读经时间：王下15:1-22

约拿

《圣经》和合本
列王纪下：
15:1　以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
15:2　他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
15:3　亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；
15:4　只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
15:5　耶和华降灾与王，使他长大麻疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
15:6　亚撒利雅其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
15:7　亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
15:8　犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒马利亚作以色列王六个月。
15:9　他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
15:10　雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。
15:11　撒迦利雅其余的事，都写在以色列诸王记上。
15:12　这是从前耶和华应许耶户说：“你的子孙必坐以色列的国位直到四代。”这话果然应验了。
15:13　犹大王乌西雅（注：就是“亚撒利雅”）三十九年，雅比的儿子沙龙登基，在撒马利亚作王一个月。
15:14　迦底的儿子米拿现从得撒上撒马利亚，杀了雅比的儿子沙龙，篡了他的位。
15:15　沙龙其余的事和他背叛的情形，都写在以色列诸王记上。　
15:16　那时，米拿现从得撒起，攻打提斐萨和其四境，击杀城中一切的人，剖开其中所有的孕妇，都因他们没有给他开城。
15:17　犹大王亚撒利雅三十九年，迦底的儿子米拿现登基，在撒马利亚作以色列王十年。
15:18　他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
15:19　亚述王普勒来攻击以色列国，米拿现给他一千他连得银子，请普勒帮助他坚定国位。
15:20　米拿现向以色列一切大富户索要银子，使他们各出五十舍客勒，就给了亚述王。于是亚述王回去，不在国中停留。
15:21　米拿现其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。
15:22　米拿现与他列祖同睡。他儿子比加辖接续他作王。

《圣经》现代中文译本
列王纪下：
15:1　以色列王耶罗波安二世在位的第二十七年，亚玛谢的儿子乌西雅作犹大王。
15:2　当时乌西雅十六岁；他在耶路撒冷统治了五十二年。他的母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
15:3　乌西雅效法他父亲的榜样，做了上主认为对的事。
15:4　但是他没有除去山丘上的神庙，人民仍然在那里献祭烧香。
15:5　上主降灾给乌西雅，使他长了麻疯，一生受这病的纠缠。他住在自己的行宫，国家大事由他儿子约坦处理。
15:6　乌西雅其他的事迹一一记载在犹大列王史上。
15:7　他死了，葬在大卫城的王室坟墓里；他的儿子约坦继承他作王。
15:8　犹大王乌西雅在位的第三十八年，耶罗波安二世的儿子撒迦利雅作以色列王；他在撒马利亚统治了六个月。
15:9　他跟他的先祖一样做了上主看为邪恶的事，仿效尼八的儿子耶罗波安王的坏榜样，领以色列人犯罪。
15:10　雅比的儿子沙龙背叛他，在以伯莲刺杀他，篡了他的王位。
15:11　撒迦利雅其他的事迹一一记载在以色列列王史上。
15:12　上主曾向耶户王说：“你的子孙直到第四代都会作以色列王。”这应许已经实现了。
15:13　犹大王乌西雅在位的第三十九年，雅比的儿子沙龙作以色列王；他在撒马利亚统治了一个月。
15:14　迦底的儿子米拿现从得撒到撒马利亚，刺杀了沙龙，篡了他的王位。
15:15　沙龙其他的事迹，包括他背叛的故事，一一记载在以色列列王史上。
15:16　米拿现从得撒来的时候，在途中杀灭了提斐萨和全城的居民，连同四周的地区也毁灭了，因为那城的居民没有向他投降。他也把所有孕妇的肚子都剖开了。
15:17　犹大王乌西雅统治的第三十九年，迦底的儿子米拿现作以色列王；他在撒马利亚统治了十年。
15:18　他做了上主看为邪恶的事，仿效尼八的儿子耶罗波安王的坏榜样；耶罗波安一生领以色列人犯罪。
15:19　亚述皇帝提革拉·比列色侵略以色列；米拿现给他三万四千公斤银子，为要得他的支持，巩固自己的王位。
15:20　米拿现的这些钱是从以色列的有钱人那里强索来的；他强迫每人捐出五十块银子。提革拉·比列色得了银子后回自己国家去了。
15:21　米拿现其他的事迹一一记载在以色列列王史上。
15:22　他死了；他的儿子比加辖继承他作王。

读经指引：

1、请列出今天经文中各以色列王的名字，并用一句话来总结他们的一生。

2、细读以色列末期朝代的历史，给你怎样的感觉？北国政治纷乱、纲纪失序的原因是什么？

3、以色列国内弑君篡位的流血政变，使你对现今国际政治舞台有什么联想？又使你对人类历史有什么体会？

约拿

以色列末后诸王

以色列末后诸王

　　弟兄姊妹平安！今天我们的读经来到了列王纪下第十五章。这一章圣经的编排很有意思，开始和结束是讲述南国的事迹，中间却记录了北国的事迹。忠心的犹大君王和行恶的以色列王形成强烈的对比，为要表明北国的遭遇是神的刑罚，神的公义不可藐视，违背者必遭刑罚。

　　“以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。”（1-4节）

　　犹大王亚玛谢被反叛的臣仆杀死后，犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅（又名乌西雅）接续他父作王。亚撒利雅是在以色列王耶罗波安二世在位第二十七年的时候登基的，那时他才十六岁，他在耶路撒冷作王足足五十二年，算是在位时间相当长的一位王（当然，后面还有玛拿西在位的时间更长，达五十五年）。

　　圣经对亚撒利雅的评价是：“行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。”亚撒利雅是南国最能干的王，按照历代志的记载，他是军事家，又是建筑家，农业并水利家，所以南国在他的治理下变得非常强盛。总的来说，亚撒利雅算得上是一位好王，不过圣经却注明他没有完全遵行神的律法——“只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香”。

　　邱坛在以色列的历史已经不算短了，却一直是神对他子民的叹息。尽管和亚哈家的罪恶比起来，邱坛算不上是什么太严重的罪恶，但我们必须注意一件事：在神那里，对就是对，错就是错，神决不会像人一样接受既成的事实。不对的事情，无论有多少人接受和拥护，也不会因此变为对的。正因为如此，不随从世俗、不随波逐流，就成为神子民需要学习与操练的功课。

　　前段时间国庆的时候，国内多少礼拜堂飘扬出歌颂无神组织的旋律；为什么在歌颂上帝、赞美上帝的教堂里，在传讲属天真理的讲台上，竟会传出歌颂无神组织的歌声呢？难道那些所谓的“牧师”和“诗班”不清楚，这个世界没有任何人或组织配成为基督徒高举并赞美的对象，惟有独一的真神上帝才是配得我们敬拜和赞美的，这是任何一个基督徒都明白的最基本教义。不对的事情，无论有多少个牧师接受，也不会因此变为对的。

　　“耶和华降灾与王，使他长大麻疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。亚撒利雅其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。”（5-7节）

　　第五节讲到“耶和华降灾与王，使他长大麻疯，直到死日。”列王纪这里没有交代神降灾给亚撒利雅的原因，到了历代志下二十六章那里，我们就看见关于这件事的记载。原来在神的赐福下，亚撒利雅王治理的犹大国逐渐强盛起来，国泰民安，军事强大，连连得胜外敌，名震四方。亚撒利雅看见自己取得的成就，就变得心高气傲起来，竟然要进圣殿给耶和华烧香。

　　按照神律法的规定，给神烧香的事本是祭司去做的，不该是君王去做的，神没有给君王烧香的权利。因此当时的祭司长带着八十名祭司阻挡他，对他说：“给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪，你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。”（代下26:18）

　　亚撒利雅听了大怒，说我堂堂一个国王，又是全心全意地对待耶和华，怎么连给耶和华上个香都不可以，你们不要啰嗦，我就是要烧香！亚撒利雅既然在这事上藐视神，当他不理祭司的反对，坚持要僭越祭司的职分在殿里烧香的时候，神就降灾使他长了大麻疯。他长了大麻风之后，被隔离不能与人来往，只能住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝，直到他死的日子。

　　亚撒利雅死后，被葬在王陵的田间与他列祖同葬，他儿子约坦接续他作王。事实上在亚撒利雅长大麻风之后，他的儿子约坦就开始出任王宫总管并治理国民。

　　“犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒马利亚作以色列王六个月。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。撒迦利雅其余的事，都写在以色列诸王记上。这是从前耶和华应许耶户说：“你的子孙必坐以色列的国位直到四代。”这话果然应验了。”（8-12节）

　　记录完南国犹大的王亚撒利雅之后，作者将笔锋转向了北国。耶户王朝的第三代耶罗波安二世，是耶户王朝最强盛的君王，他统治北国以色列长达四十一年，在他的治下北国以色列国势强盛、经济腾飞，这是出于神的恩典和怜悯，给败坏的以色列最后的机会，正如神在回光返照的犹大国，赐下约西亚王的复兴一样。

　　只是从耶罗波安一世开国以来，北国的政权几经更迭，虽然也经历过复兴，但有一点却没有改变过，就是拜金牛犊的罪，因此圣经常常提到北国诸王“不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪”。耶罗波安一世发明的金牛犊“国教”成了北国以色列的附骨之疽，从始至终未能除去。

　　尽管耶罗波安二世的统治有声有色，取得了相当大的成就，却没能拯救以色列，相反错过了回转归向神的机会。耶罗波安二世死后，北国的境况一落千丈，他的儿子撒迦利雅在撒马利亚只作王六个月，就遭遇“雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位”。撒迦利雅是耶户的第四代子孙，耶户王朝传到撒迦利雅就结束了，应验了神当初所预言的（王下10:30）。

　　随着耶户王朝最后一位王撒迦利雅的去世，掀开了北国以色列的终曲末页。在这最后的二十六年中，六位君王走马灯般地来来去去，几度改换王朝，中四次是流血政变。北国灭亡前的无政府状态，弒君等导致的流血冲突，应验了先知何西阿的预言：“再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。”（何1:4）

　　“犹大王乌西雅（注：就是亚撒利雅）三十九年，雅比的儿子沙龙登基，在撒马利亚作王一个月。迦底的儿子米拿现从得撒上撒马利亚，杀了雅比的儿子沙龙，篡了他的位。沙龙其余的事和他背叛的情形，都写在以色列诸王记上。

　　那时，米拿现从得撒起，攻打提斐萨和其四境，击杀城中一切的人，剖开其中所有的孕妇，都因他们没有给他开城。犹大王亚撒利雅三十九年，迦底的儿子米拿现登基，在撒马利亚作以色列王十年。他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。”（13-18节）

　　沙龙杀了撒迦利雅篡位作了以色列王，但这位篡位者的王位还未坐暖，只维持了短短一个月，就被他的竞争对手给暗杀了：“迦底的儿子米拿现从得撒上撒马利亚，杀了雅比的儿子沙龙，篡了他的位。”迦底的儿子米拿现武装叛乱，从他的根据地得撒出发，夺了撒马利亚城，杀了沙龙，并一路杀去。

　　圣经特别记载，米拿现在夺得政权的时候，在提斐隆和其四境，“击杀城中一切的人，剖开其中所有的孕妇，因他们不给他开城。”如此残忍对待同胞，为历史罕见。由米拿现的残忍无道可以看出，北国以色列的属灵光景已经变得更混乱、更黑暗、更不敬畏神，人也变得更残酷，好像又回到士师记的时代，“那时以色列中没有王，各人任意而行。”

　　“亚述王普勒来攻击以色列国，米拿现给他一千他连得银子，请普勒帮助他坚定国位。米拿现向以色列一切大富户索要银子，使他们各出五十舍客勒，就给了亚述王。于是亚述王回去，不在国中停留。米拿现其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。米拿现与他列祖同睡。他儿子比加辖接续他作王。”（19-22节）

　　米拿现即位之后不久，亚述王普勒开始发动一连串战役，最终引发亚述对以色列第一次大规模的攻击。亚述人的政策是让这些被攻打的国家成为亚述的藩属国，每年向亚述进贡重金，以维持这些国家不至于被消灭，并且还可以保持一定形式上的独立。

　　耶户王朝结束后，北国的辉煌日子便一去不复返。米拿现虽坐上了王位，但他残忍邪恶，故此神许可以色列受亚述的欺凌。米拿现惧怕亚述王，就向国中所有的富户索取银子，收取重税，共一千他连得贡银给了亚述王，以重金向亚述求和：“亚述王普勒来攻击以色列国，米拿现给他一千他连得银子，请普勒帮助他坚定国位。”

　　一千他连得等于三百万舍客勒，约为三十吨，每一富户出五十舍客勒约等于一市斤，必须有六万富户来分摊这笔银钱，才够给亚述王。耶罗波安二世时期积攒下来的财富，如今拱手送与敌人。对内是残忍自相残杀，对外却是软弱如水，赔款求平安，这都是离弃神的苦果，以色列的国运至此已经接近尾声了。耶罗波安二世死后不到三十年，北国亡于亚述。

　　当我们细读今天的经文时，给人一种纷乱的感觉。北国的纷乱，无非是因人离弃神招致的苦果。人既然执意弃绝神，神只好放弃北国，不再像以前那样还顾念他们的困苦。今天许多国家多灾多难，政治纷乱，纲纪失序，也是因为他们的领袖没有敬畏真神，使国民陷于偶像的缘故！

　　圣经是面镜子，我们要从其中吸取教训，不然发生在以色列人身上的历史也会发生在我们身上。我们当慎之又慎，恐惧战兢，作成我们得救的工夫（腓2:12）。