＜王上17-18章＞

霞步思

「王上17-18章」“基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：'我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨'……。”在列王纪上第十七章中记载了，以利亚预言旱荒。而从本章起至王下第八章 ， 记载了神兴起先知以利亚和以利沙行了一连串的神迹，为要针对亚哈家对巴力的敬拜。这次神命早灾临到迦南地，一方面是惩罚以色列人拜假神的罪，另一方面是为了证明耶和华是掌管万有之神。迦南人相信巴力是暴风雨之神，能为他们的农作物带来甘霖，所以要敬拜它。但降雨在地上是耶和华神（王上18:1）。“以利亚”这个名字的意思是“耶和华是神”，以利亚一生事奉的目的，就是显明只有“耶和华是神”。本章神差遣以利亚对亚哈预先宣告“必不降露，不下雨”，不但是执行律法早已宣告的惩罚 （申11:16-17），也是要显明谁才是掌管风雨的真神。以利亚被神使用作为话语的出口，所以他关于降雨或不降雨的祷告，完全是神心意的发表。“耶和华的话临到以利亚说：'你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。'于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁…。”神吩咐以利亚“藏在约旦河东边的基立溪旁”，又安排“乌鸦早晚给他叼饼和肉来”，显明只有“耶和华是神”，祂是管理大自然的主。而以利亚却完全顺服神的安排，就去了基立溪。“耶和华的话临到他说：'你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音4章26节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。'”古代的“寡妇”是最需要别人帮助的弱者，撒勒法的寡妇更是拜巴力的外邦人，但神却偏偏安排一位拜巴力的寡妇来供养耶和华的先知，这也是训练以利亚的信心。“以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：'求你用器皿取点水来给我喝。'她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：'也求你拿点饼来给我！'她说：'我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！'以利亚对她说：'不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华以色列的神如此说：'坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。'妇人就照以利亚的话去行…。”以利亚听从神的话立刻行动，但到了那地方，却发现这里的旱灾与基立溪一样严重，这位寡妇连自己都活不下去了。但是神要借着以利亚，使救恩临到外邦人。这位寡妇认出以利亚是以色列人，所以“指着永生耶和华你的神起誓”，表示郑重。以利亚叫寡妇先为他“做一个小饼”，是要寡妇把神放在首位。当时北国以色列的百姓对自己的神完全没有信心，但这位外邦寡妇却“照以利亚的话去行”，结果大大蒙福，经历了神信实的供应：“坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短”。“这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了；病得甚重，以致身无气息。妇人对以利亚说：'神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？'以利亚对她说：'把你儿子交给我。'以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，就求告耶和华说：'耶和华我的神啊，我寄居在这寡妇的家里，祢就降祸与她，使她的儿子死了吗？'以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说：'耶和华我的神啊，求祢使这孩子的灵魂仍入他的身体！'耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：'看哪，你的儿子活了！'妇人对以利亚说：'现在我知道你是神人，耶和华借你口所说的话是真的。'”寡妇若死了儿子，完全失去了盼望，所以她陷入极度的悲哀之中，还以为儿子的死是因为自己的罪。但以利亚借着祷告把孩子带到神面前去。神之所以“应允以利亚的话”，使西顿寡妇的儿子死而复生，特地在巴力的地方彰显复活的大能，是要显明只有“耶和华是神”，祂才是使人复活的主。而此时寡妇相信以利亚是神人，更加肯定耶和华借他口所说的话是真的。

在列王纪上第十八章中记载了，“过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：'你去，使亚哈得见你；我要降雨在地上。'以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒马利亚有大饥荒……。”这场旱灾持续了三年。到“第三年”，神主动让亚哈能得见以利亚，因为神要显明自己的时候到了。而以利亚去见亚哈，要冒着生命的危险，但神说“你去”，“以利亚就去”，神话语的权柄继续通行在他的身上。“亚哈将他的家宰俄巴底召了来。（俄巴底甚是敬畏耶和华，耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。）亚哈对俄巴底说：'我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。'于是二人分地游行，亚哈独走一路，俄巴底独走一路。”
在属灵极其黑暗的王朝，竟然会有一个“极度敬畏耶和华”的家宰。到耶洗别的时候，北国已经离弃神六十多年，但还有那么多的“耶和华众先知”，可见即使在以色列属灵最黑暗的时候，神话语的出口还在。亚哈在饥荒中去为骡马寻找青草，想“救活骡马”，目的是为了维持自己的军队，并不是体恤百姓的疾苦。“俄巴底在路上恰与以利亚相遇，俄巴底认出他来，就俯伏在地，说：'你是我主以利亚不是？'回答说：'是。你去告诉你主人说，以利亚在这里…。”当俄巴底正在寻找青草时，不料与以利亚相遇，以利亚吩咐俄巴底通知亚哈，以利亚在这里。俄巴底恐怕这会令他丧命，因为亚哈正不断地寻找以利亚，假如俄巴底告诉王以利亚出现，王必定有所行动，但那时耶和华的灵倘若将以利亚提走，亚哈便会因他给的“假”消息而杀他。此外俄巴底因为保护耶和华的先知，他家宰的地位已经岌岌可危了。但以利亚告诉他：“我今日必使亚哈得见我”。“于是俄巴底去迎着亚哈，告诉他；亚哈就去迎着以利亚。亚哈见了以利亚，便说：'使以色列遭灾的就是你吗？'以利亚说：'使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和事奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养事奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。'”亚哈只看见“以色列遭灾”，却看不见自己“离弃耶和华的诫命，去随从巴力”，才是遭灾的原因。当先知奉神的差遣说话的时候，话语里就带着权柄，所以现在不是亚哈王在发命令，而是以利亚在发布命令。神特地要在地中海边的迦密山来战胜巴力，显明只有“耶和华是神”。“亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说：'你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。'众民一言不答”。“迦密山”当时是敬拜巴力的中心。这时以利亚责备以色列民众“心怀二意”，他们应该选择耶和华或者巴力，但他们不肯“顺从耶和华”，所以在先知面前“一言不答”。“以利亚对众民说：'作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。当给我们两只牛犊。巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是神。'众民回答说：'这话甚好。'”当以利亚提出“那降火显应的神，就是神”的时候，之前“一言不答”的众民，现在却说“这话甚好”。因为“火”是巴力的强项，巴力的造型就是手持闪电。而神的百姓敬拜巴力，所图的就是巴力降下闪电和风雨。但以利亚强调“我也求告耶和华的名”，好叫百姓知道“耶和华是神”。“以利亚对巴力的先知说：'你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。'他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：'巴力啊，求你应允我们！'却没有声音，没有应允的…从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。”巴力先知向他们的神呼求，从早晨到午间，四围踊跳。他们又狂呼乱叫，却没有声音应允他们，没有火降下来。“以利亚对众民说：'你们到我这里来。'众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛，以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头…又说：'倒第二次'…水流在坛的四围，沟里也满了水。”以利亚“取了十二块石头”来“为耶和华的名筑一座坛”，表明神在迦密山所行的神迹，不只是为了向北国、也是为了向南国的百姓显明：“耶和华是神”。倒三次水，是让整个祭物和木材都湿透，难以着火，好让人在神的作为面前无可推诿。“到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：'亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊，求祢今日使人知道祢是以色列的神，也知道我是祢的仆人，又是奉祢的命行这一切事。耶和华啊，求祢应允我，应允我！使这民知道祢耶和华是神，又知道是祢叫这民的心回转。'于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：'耶和华是神！耶和华是神！'以利亚对他们说：'拿住巴力的先知，不容一人逃脱！'众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。”以利亚祷告求神让百姓知道“耶和华是神”，神就降火将整个祭坛都烧成灰烬，百姓非常震惊，立刻承认“耶和华是神！耶和华是神”。以利亚根据律法对付假先知的条例（申13:5），要求众民首先除掉“巴力的先知”，百姓就杀了巴力的先知，不怕得罪偶像，正是他们信心恢复的表现。“以利亚对亚哈说：'你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。'亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中；对仆人说：'你上去，向海观看。'仆人就上去观看，说：'没有什么。'他说：'你再去观看。'如此七次。”以利亚不但向百姓发命令，也在教导亚哈王如何做，而亚哈王也乖乖地顺服了。以利亚“屈身在地，将脸伏在两膝之中”，是在祷告、等候。“向海观看”就是向地中海观看，以色列的降雨云都是从地中海来的。“第七次仆人说：'我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。'以利亚说：'你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。'霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。耶和华的灵（原文是手）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门”。“套车下去，免得被雨阻挡”，这是预言将有一场大雨。以利亚在大雨中“奔在亚哈前头”，为要在亚哈回去见耶洗别以前，给他一个最后的机会，使他离罪悔改，也是为了引导亚哈王前面的路。而以利亚这么勇敢，这么有能力见证神，完全是因为他相信“耶和华是神！”但愿我们今天也要像以利亚那样，相信“耶和华是神！”并要全心全意顺从祂！阿们！