读经时间：王下19:20-37

约拿

《圣经》和合本
列王纪下：
19:20　亚摩斯的儿子以赛亚就打发人去见希西家说：“耶和华以色列的　神如此说：‘你既然求我攻击亚述王西拿基立，我已听见了。’
19:21　耶和华论他这样说：‘锡安的处女藐视你、嗤笑你；耶路撒冷的女子向你摇头。
19:22　你辱骂谁？亵渎谁？扬起声来，高举眼目攻击谁呢？乃是攻击以色列的圣者！
19:23　你藉你的使者辱骂主，并说：我率领许多战车上山顶，到黎巴嫩极深之处；我要砍伐其中高大的香柏树和佳美的松树；我必上极高之处，进入肥田的树林。
19:24　我已经在外邦挖井喝水；我必用脚掌踏干埃及的一切河。’
19:25　耶和华说：‘我早先所做的、古时所立的，就是现在藉你使坚固城荒废，变为乱堆，这事你岂没有听见吗？
19:26　所以其中的居民力量甚小，惊惶羞愧。他们像野草，像青菜，如房顶上的草，又如未长成而枯干的禾稼。
19:27　你坐下，你出去，你进来，你向我发烈怒，我都知道。
19:28　因你向我发烈怒，又因你狂傲的话达到我耳中，我就要用钩子钩上你的鼻子，把嚼环放在你口里，使你从你来的路转回去。’
19:29　以色列人哪，我赐你们一个证据：你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的；至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。
19:30　犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。
19:31　必有余剩的民，从耶路撒冷而出；必有逃脱的人，从锡安山而来。耶和华的热心必成就这事。
19:32　所以耶和华论亚述王如此说：‘他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。
19:33　他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。’这是耶和华说的。
19:34　因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”
19:35　当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。
19:36　亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。
19:37　一日，在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。

《圣经》现代中文译本
列王纪下：
19:20　亚摩斯的儿子以赛亚送信给希西家王，告诉他：“上主——以色列的上帝已经垂听了你控诉亚述皇帝西拿基立的祷告。
19:21　他说：‘西拿基立啊，耶路撒冷的人民在讥笑你，藐视你，向你摇头。
19:22　你知道你侮辱的是谁？讽刺的是谁？你瞧不起我——以色列神圣的上帝。
19:23　你差使者向我夸耀，说你的战车曾削平高山，甚至征服了黎巴嫩的最高山峰。你夸耀，你在那里砍下了最高的香柏树和最好的松树，且深入到森林最深远的地方。
19:24　你夸耀，你曾在外国挖井喝水，而你的兵士把埃及的河流都踏干了。
19:25　“‘难道你没有听到我早就计划好这一切？现在我来执行了。我给你力量使那些坚固的城堡成为土堆废墟。
19:26　我使住在那里的人束手无策，惊惶失措。他们像野地和屋顶上的杂草，被灼热的东风一吹就都枯干了。
19:27　“‘你做什么，到哪里去，我都知道。我也知道你在向我发怒。
19:28　我早已听到你骄傲，你向我发怒。现在我要用钩子穿过你的鼻子，拿嚼环套住你的嘴；你从哪条路来，就从那条路拉你回去。’”
19:29　接着，以赛亚告诉希西家王说：“现在我给你一个预兆。今年明年，你只有野生的植物可吃。到了后年，你就可以播种，收获；也可以种葡萄，吃园中出产的葡萄。
19:30　犹大国劫后余生的人仍然会像植物一般地往下扎根，向上结果。
19:31　在耶路撒冷，在锡安山上，仍然有劫后余生的人居住，因为上主定意要成就这事。
19:32　“至于亚述皇帝，上主这样说：‘他进不了这城，也无法向这城发一枝箭。拿盾牌的兵士不能走近这城，也不能在附近的地方筑造围城的土墩。
19:33　他从哪条路来，也要从那条路回去；他进不了这城。我——上主这样宣布了。
19:34　为了我自己的缘故，也为了我仆人大卫的缘故，我要亲自保卫这城，拯救这城。’”
19:35　当天晚上，上主的天使进入亚述人的营中，杀了十八万五千兵士。第二天天亮，遍地都是尸首。
19:36　亚述皇帝西拿基立只好撤退，回尼尼微去了。
19:37　有一天，他在庙里拜他的神尼斯洛的时候，他的两个儿子，亚得米勒和沙利色，弑杀了他，逃到亚拉腊去；另一个儿子以撒哈顿继承他作王。

读经指引：

1、神是如何回应希西家王祷告的？神有没有回应你的祷告？

2、试着概括耶和华回应希西家所说的话，找出其中的主要内容。

3、神如何使亚述大军转回，不攻打犹大？在你的生命中，有没有经历过神的奇妙大能？

约拿

神回应希西家的祷告

神回应希西家的祷告

　　弟兄姊妹平安！二零二零年的第一天，我们继续来读圣经。前面我们读到，亚述王派遣大军攻打犹大国，打算像灭掉北国以色列那样灭掉南国犹大。希西家王看到亚述大军势如破竹，攻取了犹大的一切坚固城，吓得手足失措，在万分无奈中只好打发人去见亚述王说：“我有罪了；求你离开我。凡你罚我的，我必承当。”（王下18:14）

　　一个属神的人竟然沦落到向敌人屈膝求怜的地步，甚至答应说，无论什么惩罚都甘心接受，可谓是丢脸丢到家了！然而即便是希西家如此低声下气，并缴纳了“银子三百他连得，金子三十他连得”的罚款，为此希西家甚至“将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子，都刮下来，给了亚述王”（王下18:1），却没有收到预期的效果；亚述王不但没有退兵，反而更加步步紧逼，要吞灭犹大。

　　希西家看到向亚述王屈膝求怜毫无效果，只好转回向耶和华自卑求恩，仰望神的怜悯和帮助。列王纪下第十九章前半段记载了希西家的祷告，希西家求神鉴察犹大国目前的处境，伸出手来拯救犹大脱离亚述的威胁：“耶和华我们的神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独你耶和华是神！”（王下19:19）希西家终于做出了正确的选择——倚靠耶和华！

　　“亚摩斯的儿子以赛亚就打发人去见希西家说：耶和华以色列的神如此说：‘你既然求我攻击亚述王西拿基立，我已听见了。’耶和华论他这样说：‘锡安的处女藐视你、嗤笑你；耶路撒冷的女子向你摇头。你辱骂谁？亵渎谁？扬起声来，高举眼目攻击谁呢？乃是攻击以色列的圣者！你藉你的使者辱骂主，并说：我率领许多战车上山顶，到黎巴嫩极深之处；我要砍伐其中高大的香柏树和佳美的松树；我必上极高之处，进入肥田的树林。我已经在外邦挖井喝水；我必用脚掌踏干埃及的一切河。’

　　耶和华说：‘我早先所做的、古时所立的，就是现在藉你使坚固城荒废，变为乱堆，这事你岂没有听见吗？所以其中的居民力量甚小，惊惶羞愧。他们像野草，像青菜，如房顶上的草，又如未长成而枯干的禾稼。你坐下，你出去，你进来，你向我发烈怒，我都知道。因你向我发烈怒，又因你狂傲的话达到我耳中，我就要用钩子钩上你的鼻子，把嚼环放在你口里，使你从你来的路转回去。’”（20-28节）

　　希西家真诚恳切的祷告，加上亚述人对神的狂妄，使希西家的祷告很快就得到了神的应允。神打发先知以赛亚去安慰、鼓励希西家说：“你既然求我攻击亚述王西拿基立，我已听见了。”并且神告诉希西家，亚述王不足为惧，他只是神手中的一枚棋子，所以希西家不用听亚述王讲什么。神也强调说，他不会容忍亚述王的狂傲，他必刑罚亚述王，并使他从他来的路转回去。那时，即便是耶路撒冷最没有地位的妇女也会藐视他、嗤笑他。

　　亚述王是怎样向神狂傲的呢？你看他怎么威胁希西家：“不要听你所倚靠的神欺哄你说，耶路撒冷必不交在亚述王的手中。你总听说亚述诸王向列国所行的，乃是尽行灭绝，难道你还能得救吗？”（王下19:10-11）“列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？”（王下18:33,35）

　　面对亚述王向神所说狂傲的话语，神是怎样回答亚述王西拿基立的呢？首先，神告诉亚述王，他攻击的是以色列的圣者，是天上地下唯一的真神。试想一下，耶路撒城冷若被攻取，亚述人会怎么看？他们一定会认为是耶和华无能。换句话说，亚述王并不是向犹大宣战，而是向耶和华宣战。神不会容许他的名被羞辱，所以神问亚述王：“你辱骂谁？亵渎谁？扬起声来，高举眼目攻击谁呢？”

　　其次，神反问亚述王，耶和华在古时的所作所为，难道他没听过吗？亚述王之所以所向无敌，节节得胜，那些坚固城之所以像未长成而枯干的野草和青菜，根本没有招架之力，并不是亚述军队有多厉害，不过是神将那些国家交在亚述王的手里，藉着亚述王的强暴成就神的计划罢了。神使亚述王成为惩罚列国的工具，这完全是神的计划和安排，亚述王不过是完成神预定必成的事，有什么可夸口的？

　　第三，神告诉亚述王，他的狂傲耶和华都看在眼里，神必亲自惩罚他！神使用亚述作为工具，来对付那些国家的假神，让那些国家的人民看到，他们所拜的偶像乃是假神，并不能救他们。但亚述王却被胜利冲昏了头脑，以为亚述的得胜是自己的能力，因而向神狂傲。既然如此，神就把之前对付假神的手转放在向神狂傲的亚述王身上——神要把亚述王像一匹马那样，用钩子和嚼环把他从来的路上转回去，不得再来攻打耶路撒冷。

　　“以色列人哪，我赐你们一个证据：你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的；至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。必有余剩的民，从耶路撒冷而出；必有逃脱的人，从锡安山而来。耶和华的热心必成就这事。”（29-31节）

　　神不单伸出手来对付仇敌、拯救犹大，也应许了犹大的复兴——不但有眼前的平安，更有日后的蒙福，神要在倚靠他的百姓身上显出他荣耀的眷顾。为了让犹大百姓在惶恐当中心中有平安，神在这里应许了三件事情：

　　第一，“你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的；至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。”这是神应许拯救犹大的第一个征兆。因着亚述的入侵，给犹大造成了很大的破坏；亚述军队所到之处，庄稼全都被毁坏了，一些民众只能靠自生自长的食物来维生。但神应许说，很快他们就可以正常播种耕种，到第三年就可以享受收割的喜乐了。

　　第二，“犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。必有余剩的民，从耶路撒冷而出；必有逃脱的人，从锡安山而来。”这里“犹大家所逃脱余剩的”是指逃脱西拿基立这一次入侵的犹大人，他们“仍要往下扎根，向上结果”，意思是神的恩手会继续引导他们依靠神，南国犹大会被重新建立，并刚强起来。后面一句“必有余剩的民，从耶路撒冷而出；必有逃脱的人，从锡安山而来”意思也一样，强调耶路撒冷不会被毁灭，他们会逃过这一次灭国之灾。

　　最后，神保证说：“耶和华的热心，必成就这事！”一切的事情到最后能成就，不是我们有多伟大，做成什么事；也不是我们有多热心，为耶和华做了什么，值得神来拯救；完全是神自己的热心成就了那些事！耶和华既然亲自宣告了，就必定成就“这事”——就是犹大人得以逃脱灭国之灾，并且“往下扎根、往上结果”这件事。这就是神对希西家祷告的回应。

　　当时希西家面对的是国家快要灭亡的急难，这是非常实际的问题；希西家曾亲眼看见北国以色列被亚述灭掉，现在同一个敌人也要灭掉南国犹大。从人的眼光来看，犹大当日的处境的确是非常凶险，灭国已成了大势所趋。但是当希西家愿意倚靠神的时候，神对他说：“你既然求我接管你现在的问题，我已经听见了。”神一听见，他就接管，他一接管，就必然伸出手来保护倚靠他名的人，并向地上的人显出他的威荣。

　　“所以，耶和华论亚述王如此说：‘他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。’这是耶和华说的。因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”（32-34节）

　　亚述王既然不知道他的狂傲并不是针对神的子民，乃是攻击以色列的神耶和华，那么神就用惨痛的教训让他认识到他的错误。在这一段经文里，耶和华论到亚述王讲了两件事：第一，“他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。”

　　第二，神要“为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”神曾与犹大的先祖立约，也曾应许大卫的国度必致久远，因此神为了他的圣名，为了大卫的缘故，必拯救保护耶路撒冷。以色列人一定会得救，脱离亚述人的威胁，并且不久就可以安居乐业，因为神必亲自成就这事。

　　“当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。一日，在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。”（35-37节）

　　神不只是口头上应允希西家的祷告，更以行动对希西家的祷告作出回应，证明他的帮助。当夜，耶和华亲自差遣他的使者，在亚述营中杀了十八万五千人。圣经描述那个可怕的场景：“清早有人起来一看，都是死尸了。”这里的“使者”就是执行耶和华的灭命差事的天使，神的使者曾在摩西的时代击杀过埃及一切头生的（出12:30）。

　　亚述王西拿基立见一夜之间死了这么多人，攻打耶路撒冷是无能为力的了，只有灰溜溜地拔营回本国去了，以色列人当前的危困得到解决。先知以赛亚曾预言西拿基立的败退：“他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城”，这话果然应验了，而且是以出人意外的方式败退。神不但保护拯救了耶路撒冷，而且使亚述王一夜之间丧失了十八万五千人。

　　你以为事情就这么结束了么？还没呢！当西拿基立回到本国后，某日他在尼尼微城的尼斯洛庙向假神叩拜时，他自己也和他那十八万五千名军兵遭到同样的结局——他的两个儿子亚得米勒和沙利色亲手将他杀死了，犹大也因此彻底解除了从亚述来的威胁。

　　至此，神的预言完全应验了。亚述王所攻击的，乃是以色列的圣者——那独一的真神，既然亚述王如此狂妄自大，焉有不被神毁灭之理？向神狂妄的人向来都没有好下场，从古至今从没有例外的！同时，坚心信靠神的，最后终必看见神的作为，经历神的大能与信实。这就是今天的经文带给我们的宝贵信息。

　　之前希西家因惧怕强大的亚述，效法他的父亲亚哈斯向亚述王进贡金银，甚至“将耶和华殿门上的金子，以及他自己包在柱子上的金子，都刮下来送给亚述王”。然而，无论是金银，还是谄媚的笑脸，都无法拯救犹大国不被强敌欺凌。直到希西家放弃了一切“人的办法”，转回来向耶和华自卑求恩，单单倚靠耶和华，才使犹大国真正得着拯救。

　　希西家在得了神的拯救以后，相信他一定十分后悔当初不该向亚述王屈膝求怜，他心里一定自己责备自己说：“早知道耶和华这么有慈爱和大能，这么肯听人的祷告，我之前怎么那么愚昧，不在事情一发生的时候就呼求耶和华呢？”三百他连得银子和三十他连得金子白白送给亚述王，并没有换回来一点好处；如今耶和华只动一下手指，一切的危险患难就都完全消除了。

　　但后悔已经无济于事了，金银已经给了亚述王，希西家自己所受的羞辱也无法洗刷干净。相信希西家每逢回想起这一次的失败经验，心中一定是充满了惭愧与懊悔。对照希西家，我们比他更好么？并没有！事实上在完全绝望之前，我们通常都不会想到要寻求神，反而常常是倚靠自己的办法去处理问题；直到撞得头破血流、遍体鳞伤，才肯谦卑下来，回到神的面前寻求帮助。虽然最后靠着神解决了问题，可是却走了许多冤枉路，白白受了许多的冤枉苦，你说值不值得呢？

　　感谢主！今天是二零二零年的第一天，面对新的一年，愿我们从希西家身上吸取教训，在今后的生活中，学会信任神，并单单倚靠神；因为——投靠耶和华，强似倚赖人！（诗118:8）我们若相信神是掌管一切的神，那么我们就要相信——临到我们生命中所有的环境都是神许可的，并且也都是神所使用的；神是那“叫万事互相效力”的神，最终叫那爱神的人从中得到益处（罗8:28）。

　　亲爱的弟兄姊妹，此刻你正在重重危困之中么？面对新的一年，你感到彷徨无助、无所适从，不知前面的路该怎么走下去么？效法希西家放弃你的挣扎，回到主面前吧，神愿意接管你一切的难处。神的儿女要学会不看环境，只看神；如果我们真的相信神是伟大无比的，那么我们应该信他能控制一切，即使是在人看来最强大的敌人，以及最可怕的困难，在神眼里都算不得什么。

　　请相信，主的能力远远大过你所有的难处，因此你不需要为前面的道路去忧虑，你只管放手把难题交给他，让神为你去争战，让主为你去成全，最后你会看到，神成就你的祷告，超过你所求所想（弗3:20）。“放手交给神”不等于什么事都不用做，只管睡大觉；我们该做的事，就是在信仰上“往下扎根”，好好追求主、亲近主，求神的国和神的义；然后你会看见，你的追求会“向上结果”，结出平安与喜乐的果子来！