＜保罗作使徒的凭据＞

霞步思

＜保罗作使徒的凭据＞
读经「林后12: 11-21」“我成了愚妄人，是被你们强逼的，我本该被你们称许才是。我虽算不了什么，却没有一件事在那些最大的使徒以下……。”在哥林多后书第十二章的这段经文中，使徒保罗讲到他作使徒的凭据。“我成了愚妄人，是被你们强逼的”，是指哥林多信徒误信假使徒的谗言，不信任使徒保罗，逼使他不得已而自夸。虽然保罗自己算不得什么，但是他“没有一件事在那些最大的使徒以下”。而哥林多信徒们所以会认识主，乃是保罗传福音的结果，所以他本该被他们“称许”才是，可是当假使徒在哥林多教会中攻击保罗的时候，他们竟然缄默无声。哥林多人的无知，逼得保罗“成了愚妄人”，叫他不得不以自夸来辩护他的使徒身分。接着保罗说：“我在你们中间，用百般的忍耐，借着神迹、奇事、异能，显出使徒的凭据来”。这“百般的忍耐”，是指面对各种不同形式的痛苦而有的忍耐，这也是使徒凭据之一，却是被很多人所忽略了的。“神迹、奇事、异能”，虽然并非只有使徒才能行，但使徒却有这种特赐的权柄，所以也是使徒的凭据之一。就如保罗叫行法术的以吕马眼瞎（徒13:11）等。在这里保罗提出这两样使徒的凭据，因这两样都是哥林多人可以亲自从保罗身上看到的。保罗在哥林多信徒们中间，早就曾经多次多方显出使徒的凭据来，但哥林多信徒却是视而不见，也不留意保罗的作为。“除了我不累着你们这一件事，你们还有什么事不及别的教会呢？这不公之处，求你们饶恕我吧！”这里“不累着你们”，就是不接受你们的供给。保罗在哥林多传福音，除了没有接受他们的供应，不叫他们受累外，“还有什么事不及别的教会呢？”也就是说，在真理的栽培上，在所接受的教导和爱护上…，保罗待他们有什么地方比不上别的教会呢？没有。“这不公之处，求你们饶恕我吧！”就是接受别的教会的供给，却不接受哥林多教会的供给，保罗请他们饶恕，但这句话对哥林多人来说，却是反面责备的话，叫他们惭愧。“如今我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们，因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。”哥林多人这样误会保罗，但他仍说：“如今我打算第三次到你们那里去”。这种永不止息的爱，真是流出基督的馨香！然而保罗恐怕哥林多人以为他以前到哥林多没有受他们的供应，只是一种手段，想以后在他们身上得到钱财和好处。所以保罗说，这一次再到他们中间也一定不累着他们。为什么呢？“因我所求的是你们，不是你们的财物”。可见在保罗的心中，他所求的是哥林多信徒，而不是他们的财物。这句话也应当是每一位主忠心的仆人的座右铭。“儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财”，意思就是说，在儿女还不能自立的时候，根本不会想到为父母积财，但父母却为儿女的前途积财，这是人的常情。而保罗对待哥林多人正像父母待儿女那样。“我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？”保罗在哥林多是白白传福音，不但费力，而且还费财。“费财”的意思是，他除了维持自己的生活外，可能还帮助哥林多的信徒。所以在这里保罗发出一个非常有力量的责问：“难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？”保罗既然用父母般的爱爱他们，为什么没有得着他们该有的反应呢？他质问哥林多信徒，要叫他们知道自己的错误。今天我们能够蒙恩是因为许多主内兄姐为我们的灵魂费财费力，因此我们也该为着那些尚未得救的亲友，在主面前费财费力。“罢了，我自己并没有累着你们，你们却有人说我是诡诈，用心计牢笼你们。”保罗责备哥林多人不会分辨是非。既然保罗从没有累着他们，还为他们费财费力，可是他们中间却“有人说”保罗是“诡诈”，是用心计牢笼他们。如果哥林多人明白是非，就不会容许这一类的话流传在他们中间，甚至传到保罗的耳中了。“我所差到你们那里去的人，我借着他们一个人占过你们的便宜吗？我劝了提多到你们那里去，又差那位兄弟与他同去，提多占过你们的便宜吗？我们行事不同是一个心灵（“心灵”或作“圣灵”）吗？不同是一个脚踪吗？”保罗在这里的责问包括：关乎自己，他曾否占过他们的便宜？以及关系到提多和另一位弟兄，就是他所打发出去的同工，曾否占过他们的便宜？不但保罗没有占他们的便宜，他所打发出去的同工，也没有占哥林多人的便宜。因为他们跟保罗有同一的心灵和同一的脚踪，除了属灵方面帮助信徒之外，别无他求。这样他们怎么说保罗是用心计牢笼他们呢？“你们到如今，还想我们是向你们分诉。我们本是在基督里当神面前说话。亲爱的弟兄啊，一切的事都是为造就你们。”当时哥林多信徒中，有人因保罗在前书中的若干辩解，以为他是在为自己分诉。但保罗告诉他们，“我们本是在基督里当神面前说话”，不是向人分诉，这样作全是为信徒的益处，为要造就他们。基督徒也都必须本着基督说话，也都必须当着神面前说话，所说的话才能造就别人，叫人得益处。“我怕我再来的时候，见你们不合我所想望的，你们见我也不合你们所想望的。又怕有纷争、嫉妒、恼怒、结党、毁谤、谗言、狂傲、混乱的事；且怕我来的时候，我的　神叫我在你们面前惭愧，又因许多人从前犯罪，行污秽、奸淫、邪荡的事，不肯悔改，我就忧愁。”保罗在这里三次提到“怕”，这些“怕”不是恐慌，而是担心的意思。首先保罗怕见面的时候“你们不合我所想望的”，就是哥林多信徒没有像保罗所希望的真实悔改。“我也不合你们所想望的”，就是保罗到他们中间的时候，他们发现他不合他们的理想。第二个“怕”是怕罪恶的事情继续在哥林多发生，就是“分争、嫉妒、恼怒、结党、毁谤、谗言、狂傲、混乱的事”。犯罪不认罪、不悔改，就像有了病不医治一样，必继续发展下去，愈久愈深。第三个“怕”是怕神叫他在哥林多人面前惭愧，如果哥林多人“从前犯罪，行污秽、奸淫、邪荡”，现在又不肯悔改，不离弃罪恶，他在神面前就有亏欠，对哥林多人的工作就算失败，这就是神叫他在哥林多人面前惭愧了。虽然有好些哥林多信徒已经因保罗所写的前书离弃罪恶，悔改了，保罗还是继续为少数未肯悔改的人忧愁。保罗因为有爱神爱人的心，所以他才会为信徒的灵性挂心，也为那些不肯悔改的人忧愁。但愿我们今天不但要有保罗的爱心，更要真正的悔改，离弃罪恶，好好的活在主面前！阿们！