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本帖最后由 知识和灵性 于 2020-7-14 12:01 编辑
楼主的帖子大概的意思是说信主的人,只委身于教会,没有真正的委身于神是这样吧?如果是这个观点也不能说错,但是在用淫乱这个词还是不恰当,信主的人第一步就是先来到教会,这样打击面太大了。要有个灵程上升过程,不是一部就能生命到位的。虽然生命不到位,圣灵要有个扶持。这时候全凭感觉侍奉神。如果用淫乱这个词,势必增加加很多愁苦,我们不进教会还是离开教会自己单干?对传福音也是不利的。 但这话对信主多年本该做先生的人,却还在小学幼儿班的灵程的人来说,这也是个责备。真先知说凶言,我们有没有信主一年主在眼前,信主十年主在云南的情况下? 有,普遍都是。以西结书37章就讲到 遍地都是骸骨(看37:),这骸骨就是以色列全家。骸骨在哪里? 在坟墓里。是坟墓的侍奉,外表粉刷的好看,里面装满了死人的骨头,这也是主耶稣当年责备法利赛人的话语。如果说到了末后时期,不是骸骨的侍奉,末后的以利亚也就不用来了。玛4:5 看哪、耶和华大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亚到你们那里去。
4:6 他必使父亲的心转向儿女、儿女的心转向父亲、免得我来咒诅遍地。
你说我们都与神亲近,何来转换人心之说? 你说以利亚来是不是没活干了。所以到了时候,教会必要产生饥荒。主耶和华说:“日子将到,我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。所以末后的属灵饥荒是必须有的。
启示录十一章11:2 只是殿外的院子、要留下不用量.因为这是给了外邦人的.他们要践踏圣城四十二个月。 店外的院子就是圣殿外面有一道墙,进了墙里面的都是信主的,只是多年的侍奉,灵程没有往上长,最后被神看为外邦人。历史上也是这样,有很多信神的人,并不在神的拣选之内。诸如该隐,以实玛利,以扫,东方人,撒玛利亚人,摩押人,亚扪人,等等等等。
所以一切的预言计划,都是神的定旨先见,世界或是教会,都要按神的剧本去演,一点都不好会差。从起初,到末后,一切都是神预定的,包括末后的国打国,民打民,世界的饥荒,瘟疫,灾害等等。所以我们既知道一切出于神的,我们就知道末后必然人心远离神,不会差。
有人说:我的心就归向神,我与神很亲近。说这话你亏不亏心? 你信主多年了,你还自私,争斗,嫉妒,抓世界,看万事如至宝,爱亲人胜过爱主耶稣,自以为是门徒,却与悔改的心不相称。愿意做高位,拉帮结伙搞纷争,这是不是教会的普遍现象?这个现象到末后时候还要严重,所以到了末后自以为有的,其实是贫穷瞎眼的,就瞎子领路的。人心远离神,这样的人却在教会坐高位,黑暗掌权。这都是必须有的。当然也有神兴起的人,作末后夺人心对基督的工作,这些人先是被杀,成就了神的再荣耀。
前面提到,枯干的骸骨,是以色列全家,那怎样才能复活呢?听预言得道:37:10 于是我遵命说预言、气息就进入骸骨、骸骨便活了、并且站起来、成为极大的军队。
为什么讲预言,骸骨就复活?这是因为预言里有神的计划,亮光,每个时代信息,时候和定理。这些信息在上古也是封闭的。不知道这些就是瞎子领路,知道这些,就知道末后的路怎么走。
当前我们看到这样的信息,不要以为徒然,楼主的帖子,除了感到用词难以接受,但对末后的事实还是对号的。就是说现在我们生命还小的时候,委身教会也是神准许的,也是必须的。当清晨的日光出现的时候,就是施洗约翰式的人物出现的时候,就是末后的以利亚出现的时候,那时候就被招出埃及,招出巴比伦,招出大淫妇,作顺命儿女了(看启示录11章)。这就是时候和定理。不到时候你也是心有余而力不足,即便你离开教会另找出路,也是换汤不换药。就是说神所命定的事,你想改都改不了。我们要谦卑祷告 ,使我们的灵程上升,生命更丰盛,求神赐给我们末后的亮光,使我们走对方向。
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