列的拉末吗？'约沙法对以色列王说：'你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样'……。”在列王纪上第二十二章中记载了，亚哈最后的一场战役，以及他悲惨的结局。亚哈与亚兰王便哈达立约后三年，战事再度爆发。原因是亚哈要从亚兰王手中夺回基列地的拉末。 此地亚兰王曾答应将它归还以色列，但一直没有履行承诺。那时犹大王约沙法正到访，他表示愿意参与亚哈这场战役。而这时神却要使用亚兰王作为审判亚哈的器皿。“约沙法对以色列王说：'请你先求问耶和华。'于是以色列王招聚先知，约有四百人，问他们说：'我上去攻取基列的拉末可以不可以？'他们说：'可以上去，因为主必将那城交在王的手里。'约沙法说：'这里不是还有耶和华的先知，我们可以求问他吗？'以色列王对约沙法说：'还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华。只是我恨他；因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。'约沙法说：'王不必这样说。'以色列王就召了一个太监来，说：'你快去，将音拉的儿子米该雅召来'…。”约沙法是个敬虔的国王（代下17:3-9）， 因此打仗前希望求问神。因这四百个先知都受亚哈的俸禄，便说王喜欢听的话。约沙法看出他们只是顺王的意愿说一些称心的话，他就要求召先知米该雅来。亚哈却讨厌他，因为他不说逢迎妥协的话。而在等候米该雅入宫期间，那四百个先知同声求以色列王和犹大王攻打亚兰。其中先知西底家造了两个铁角，描述亚哈和约沙法攻打亚兰势不可挡。“那去召米该雅的使者对米该雅说：'众先知一口同音地都向王说吉言，你不如与他们说一样的话，也说吉言。'米该雅说：'我指着永生的耶和华起誓，耶和华对我说什么，我就说什么'…。”那去召米该雅的人劝他与其它先知说一样的话，但他不听。当亚哈问他攻取基列的拉末的计划是否可行，米该雅最初用一种充满讽刺的口吻讲出与其它先知一样的话来。亚哈听出这种语气，因此他要米该雅奉耶和华的名说实话。先知便讲了亚哈会被杀，他的军队会溃散。“以色列王对约沙法说：'我岂没有告诉你，这人指着我所说的预言，不说吉语单说凶言吗？'”亚哈想听实话，却又不爱听逆耳的实话。今天也有许多信徒只想听“吉语”，不想听“凶言”，只想听神的慈爱与恩典，不愿听神的公义和审判。而对于蒙神拣选的人，最能唤醒他们的不是“吉语”，而是“实话”，最能使他们回转的，不是人所说的“耶稣爱你”，而是主耶稣自己所传的“天国近了，你们应当悔改”！（太4:17）接着“米该雅说：'你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在祂左右。耶和华说：'谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？'这个就这样说，那个就那样说。随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：'我去引诱他。'耶和华问他说：'你用何法呢？'他说：'我去，要在他众先知口中作谎言的灵。'耶和华说：'这样，你必能引诱他，你去如此行吧！'现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。'”这里先知米该雅描述一个特殊的异象，耶和华容许“谎言的灵”控制众先知，使他们为亚哈提供错误的意见。然而亚哈必须为所作的选择负责任，因为米该雅已经给他提出了警告。“基拿拿的儿子西底家前来，打米该雅的脸，说：'耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢？'米该雅说：'你进严密的屋子藏躲的那日，就必看见了'…。”米该雅奉神的名说预言，西底家也自称是被“耶和华的灵”感动说话，所以当他知道他和其它先知被显明为说谎时，就上前打米该雅的脸。但米该雅预言当亚哈阵亡以后，假先知将会被追究责任，所以西底家将“进严密的屋子藏躲”。这时亚哈对真假先知心知肚明，只是因为真话不符合自己的利益，所以不愿承认。于是“以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。以色列王对约沙法说：'我要改装上阵，你可以仍穿王服。'以色列王就改装上阵…有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说：'我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧！'那日，阵势越战越猛，有人扶王站在车上，抵挡亚兰人。到晚上，王就死了，血从伤处流在车中。约在日落的时候，有号令传遍军中，说：'各归本城，各归本地吧！'…。””亚哈和约沙法听了先知米该雅的话，最终还是“上基列的拉末去了”。但是亚哈决定改装上阵，希望借此避过米该雅预言的实现。约沙法却仍穿王服，将自己暴露于亚哈要逃避的危险之中。但亚兰王吩咐士兵要杀死以色列王，这是他们最主要的作战目的。最初他们误将约沙法当作亚哈。犹大王惊呼逃跑，这样便显露了他的真正身份，而没有被杀。亚哈却被“人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里”，日落时他便死了。亚哈战死、军队解散，这一切正如先知米该雅所预言的，神的话是不会落空的！而亚哈也亲眼看见米该雅的预言应验，而且他甚至能感觉到自己的死亡，感觉到生命在离自己而去，可见亚哈的死是多么的悲惨！由此也让我们看到，神是公义的，祂一定会追讨人的罪恶！先知米该雅在最后的这场战役之前警告亚哈，但他却不顾先知的警告，一意孤行，最终遭遇死亡。今天神也已经多次多方地警告世人：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”（来9:27），但许多人也像亚哈一样的一意孤行，在灭亡之路上始终不肯回头，结局也是悲惨的。“以色列王亚哈第四年，亚撒的儿子约沙法登基作了犹大王。约沙法登基的时候年三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴，乃示利希的女儿。约沙法行他父亲亚撒所行的道，不偏离左右，行耶和华眼中看为正的事…。”这里讲到约沙法在犹大执政的事迹，约沙法效法他父亲亚撒行在正道上，而他的儿子约兰娶了亚哈与耶洗别的女儿亚他利雅为妻（王下8:16-18），“行耶和华眼中看为恶的事”（王下8:18），差点使犹大的王室被耶洗别的女儿剿灭（代下22:10）。因此神并不喜悦这样的联盟，就阻拦了他们合伙造船的计划。“犹大王约沙法十七年，亚哈的儿子亚哈谢在撒马利亚登基，作以色列王共二年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他的父母，又行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的事。他照他父亲一切所行的，事奉敬拜巴力，惹耶和华以色列神的怒气。”这里简介亚哈谢作北国王的事，但记事一直到列王纪下1:18才告结束。亚哈谢并没有离开父亲亚哈的恶行，最后受到神严厉的审判。为此，愿我们今天都要知道，神是公义的，祂一定会追讨人的罪恶，而逃避罪恶审判的唯一途径就是，立即悔改归向神。因为神虽会报应罪恶，却从不拒绝那些真心悔改的人！阿们！

主赐力我吧

在跟亚兰王的平原之战，拿伯的葡萄园这些事中，亚哈王还有选择的机会。神给他的恩典已经很多了。但这次神已经不给他选择的机会了。即使米该雅把灵界的事全盘托出，亚哈王还是一意孤行，其实是神命定要他阵亡而已，一个兵随意一箭，就射进亚哈王盔甲的缝中，这是近距离刻意也难做到的。