读经时间：王下8:16-29

约拿

《圣经》和合本
列王纪下：
8:16　以色列王亚哈的儿子约兰第五年，犹大王约沙法还在位的时候，约沙法的儿子约兰登基，作了犹大王。
8:17　约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。
8:18　他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样；因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。
8:19　耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。
8:20　约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。
8:21　约兰率领所有的战车往撒益去，夜间起来，攻打围困他的以东人和车兵长。犹大兵就逃跑，各回各家去了。
8:22　这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时，立拿人也背叛了。
8:23　约兰其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
8:24　约兰与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈谢接续他作王。
8:25　以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈谢登基。
8:26　他登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚她利雅，是以色列王暗利的孙女。
8:27　亚哈谢效法亚哈家，行耶和华眼中看为恶的事，与亚哈家一样。因为他是亚哈家的女婿。
8:28　他与亚哈的儿子约兰同往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战，亚兰人打伤了约兰，
8:29　约兰王回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗的时候所受的伤。犹大王约兰的儿子亚哈谢因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。

《圣经》现代中文译本
列王纪下：
8:16　以色列王亚哈的儿子约何兰在位的第五年，约沙法的儿子约兰作犹大王；
8:17　当时他三十二岁。他在耶路撒冷统治了八年。
8:18　他娶了亚哈的女儿作妻子。他像亚哈家的人一样，做了以色列诸王所做、上主看为邪恶的事。
8:19　但上主不愿毁灭犹大；因为他曾应许他的仆人大卫，要使大卫的后代永远有人作王。
8:20　约兰在位期间，以东背叛了犹大，成为独立的国家。
8:21　于是约兰率领所有的战车到撒益去，以东人在那里包围他们。晚上，约兰和他的战车指挥官突围逃跑；他的军队也都逃回自己的家。
8:22　从此以东独立，脱离犹大。同一时期，立拿城也背叛了。
8:23　约兰其他的事迹一一记载在犹大列王史上。
8:24　他死后葬在大卫城的王室坟墓里；他的儿子亚哈谢继承他作王。
8:25　以色列王亚哈的儿子约何兰在位的第十二年，约兰的儿子亚哈谢作犹大王。
8:26　亚哈谢二十二岁的时候作王，在耶路撒冷统治了一年。他的母亲叫亚她利雅，是亚哈王的女儿，以色列王暗利的孙女。
8:27　亚哈谢因为婚姻的关系，成了亚哈王的亲戚；他像亚哈家的人一样做了上主看为邪恶的事。
8:28　亚哈谢王跟以色列的约何兰王联合起来，去攻打叙利亚王哈薛。双方军队在基列的拉末交战。约何兰受伤，
8:29　回到耶斯列城养伤；亚哈谢到那里去探望他。

读经指引：

1、犹大王约兰行了什么恶，其主要原因是什么？今天我们怎样避免这恶？

2、在列王纪中屡次提到神不看这些王的恶行，仍保守犹大国，是出于什么原因？

3、从神对约兰和约兰儿子亚哈谢婚姻的评价，让你对基督徒的婚姻有什么看法和体会？

约拿

神给犹大的警告

神给犹大的警告

　　列王纪下第八章前半段讲到，因着以色列一次次错失了神给他们悔改的机会，神决定结束亚哈家在以色列的统治。到了第八章的下半段，列王纪的编者忽然笔锋一转，再次将焦点回到犹大国，这是为什么呢？原来不是为了什么美好的原因，而是为了凸显以色列国的恶习感染了犹大国。

　　倘若比较北国以色列和南国犹大，我们就知道北国的政治局面和宗教情况一直以来相当的混乱，历代都没有一个好王，每个君王都拜偶像。相对来说，南国犹大的情况稍微好一点，起码有八个好王，也有些王愿意行神眼中看为正的事。

　　在这八个好王中，其中一个就是约沙法。不管是从宗教还是从内政来看，约沙法都是一位好王，可惜的是他在与人交往上缺乏智慧，一而再、再而三地与邪恶的亚哈王朝合作，纵使每次合作都带来不好的结果，他也仍然没能从中吸取教训，结果就为自己和国家招来极大的损失。

　　“以色列王亚哈的儿子约兰第五年，犹大王约沙法还在位的时候，约沙法的儿子约兰登基，作了犹大王。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样；因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。”（16-19节）

　　从第十六节可知，亚哈的儿子约兰，和约沙法的儿子约兰同时作王；一个是以色列王，另一个是迟他五年登基的犹大王，虽然这两个王的名字都叫“约兰”，但我们不要把这两人搞混了。这段经文也让我们看见，当亚哈家走到尽头时，犹大家也在走着下坡路，没有守住分别为圣的地位，竟然与亚哈家结亲。

　　犹大王约兰本来生长在一个敬畏神的家里，他父亲约沙法和祖父亚撒都是敬畏神的好王，可是约兰在神的眼中却是一个恶王。为什么会这样？约兰作恶最主要的原因，乃是娶了亚哈和耶洗别的女儿亚他利雅为妻。因着这一次结亲，南国犹大受到了北国以色列的影响：“约兰……行以色列诸王所行的，与亚哈家一样。因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。”与信仰不同、或与不爱神的人结合，往往就是这样的结果，虽然可能带来一些物质上的好处，在灵性上却是致命伤。

　　约兰与北国结亲，使北国拜偶像行邪淫等宗教恶事也在南国盛行开来，甚至在耶路撒冷为巴力建庙。既然犹大跟随以色列走上背道的路，按理说神应该灭绝约兰的家，就像他灭绝亚哈家一样。然而“耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙”。神的信实不因人的无知而停止，尽管犹大也背离了神，神依然给犹大存留怜悯，像他曾为以色列存留怜悯一样。

　　尽管犹大王行恶，但神为着曾经给大卫的应许“永远赐灯光与他的子孙”，保留了大卫家的血脉，不完全灭绝，直到弥赛亚来临。神对这个应许无条件地守着，不管大卫的子孙怎样背信与犯罪，神还是守着他与大卫所立的约，这就是神宽容忍耐犹大诸王的原因。但神并没有向耶罗波安和他的后裔有这种无条件的应许，因此北国以色列的王朝经常替换。

　　“约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。约兰率领所有的战车往撒益去，夜间起来，攻打围困他的以东人和车兵长。犹大兵就逃跑，各回各家去了。这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时，立拿人也背叛了。约兰其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。约兰与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈谢接续他作王。”（20-24节）

　　虽然神应许赐灯光给大卫家，让大卫的王朝继续治理犹大，但神没有应许每一个犹大王本身作恶不受刑罚。因为约兰离弃了他列祖的神，神的管教和刑罚也临到了他，要藉着管教使犹大醒悟过来。神给约兰的第一个管教是以东人的背叛，脱离了他的统治，他没有办法平定变乱。又加上立拿人也背叛了他，不再臣服犹大，让他雪上加霜。失去了以东和立拿这两个属地，令犹大控制重要商业路线的势力大为减弱。

　　以东背叛犹大宣告独立，约兰立刻派兵攻打以东，但却打了败仗：“约兰率领所有的战车往撒益去，夜间起来，攻打围困他的以东人和车兵长。犹大兵就逃跑，各回各家去了”。虽然约兰乘夜冲出重围，但其余的士兵则逃回家去，因为神不与他们同在。对照申命记二十八章二十五节的话：“耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑”。神藉着以东人的叛乱管教约兰，提醒约兰他们走错路了，他们必须与以色列分别，回转归向神。

　　虽然这可怕的刑罚临到约兰，但他仍不离开所行的恶，最后就应验了以利亚信上所说的预言，患了不能医治的疾病，缠绵日久后死了。约兰死后，百姓没有为他悲哀，很了草地把他埋葬在大卫城他列祖的坟地里，只是不在列王的坟墓中（代下21:18-20）。

　　约兰作王的八年间，国中充满了战争、反叛，各种的亏损与疾病之苦。悖逆神的人，虽身在王位，其实过着是痛苦的日子，你说可怜不可怜？！今天我们如果也像约兰那样，明知神对我们的要求是分别为圣，却仍旧我行我素，为了某些利益与世界联合，那么等待我们的也将是和约兰一样的可悲下场！

　　“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈谢登基。他登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚她利雅，是以色列王暗利的孙女。亚哈谢效法亚哈家，行耶和华眼中看为恶的事，与亚哈家一样。因为他是亚哈家的女婿。他与亚哈的儿子约兰同往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战，亚兰人打伤了约兰，约兰王回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗的时候所受的伤。犹大王约兰的儿子亚哈谢因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。”（25-29节）

　　约兰死后，他二十二岁的儿子继承王位，名字和以色列王亚哈的儿子同名，也是“亚哈谢”，又称“约哈斯”（代下21:17），也有“亚撒利雅”之称（代下22:6）。亚哈谢名义上是犹大的王，实际上却是他的母亲亚他利雅掌权治理犹大，像耶洗别在北国以色列代夫执政一样。

　　约兰娶亚哈的女儿为妻，使犹大国的灵性开始走下坡，他们行亚哈家的道，而不是大卫家的道。到了约兰的儿子亚哈谢又做了亚哈家的女婿，令犹大的堕落和败坏走向更可怕的地步。亚哈谢与他父亲一样都是作恶的，并有他的母亲和亚哈家的人给他作主谋，以致全国百姓对神的信仰几乎全被除去，国中到处设立了异教偶像，亚哈谢那专横的母亲亚他利雅甚至在耶路撒冷大建巴力庙。

　　亚哈家既在神的眼中成为可憎恶的，一切与亚哈家联合的，结果都会受亚哈家的影响而偏离神。犹大家没有吸取亚哈家的教训，反而眷恋人的亲情，不肯与背离神的人、事、物有分别，最终只能是走向更深的堕落。犹大这样一再与敌挡神的人联合，一再与背弃神的人结亲，以人的亲情代替对神的感情，埋下了犹大覆灭的祸根，神的刑罚已是不能逃脱的了！

　　二十八节提到亚哈谢和他舅舅以色列王约兰一同攻打亚兰，并不是指他本人联合约兰一起作战，而是说他在军事上支持以色列军。当色列王约兰在基列拉末的另一场战争中负伤回来以后，他没有回撒马利亚，而是留在耶斯列行宫里疗伤。之后，犹大王亚哈谢前往耶斯列探望他舅舅。当亚哈谢到达耶斯列的时候，正是耶户反叛亚哈家、剪除亚哈家的时候，结果亚哈谢也受到牵连，在那里被耶户所杀（代下22:5-9）。

　　恶人受刑罚是理所当然的事，这是神所命定的，请留意历代志中“亚哈谢去见约兰被害了，这是出乎神”这一句话（代下22:7）；如同“有一人随便开弓，恰巧射入亚哈的甲缝里”（王上22:34）一样，绝对不是偶然的遭遇。亚哈谢明明看见他父王的情况，仍然不知悔改，仍旧行他父亲的旧路，结果当然是自取灭亡。

　　圣经说亚哈谢作王只有一年就遭害而亡，无力保持他的国权，是因为与亚哈家结亲，受亚哈家罪恶所影响的缘故，这就是和罪恶联盟的下场。自从所罗门王死后，以色列人的王国一直分裂为两半，这次两国因着婚事竟然联合起来。然而，两国联合起来却不是为了好事，而是联合起来一起行耶和华眼中看为恶的事，这是何等讽刺！

　　亚哈谢的祖父约沙法是一位好王，但他容让儿子与亚哈家结亲，他自己因此吃了大亏。在应该分别为圣的事上出现了破口，这破口又没有及时堵住，结果孙子又与亚哈家结亲，使犹大一错再错，子孙两代人都因此行恶，死得可怜。亚哈虽然已经不在人世，但他的影响力却未停止，不单传到下一代，更感染了他邻近的兄弟国，可见罪恶的影响力之惊人！

　　犹大家与亚哈家结亲的恶果还不只如此；在亚哈谢死后，他母亚他利雅还起来剿灭犹大王室，杀了自己所有的孙子，只漏掉一个约阿施，篡了国位为王（王下11:1-3）。这事使我们看到与犯罪的外邦人结亲所带来祸害的结果何其可怕！弟兄姊妹，我们真的要在婚姻大事上要格外小心谨慎，以免误了终身，也使下一代赔上失去救恩的代价啊！

　　这段历史不仅是一个鉴戒，也是一个原则，神曾清楚地警告约沙法：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？”（代下19:2）今天的经文提醒我们，为了某些利益而与恶人妥协，最终将要付上沉重的代价。过去的历史是这样，如今神的教会也是这样；不在神真理中的人、事、物，不管在基督教圈子里受多少人的喜爱和欢迎，若舍不得割弃，终会把神的儿女带到偏离神心意的路上去，更为神的儿女带来可怕的审判！

　　甚愿今天神的儿女把约沙法、约兰和亚哈谢的教训铭记于心，永为鉴戒！