＜亚哈的贪心＞

霞步思

＜亚哈的贪心＞
读经「王上21: 1-29」“这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒马利亚王亚哈的宫……。”在列王纪上第二十一章中记载了，当亚哈王与神要“灭绝的人”彼此立约，先知为此责备亚哈王后，他就闷闷不乐地回宫，但他并没有悔改，所以这里亚哈王又因贪心作恶事。因拿伯的葡萄园靠近亚哈的王宫，亚哈王就想买拿伯的葡萄园作菜园，于是“亚哈对拿伯说：'你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。'拿伯对亚哈说：'我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。'亚哈因耶斯列人拿伯说『我不敢将我先人留下的产业给你'，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。”亚哈是以色列的君王，他会拥有许多葡萄园。而拿伯是平民百姓，但他敬畏神，知道神的律法，他就拒绝出售，因为那是神赐给他的产业（利25:23-28）。而亚哈更应知道，十诫中的第十诫：“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”(出20:17)。但他的贪心却使他“闷闷不乐”。神把拿伯这样一位“敬畏耶和华”的榜样放在亚哈面前，他却只会“闷闷不乐”，仍然不能苏醒、回转。“王后耶洗别来问他说：'你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？'他回答说：'因我向耶斯列人拿伯说：'你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你'；他却说：'我不将我的葡萄园给你。'王后耶洗别对亚哈说：'你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。'”当耶洗别发现她丈夫“这样忧闷”，又知道是因为拿伯拒绝卖出他的葡萄园，她便向亚哈保证葡萄园很快便属于他。亚哈也没有问耶洗别用什么方法得到葡萄园，无意中纵容了耶洗别的恶行。对于耶洗别的心狠手辣，亚哈应该知道，但他没有拦阻耶洗别行恶，等于默认她的恶行。“于是托亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。信上写着说：'你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说：'你谤渎神和王了'；随后就把他拉出去用石头打死。'”耶洗别是个邪恶的妇人，在国王的纵容下，她托亚哈的名写信，给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。耶洗别吩咐人宣告禁食和召开审判，又叫两个匪徒作见证告他，说拿伯谤读神和王。对犯亵渎之罪者的刑罚是用石头打死，因此拿伯要就被拉出去城外，用石头打死。从这里可以看到，魔鬼比信徒更熟悉圣经，耶洗别信中的安排，表明她熟悉律法，所以能根据律法，确保谋杀拿伯的过程在程序上完全合法。可见律法并不能使耶洗别归向神，反而让她能研究如何钻律法的空子。人若没有被圣灵“心意更新而变化”（罗12:2），无论是新约还是旧约，人都只是钻律法的空子，却不能活出生命来。“那些与拿伯同城居住的长老贵胄得了耶洗别的信，就照信而行，宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说：'拿伯谤渎神和王了！'众人就把他拉到城外，用石头打死。于是打发人去见耶洗别，说：'拿伯被石头打死了。'”通过严肃的禁食及人控告拿伯的罪状，民众便相信拿伯犯了谤渎罪。所以敬畏神的拿伯最后却被不敬畏神的王后耶洗别杀了。但经上说：“在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。”（诗116: 15）。所以拿伯为遵守神的话而死，他在神的眼中是极为宝贵的！而且神是公义的，万不以有罪的为无罪，因此亚哈和耶洗别，都要为自己的罪付出了代价！然而迦密山的神迹并没有使所有人的“心回转”（18:37），耶洗别所安排的“长老贵胄”，就是那些顽梗不化的人。虽然信是用亚哈王的印章封口的，但长老贵族都知道命令是来自耶洗别，所以直接去向耶洗别汇报，可见耶洗别的擅权行为经常发生。“耶洗别听见拿伯被石头打死，就对亚哈说：'你起来得耶斯列人拿伯不肯为价银给你的葡萄园吧！现在他已经死了。'亚哈听见拿伯死了，就起来，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄园。”亚哈不问拿伯是如何死的，只是听到耶洗别的话，就想下去不用价银白白得耶斯列人拿伯的葡萄园，足见亚哈的贪心。“耶和华的话临到提斯比人以利亚说：'你起来，去见住撒马利亚的以色列王亚哈，他下去要得拿伯的葡萄园，现今正在那园里。你要对他说：'耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？'又要对他说：'耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。'”我们的神是全知又是公义的，人在暗处所行的，神却要在明处报复他。神差遣以利亚去遣责亚哈的恶行，宣告神的审判。“狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血”，指拿伯在城外被害。而亚哈则死于基列的拉末，尸体运回撒马利亚后，狗也在城外舔他流在车上的血（22:38）。
“亚哈对以利亚说：'我仇敌啊，你找到我吗？'他回答说：'我找到你了；因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华说：'我必使灾祸临到你，将你除尽。凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除。我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家；因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。'论到耶洗别，耶和华也说：'狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。凡属亚哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。'（从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动；就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。）”以利亚预言亚哈将要被杀，凡属他的男丁也要被剪除，王朝要结束。耶洗别的尸体要被耶斯列的狗所吃，在以色列诸王中，亚哈遭受的惩罚是最严厉的。因为他“卖了自己”，先知以利亚连说两次。那么怎样才算是卖了自己呢？就是“行耶和华眼中看为恶的事。”还有就是亚哈离弃了耶和华神，侍奉巴力偶像，把全国人民带进膜拜偶像中。这还不足，他又贪图平民百姓拿伯的葡萄园。亚哈是以色列的王，自己没有按神的律法行事，还纵容王后杀死无辜的人，这样亚哈就把自己给卖了，卖给了罪，卖给了属撒旦的耶洗别。亚哈曾多次听见神的话，也看见过神迹，但他还是继续行神眼中看为恶的事，弃绝了神的恩典，将自己卖给魔鬼，结果走上了灭亡的路！而亚哈“卖了自己”，也是在警告我们，不要拒绝听神的话，不要行神眼中看为恶的事，不要去拜偶像，否则我们就是在出卖自己，将自己卖给魔鬼，成为牠的奴隶！之后“亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。耶和华的话临到提斯比人以利亚说：'亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸；到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。'”亚哈听到了自己的结局，心中非常害怕，便撕裂衣服，在耶和华面前自卑。神就因着亚哈这一点的“自卑”，便向他施恩，决定当他还在世时不将此灾祸降下，直至他儿子的时候，可见神有无限丰富的恩典。同样今天神也乐意向我们施恩，但这不意味着神不在乎我们的罪，犯罪的仍然要受惩罚！为此，愿我们今天都不要像亚哈那样，行恶贪婪，我们要靠主活出圣洁敬虔的生命！阿们！