读经时间：王上10:14-29

约拿

《圣经》和合本
列王纪上：
10:14　所罗门每年所得的金子，共有六百六十六他连得。
10:15　另外还有商人和杂族的诸王（注：“杂族”历代下9章14节作“阿拉伯”），与国中的省长所进的金子。
10:16　所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；
10:17　又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。
10:18　王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。
10:19　宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。
10:20　六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个，左边一个，右边一个。在列国中没有这样做的。
10:21　所罗门王一切的饮器都是金子的。黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。
10:22　因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。
10:23　所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。
10:24　普天下的王都求见所罗门，要听　神赐给他智慧的话。
10:25　他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
10:26　所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。
10:27　王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。　
10:28　所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。
10:29　从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。

《圣经》现代中文译本
列王纪上：
10:14　所罗门王每年收到两万三千公斤以上的黄金，
10:15　另外还有商人缴纳的税金、贸易所得的利润、阿拉伯诸王进贡的礼物，和以色列各地区总督献的贡礼。
10:16　所罗门王制造了两百面大盾牌；每一面用约七公斤的金子打成。
10:17　他又制造了三百面小盾牌，每一面用约两公斤的金子打成。他把这些盾牌放在黎巴嫩林宫里。
10:18　所罗门又用象牙造了一个大宝座，用最精纯的黄金包裹着。
10:19　宝座的前面有六层阶梯，后背有一个圆顶。宝座的两边有扶手，一边一座狮子。
10:20　每层阶梯的两端各有一座狮子，共十二座。任何王国都不曾有过这样的宝座。
10:21　所罗门王所有的酒杯都是金子做的；所有在黎巴嫩林宫里的餐具都是纯金做的，不用银子；因为在所罗门时代，银子不算贵重。
10:22　所罗门有一队远航的船只，跟希兰王的船队一起航行；每三年船队回来一次，带着金银、象牙、猿猴等回来。
10:23　所罗门王比世上任何一国的君王更富有，更聪明。
10:24　全世界的人都想觐见所罗门，要听上帝赐给他的智慧的话。
10:25　他们年年都带礼物给他，如金器、银器、衣裳、武器、香料、马匹、骡子等。
10:26　所罗门建立了一支有一千四百辆马车和一万两千匹战马的骑兵队。他把一部分安置在耶路撒冷，其余的分驻在其他城市。
10:27　在他统治期间，耶路撒冷的银子跟石头一样多，香柏木也多得像山丘上的普通桑树。
10:28　王的商人控制着从慕兹黎和基利家输入的马匹，
10:29　以及从埃及进口的马车。他们把马匹和马车转卖给赫和叙利亚诸王：马车一辆六百块银子；马一匹一百五十块银子。

读经指引：

1、所罗门每年所得的贡品极多，他怎样运用这些财富？他花钱的方式合乎神的心意吗？

2、圣经对金钱和财富有什么看法？从所罗门身上，我们看见财富会给人引来什么危险呢？

3、主耶稣和使徒保罗如何处富与贫？（参考林后8:9；腓4:11-13）今天你对财富又是抱着怎样的态度呢？

约拿

所罗门的财富

所罗门的财富

　　列王纪上第十章前半段讲到示巴女王拜访所罗门，圣经特别记载这件事，为要表明神实现了他对所罗门所应许的一切话。因着所罗门不为自己求寿、求富，也不求灭绝仇敌的性命，他只求智慧可以听讼，治理好国家。神不但赐给他超凡的智慧，又将他所没有求的荣耀、尊贵、富裕、美名全都赏赐给他。

　　神在他的信实中，把丰富的恩典赐给承受应许的人；人若因此而更深地认识神，更多地爱神，那是最好不过的了。然而，蒙恩的人却常常与神的期望背道而驰；越享受尊荣，就越是只看见尊荣，而不再看见神。第十章的下半段就讲到所罗门如何在这个泥潭中一步一步滑落，终至不可收拾。

　　“所罗门每年所得的金子，共有六百六十六他连得。另外还有商人和杂族的诸王，与国中的省长所进的金子。所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个，左边一个，右边一个。在列国中没有这样做的。所罗门王一切的饮器都是金子的。黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。”（14-22节）

　　如果我们读列王纪上第十一章，就看到圣经忽然提到所罗门“随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神”（王上11:4）。但列王纪上第九至第十章并没有提到所罗门敬拜别的神，为何他突然间就去犯这种得罪耶和华的大罪了呢？照理说不应该啊。其实所罗门的堕落肯定不是一夜之间发生的事，他的转变必定是经过一段比较长的时间，先从内心开始，然后才付诸行动。那么，他的堕落是从什么时候开始的？是如何开始的呢？列王纪上第九、第十章有没有提供给我们一些线索呢？

　　我们留意到，在第九、第十两章经文中，“金子”或者“精金”这个词出现了很多次，第九章出现了三次，第十章则出现了十三次，出现次数之多是值得我们留意的。当然，在第六、第七章里，“金子”这个词也出现了很多次，但用法和第九、第十章截然不同。第六、第七章提到金子的时候，都是跟神的殿有关，这些金子都是用来装饰圣殿，或者用来制造圣殿的器皿。而第九、第十章的金子都是属于所罗门的。

　　我们可以看几个例子。第九章提到：“所罗门王在以东地红海边，靠近以禄的以旬迦别制造船只。希兰差遣他的仆人，就是熟悉泛海的船家，与所罗门的仆人一同坐船航海。他们到了俄斐，从那里得了四百二十他连得金子，运到所罗门王那里。”（王上9:26-28）这里说到所罗门在以色列最南面红海边的以旬迦别制造船只，他为什么要制造船只？因为他想到俄斐去寻找金子。

　　所罗门对金子的渴求似乎永无止境。圣殿的工程已经完工，为什么所罗门还这么热衷寻找黄金呢？列王纪上第十章十四至二十二节给我们提供了答案，原来所罗门用了大量的黄金来装饰他的黎巴嫩林宫。列王纪上第十章十四节告诉我们，所罗门每年从不同地方获取的黄金是六百六十六他连得（大约二十二吨）。所罗门怎样使用他所得到的金子呢？

　　这些金子一部分成为黎巴嫩林宫的装饰，一部分做成饮器，一部分制造金碧辉煌的宝座。圣经描述他的宝座是用“精金”包裹的，饮器也是“金子”造的，他用“锤出来的金子”打成两百面挡牌和三百面盾牌，用来装饰王宫。整个宫殿到处都是黄金，所罗门对金子的热爱可见一斑。

　　再加上每隔三年来一次的他施商船所带来的奇珍异兽，怪不得“所罗门年间，银子算不了什么。”（21节）只是不知道是否是巧合，六百六十六是一个很不好的数字，在启示录里它代表了魔鬼与兽，这是不是意味着所罗门迷上了金子，他的心已经渐渐偏离了神呢？

　　“所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。”（23-24节）

　　神赐大恩给所罗门，使他的财宝与智慧胜过天下的列王。由于所罗门的声威，各地的君王每年都带着各种贵重的礼物来求见所罗门，要听神赐给他智慧的话语。没有任何一个君王像所罗门这样，拥有如此多的财富。也没有任何一个君王，像所罗门这样，所有的邻国都来向他供献礼物。这不是所罗门强迫他们、压榨他们的，都是他们自愿前来供献的，或是来交换货物的。他们都愿意与所罗门交往，得到他的友谊。

　　神赐给所罗门的这一切尊荣并不是因为他配得，而是因为守约的神向他大施恩慈，也因为神记念大卫和以色列民。神既应许要把所罗门所没有求的富足和尊荣都赐给他，使列王没有一个能比得上他的（王上3:13），神就守约，成就他的应许在所罗门的身上，因为他是信实的神。

　　“所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。”（25-29节）

　　国家富强当然少不了军力扩张，所罗门拥有强大的战车、马兵，又囤积起物资，这些都是用大量金钱从埃及买回来的。然而根据申命记十七章十四至十七节关于立王的指示，所罗门积聚战车马兵、妻妾成群、积聚金钱，这些都违背了神对王者的命令。为什么神不准许以色列的君王拥有这些呢？因为神知道这些东西会伤害人的灵性，也损害国家政权的稳定。

　　由于所罗门太会挥霍了，很快就把积累的财富败光，结果到了他统治的晚年，国库空虚，不得不加重人民的负担。所罗门的宫庭越是奢华，他就越发征收重税，沉重的劳役与赋税大部分都落在北部人民身上，这样一来，就使南北双方原有的矛盾更加激化。横征暴敛导致人心不安，时机成熟就爆发叛乱，这是后来引致国家分裂的主要原因。

　　弟兄姊妹，列王纪上第十章到这里我们就读完了。列王纪上第十章表面看起来似乎是在讲述所罗门治理国家的成就。但如果仔细观察，就不难看出第十章其实是在描绘所罗门奢华的生活。

　　当然有人会认为这是所罗门的荣耀，神祝福他，所以他可以过这种奢华的生活，这样的解释似乎合情合理。但问题是，第十一章一开始就说到所罗门离弃了神。冰冻三尺非一日之寒，可见第十章不是在强调所罗门的荣耀（因为前面第四章已经提过了），而是在讲述所罗门属灵的衰败是怎样开始的。

　　面对权力、成就、称赞、财富、享受、美女，所罗门渐渐迷失了自己，远离了神。从圣经中我们看到，虽然所罗门拥有了心里所想望的一切，但他却忘记了神，再加上他宠爱外邦的妃嫔，容许她们将异教的的偶像带进宫庭，更是加速了全国灵性的败坏，导致神的审判临到。

　　弟兄姊妹，或许今天我们不如所罗门那般富有，也不像他那般奢侈，不过我们可有正确地运用神所赐的金钱？主耶稣说过：“你的财宝在哪里，你的心也在那里”（太6:21）。祈求厚赐百物的神开启我们的心眼，让我们看清这个世界的真面目，以至于我们能效法使徒保罗视万物为粪土，以我们的救主耶稣基督为乐，在地上过一个“积财在天”的生活。阿们！