读经时间：王下10:18-36

约拿

《圣经》和合本
列王纪下：
10:18　耶户招聚众民，对他们说：“亚哈事奉巴力还冷淡，耶户却更热心。
10:19　现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个，凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。
10:20　耶户说：“要为巴力宣告严肃会。”于是宣告了。
10:21　耶户差人走遍以色列地，凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙，巴力庙中从前边直到后边都满了人。
10:22　耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。
10:23　耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。”
10:24　耶户和约拿达进去献平安祭和燔祭。耶户先安排八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的，必叫他偿命！”
10:25　耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了，
10:26　将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，
10:27　毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
10:28　这样，耶户在以色列中灭了巴力。
10:29　只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
10:30　耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
10:31　只是耶户不尽心遵守耶和华以色列　神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
10:32　在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，
10:33　乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、吕便人、玛拿西人之地。
10:34　耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。
10:35　耶户与他列祖同睡，葬在撒马利亚。他儿子约哈斯接续他作王。
10:36　耶户在撒马利亚作以色列王二十八年。

《圣经》现代中文译本
列王纪下：
10:18　耶户召集撒马利亚的全部居民，对他们说：“亚哈王对巴力神明的事奉还不够，我要更热心地事奉他。
10:19　你们去召集巴力的所有先知、所有拜巴力的人，和祭司来，不要漏掉一个。我要向巴力献大祭，谁不在那里，谁就得处死。”这是耶户的计谋；他要杀掉所有拜巴力的人。
10:20　于是耶户下令：“要宣布一天专为拜巴力的日子！”通告发出，
10:21　耶户派人送信到以色列各地。所有拜巴力的人都来了，一个也不少。他们进入巴力的庙宇，前后都塞满了人。
10:22　耶户吩咐管圣袍的祭司把袍子带出来给拜巴力的人穿，他照命令做了。
10:23　然后，耶户和利甲的儿子约拿达也进庙里去，对那里的民众说：“你们要确实弄清楚，只准拜巴力的人在这里；敬拜上主的人不可进来。”
10:24　于是他和约拿达进去向巴力献牲祭和烧化祭。耶户已经派了八十个人守在庙外，并且吩咐他们：“你们要把这些人都杀光；要是让一个人逃掉，必须拿自己的命赔偿！”
10:25　耶户一献完祭，对守卫和官长们说：“到里面去，把他们统统杀了！不准一个逃走！”他们就进去，用刀杀了所有的人，把尸体拖出去。然后，他们到庙里的内殿，
10:26　把那里的神柱搬出来烧了。
10:27　这样，他们毁坏了神柱和庙宇，把庙当厕所直到今天。
10:28　这样，耶户从以色列中把拜巴力的事扫除了。
10:29　但是他犯了耶罗波安所犯的罪；耶罗波安在伯特利和但立金牛，领以色列人犯了拜金牛的罪。
10:30　上主对耶户说：“你已经对亚哈的子孙做了我认为对的事，因此我应许你：你的后代要继承你作以色列的王，直到第四代。”
10:31　可是耶户没有全心遵守上主——以色列上帝的法律。相反地，他仿效耶罗波安的行为，领以色列人犯罪。
10:32　那时候，上主开始缩小以色列的领土。叙利亚王哈薛征服了以色列在
10:33　约旦河以东所有的土地，南部直到亚嫩河边的亚罗珥城，包括基列和巴珊的领土，就是迦得、吕便、东玛拿西支族所住的地方。
10:34　耶户其他的事迹，包括他英勇的行为，一一记载在以色列列王史上。
10:35　他死后葬在撒马利亚；他的儿子约哈斯继承他作王。
10:36　耶户在撒马利亚作以色列王共二十八年。

读经指引：

1、耶户为何不将拜金牛犊的事除去？他看什么比神的律法更重要？

2、耶户是神拣选来执行他计划的人，理应蒙神祝福，为什么后来神竟然追讨耶户的罪？这对你的事奉有什么提醒？

3、从第九和第十章的记载中，我们看到神的预言如何得到全面应验，这对你的信心和对神的认识有什么帮助？

约拿

耶户的失败

耶户的失败

　　昨天我们读到，耶户除灭了亚哈家所有的人，包括与亚哈家有关的大臣、密友、亲属……耶户把他们全都杀尽了。可以说耶户在政治上取得了全面的胜利，已经没有谁可以威胁到他的王位了。然而他仍要面对宗教上的问题，就是亚哈和耶洗别引进的拜巴力的陋习。

　　神拣选耶户摧毁拜偶像的亚哈王朝，这个呼召包含着除灭巴力的使命。所以接下来，耶户要完成神给他的使命。从信仰角度而言，彻底毁灭亚哈家族和巴力崇拜，是神对以色列人的怜悯；因为这两大恶势力如果继续下去，以色列人很快就会在灵性和道德上彻底堕落而遭受审判和毁灭。

　　“耶户招聚众民，对他们说：‘亚哈事奉巴力还冷淡，耶户却更热心。现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个，凡不来的必不得活。’耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。耶户说：‘要为巴力宣告严肃会。’于是宣告了。耶户差人走遍以色列地，凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙，巴力庙中从前边直到后边都满了人。”（18-21节）

　　为了把巴力崇拜从以色列国中完全清除，必须把巴力的先知和那些热衷于拜巴力的人除掉。为此耶户设了个巧计，说要召开大会，让人一同敬拜巴力：“以前的亚哈对巴力的敬拜还不够，现在我耶户不仅要鼓励更多的国民敬拜巴力，而且还要设立一个专门敬拜巴力的大节日，到时全国各地所有的巴力祭司务必赶来参加，我要向巴力献大祭。如果有祭司胆敢抗令，不来参加这次献祭，查出来一律处死！”

　　全国各地的巴力祭司接到耶户的这个命令，都兴奋地赶到撒马利亚。耶户的这道命令对巴力的祭司们来说，无疑是一个天大的好消息，他们巴不得有一个盛大的、专门敬拜巴力的节日；所以，全国各地巴力的祭司全都在节日那天赶到了撒马利亚，无一例外。在撒马利亚城中有一座巴力庙，这庙是当年亚哈王下令修建的，用于拜祭偶像巴力；耶户吩咐以色列境内所有崇拜巴力的人都齐集在那座巴力庙里，以至于“巴力庙中从前边直到后边都满了人”。

　　这是耶户精心设计的圈套，目的是一网打尽以色列全国的巴力祭司。从人的眼光来看，耶户的这个战术是一种“智慧”，但神却不这么看。当年以利亚在迦密山上对抗巴力是光明正大的，如今耶户对付巴力却是用诡诈的方法。虽然到最后巴力是除去了，但神的评价却是“用诡计”。也就是说，神不认可耶户的方法，因为耶户的方法没能荣耀神。今天我们事奉神不是目的达到就可以了，过程同样重要，如果过程和方法不正确，即使目的达到了，神也不悦纳。

　　“耶户吩咐掌管礼服的人说：‘拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。’他就拿出礼服来给了他们。耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：‘你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。’耶户和约拿达进去献平安祭和燔祭。

　　耶户先安排八十人在庙外，吩咐说：‘我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的，必叫他偿命！’耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：‘你们进去杀他们，不容一人出来。’护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了，将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。这样，耶户在以色列中灭了巴力。”（22-28节）

　　正当巴力的祭司们挤在巴力庙里吵吵嚷嚷的时候，耶户突然出现在他们面前，吩咐管理圣袍的人把祭祀专用的礼服拿出来给拜巴力的人穿，好让整个献祭仪式显得更隆重。很快每个在场的巴力祭司都拿到了一套特制的礼服，这时耶户对庙里的民众说：“庙里的人都是巴力的祭司吗？只有巴力的祭司才能站在这里。耶和华的仆人是不能出现在这里的，他们不属于这个庆典！”说完话，耶户就下令检查现场所有人的身份，以确保没有耶和华的先知或祭司混在当中。

　　准备妥当之后，耶户和约拿达就进庙里去献平安祭和燔祭。巴力还没有除去，他们倒是先向巴力献祭了；尽管这只是为了除灭巴力而演的一出戏，他们并不是真心给巴力献祭，但在巴力庙里给巴力献祭已经是得罪神了。虽然最后巴力是除去了，但耶户和约拿达却作了给自己灵命带来亏损的事。神的荣耀还没有得到彰显，作事的人倒是先受了亏损，这就是人的“热心”所带出来的结果。这也是为什么我一再强调，我们服事神的热心必须从圣灵而来，从人来的“热心”只会给人带来亏损。

　　神所要的，是他的旨意完全得到成就，因此服事神的人必须完全按照神的原则来事奉，半点都马虎不得。在农村有一句俗语：“不管黄猫黑猫，只要捉住老鼠就是好猫。”世俗的事只要做成功了，可以不必计较方法；但属灵的事却不可以这样，不但动机要对，目的要对，连方法也要对，这样神才悦纳。倘若动机、目的、方法其中有一样不对，虽然事情最后是成功了，但神还是不悦纳，这是圣经的总原则。

　　但耶户不管这些，他献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“给我把这些拜偶像的人统统杀掉，一个都不要放过！”巴力的祭司们这时才醒悟过来是怎么回事，想四散逃跑时，却已经迟了。所有的出口都已被士兵封锁，在一片凄惨的喊叫声中，巴力的祭司们一个接一个被砍倒在地。随后，他们的尸体都被抛出了庙外。

　　不得不承认，从人的眼光来看，耶户的这个计谋是非常成功的，不仅巴力的祭司被杀得一干二净，耶户的士兵还将各地巴力的庙宇拆得砖瓦不剩，并把庙中巴力的偶像搬到庙外烧成灰烬。原本富丽堂皇的巴力庙宇从此成了粪堆和厕所，“这样，耶户在以色列中灭了巴力”。

　　“只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：‘因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。’只是耶户不尽心遵守耶和华以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。

　　在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、吕便人、玛拿西人之地。耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。耶户与他列祖同睡，葬在撒马利亚。他儿子约哈斯接续他作王。耶户在撒马利亚作以色列王二十八年。”（29-36节）

　　虽然耶户杀了巴力的先知，拆毁了巴力的庙和偶像，他所作的看起来很成功，但他自己却没能得到神的赞赏，相反圣经立即记载耶户的过失——“耶户不离开尼八的儿子耶波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛赎。”

　　当年耶罗波安设立金牛犊崇拜，完全是基于政治上的理由——他怕以色列人上耶路撒冷献祭守节，民心就渐渐归向犹大，王位就得归给大卫家。所以耶罗波安在北国设立了两个金牛犊，并忽悠民众说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。”（王上12:28-31）

　　如今基于同样的理由，当日发生在耶罗波安身上的事也就再一次发生在耶户身上——耶户不甘心除掉金牛犊，他要借着金牛犊来保住自己的权位。那为什么先前耶户要除掉巴力？因为他想建立一个新的王朝，以达成他的野心。为了政治上的需要，他必须将拜巴力的宗教除去；因为巴力崇拜与亚哈王朝直接紧密相连，可以说是亚哈王朝的特色，所以必须除掉巴力，让人民彻底忘记亚哈家，这对他有政治上的好处。

　　但拜金牛犊却不同，可以说金牛犊是耶罗波安建立北国以来，作为北国以色列脱离犹大成为独立国家的标志，耶户需要利用金牛犊来控制北国的人心，以确保他的统治地位。金牛犊的确是一个奇怪的偶像，因为敬拜金牛犊的人都以为自己是在敬拜耶和华，至少他们认为金牛犊或多或少与耶和华敬拜有一点关联。因此，虽然耶户废掉巴力敬拜，却以为金牛犊已经符合耶和华的要求了——至少金牛犊比巴力已经足够好了。

　　然而神所要的，不是一个相对比较好的偶像敬拜，也不是比拜巴力稍微好一点的金牛犊信仰，而是尽心、尽性、尽意爱耶和华！事实上，按照神的律法，拜金牛犊是与拜巴力是相同的大罪。耶户若真为耶和华发热心，就应当连金牛犊也毁掉才对。可是耶户屠杀亚哈家，除灭了巴力，却保存金牛犊，可见并非真正像他自己所说的为耶和华发热心（王下10:16），说到底他只是利用宗教上的理由，来达到自己政治上的目的而已！

　　耶户有效地将巴力在以色列中完全地清除，这是一件多么了不起的事情！先知以利亚和以利沙都没能解决的问题，耶户竟然解决了；神也承认耶户为他作了一件大事：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家。”但他却没有从神那里得着祝福，相反给自己带来亏损。为什么？因为耶户对神的心不正，圣经说他“不尽心遵守耶和华以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。”这是耶户的致命伤，他看“政治的利益”比“顺从神”更重要，所以他失败了。

　　野心和权欲让耶户选择漠视神的律法，他舍不得除掉金牛犊敬拜。耶户失败的结果，使他从蒙选召的地位堕落成为神对付的对象，神如何使用他对付亚哈家，他自己也从神那里接受同样的对付。倘若耶户能像大卫那样，全然为着神，那么耶户的王朝或许可以像大卫王朝一样，能够得到耶和华的赐福，直到万代。但耶户没有完全归向神，因此他没有得着神长久的赐福，只从神得着“四代”的恩典。

　　耶户在位二十八年间，以色列不断受到亚兰王哈薛的蹂躏和凌辱，并且神让哈薛夺去了以色列在约但河东的土地（这些土地原本属于流便支派、迦得支派和半个玛拿西支派）。先知以利沙指着哈薛说的预言成了事实，以色列人在约旦河对岸一带的城市被亚兰人烧为灰烬，成千上万的以色列士兵战死，甚至以色列人的婴孩被亚兰人屠杀，以色列的妇女也遭到苦待和杀害，何等的悲惨！原因就是耶户没有全心全意跟从神。弟兄姊妹，我再说一遍：人的热心所能带给人的，只是人自己受亏损，并不能帮上神的忙。

　　耶户的失败是一面镜子，提醒我们不要只看见我们为神作了多少工作，更重要的，是我们的心是否完全归向神。今天我们可能非常活跃地在为神工作，在为神奔波劳碌，但是并没有达到神所期望的标准——全心全意地顺服神。耶户就是一个活生生的鉴戒——耶户那半吊子的事奉没能拯救他的家，也没能拯救以色列。不完全归向神的结果，不仅使耶户家失去了神的祝福，也给以色列国带来极大的伤害。

　　弟兄姊妹，今天你的信仰生命如何呢？或许你会觉得，我的生命虽然不是太好，但也不是太差，但神所要的，是尽心、尽性、尽意爱耶和华，而不是保持在一种对神“半顺从”的状态。今天有许多自称是基督徒的人，每个礼拜天都去参加教会的聚会，但是除了礼拜天之外，他们平日的所作所为和不信神的人没有什么区别，甚至比不信神的人更贪爱世俗，我只能说，这样的人没法从神那里得着祝福。即便你相信“成功神学”，你一样得不着祝福。

　　神藉着今天的经文警告我们，他不要半吊子的跟从，他要的是全心全意的跟从！所以我们不能只在礼拜天作基督徒，应当每一天都是基督徒；我们不能只是选择性地离开那些对自己属世利益没有损害的罪，更要离开那些给自己带来属世利益的罪！倘若我们像耶户那样，只除灭巴力，却保留金牛犊，半吊子的信仰只会让我们步耶户的后尘，成为神审判和对付的对象。求主怜悯我们！