何能如此？

火上冰

【提后2:19】然而，　神坚固的根基立住了。上面有这印记说：“主认识谁是他的人。”又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”
【提后2:20】在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。
【提后2:21】人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
【提后2:22】你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。


【约4:13】耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；
【约4:14】人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”


学习博大精深的中文成语的时候，对于咸鱼翻身，死灰复燃，化腐朽为神奇等等词语的认识，在经历基督徒所信所传的福音之后更加明白这些词语背后的深层次含义；体会到罪人的绝望无助，与诗歌《何能如此如我也能》的心境。本来如我这般污秽肮脏，本来死在罪恶过犯中的人，本来只配下地狱火湖的材料，竟然可以得着惊人的恩典，成为荣耀的上帝建造教会的材料。这实在是最让人无法使用头脑和理性理解和明白的事情。却真真实实的发生在卑微无助，被福音的大能扭转的平凡人的生命之中。

我成年以后才接触圣经，才开始溯源清本的去寻觅真理，寻觅智慧，直到听到耶稣基督钉十字架，第三天复活的福音。不知不觉，十多个春秋过去了，回头思想自己的人生轨迹，一切都在主的手中。是祂寻觅，寻回也眷顾。曾经如流行歌中唱的，那一个懵懂少年，被私欲牵引，如箴言书中所记载远离智慧，被淫妇吸引落入恶道的那一个此间少年，在无视责备，落在各样的急难之中的时候，真真的是叫天天不应，叫地地不灵，因为愚顽人的心恨恶教导，远离耶和华的法则。这是愚昧硬着颈项，向着错谬的路直奔的愚蠢的不得了的心被迷惑和蒙蔽的少年的光景。

约翰福音第四章，记载了一个让人思想起来心里感叹不已的故事。在敬虔的犹太人出行都要绕开的撒玛利亚这一块地方。在犹太人瞧不起信仰混杂的撒玛利亚，有一个在大晌午头，没有人出门打水的时候，躲着人去打水的妇人。一个人会戳脊梁骨，有过几次婚姻，现在的生活仍然经不起检验的妇女。耶稣竟然向这个妇人要水喝，且将这一个活在绝望，失望和羞耻之下的妇人，领到赐活水，赐给人永生的主的应许之中。这样的一个满是羞耻，在人前活的不像个人的妇人，竟然遇到赐活水的江河的恩主。这样的一幅场景，恰如我们初初听到福音，初初蒙恩，初初尝到主恩的滋味的场景是何其的相似。

在主里生命的长进，也正如一个少年人要受教得洁净一样。许许多多的年长弟兄都息了地上的劳苦，做工的果效也跟着他们。前两天又一位弟兄安息主怀，九十多岁高龄。回想起来，记得一本钟马田的《清教徒的脚踪》是他参与翻译的，教会送给受洗的弟兄姐妹的《在基督里长进》也是这位弟兄所写。昨晚参加zoom祷告聚会的时候，一位七八十岁的老弟兄说自己是有mentor的，曾经跟着王国显弟兄受教导，一起查经。我的体会是，一个年轻人在岁月的难处之中被管教，被雕琢，性格慢慢沉稳，生命慢慢成熟，受苦越多越能安慰人，为主受苦越多越能将属天的安慰带给需要被安慰的人。要做师傅教导他人却绝对不是靠人多读几本书，或者是思维活跃一点就能教导人的。

跟随着救主，走十字架的道路，也绝对没有捷径。先求上帝的国度和上帝的义的生活，也必然为我们的生活带来平安，带来和睦。这是造物主在基督里在蒙恩的人身上散发出来的大能。

一点点随想，纪念又一位安息主怀曾为主受苦的老弟兄。

【诗119:9】少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。
【诗119:10】我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。
【诗119:11】我将你的话藏在心里，免得我得罪你。


【箴1:7】敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。
【箴1:20】智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声，
【箴1:21】在热闹街头喊叫，在城门口、在城中发出言语，
【箴1:22】说：“你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？
【箴1:23】你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。
【箴1:24】我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会。
【箴1:25】反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。
【箴1:26】你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。
【箴1:27】惊恐临到你们，好像狂风，灾难来到，如同暴风，急难痛苦临到你们身上。
【箴1:28】那时，你们必呼求我，我却不答应，恳切地寻找我，却寻不见。
【箴1:29】因为你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，
【箴1:30】不听我的劝戒，藐视我一切的责备，
【箴1:31】所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。
【箴1:32】愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。
【箴1:33】惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。”


何能如此如我也能
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