读经时间：王上6:1-13

约拿

《圣经》和合本
列王纪上：
6:1　以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
6:2　所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
6:3　殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
6:4　又为殿做了严紧的窗棂。
6:5　靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。
6:6　下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
6:7　建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。　
6:8　在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。
6:9　所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。
6:10　靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁，搁在殿墙坎上。
6:11　耶和华的话临到所罗门说：
6:12　“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
6:13　我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”

《圣经》现代中文译本
列王纪上：
6:1　以色列人离开埃及后的四百八十年，所罗门作以色列王的第四年二月，就是西弗月，所罗门开工建造圣殿。
6:2　圣殿的内部长二十七公尺，宽九公尺，高十三公尺半。
6:3　进口处的门廊深四公尺半，宽九公尺，跟圣所的宽度一样。
6:4　圣殿的墙上有窗户；窗户外面小，里面大。
6:5　靠着外墙，在圣殿的旁边和后面，建造了三层厢房，每一层高两公尺两公寸。
6:6　最下面一层的厢房每间宽两公尺两公寸；中间那层的厢房宽两公尺七公寸；上面那层的厢房宽三公尺一公寸。每一层的殿墙都比下面一层的薄；这样，房间可以造在墙上，用不着把梁木安放在墙里。
6:7　建殿用的石料是在石矿场里开凿的，所以建殿的时候听不到锤子、斧头，和其他铁器的响声。
6:8　厢房最下面一层的进口处在圣殿南边，有楼梯通到第二层和第三层。
6:9　所罗门王完成了圣殿的建造。他用香柏木做梁木和天花板。
6:10　那三层厢房，每一层高两公尺两公寸，是靠着圣殿的外墙建的，也用香柏木的梁木连接在墙上。
6:11　上主对所罗门说：
6:12　“如果你遵守我的法律诫命，我一定实现我向你父亲大卫所作的应许。
6:13　我会住在你所建的这圣殿，在我的子民以色列中，永不离弃他们。”

读经指引：

1、神是无所不在而且充满万有的，他会“住”在人手所建造的殿宇中吗？

2、为何圣经要详细记下建殿的日期，还特别提到以出埃及的日期计起，这两件事有什么关联？

3、耶和华因为有了金碧辉煌的“圣殿”就喜悦了吗？今天我们怎样才可以得到神的喜悦？

约拿

所罗门开工建造圣殿

所罗门开工建造圣殿

　　所罗门王登基后的头三年，他专心处理国事以及和邻国的关系。当一切都稳定后，第四年他就赶紧着手建造圣殿。今天我们查考的列王纪上第六章就讲到所罗门王开工建造圣殿，盼望我们可以从圣殿建造的过程中学到一些重要的属灵原则。

　　“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。”（1节）

　　所罗门是在以色列人出埃及后四百八十年动工建造圣殿的。在此之前，神的约柜是放在帐幕里，这帐幕是在出埃及后第二年正月初一日搭起来的，所以整整四百多年神的约柜都是在帐幕里，神一直都以帐幕为他象征式的居所。

　　这帐幕是流动的，以色列人在旷野走到哪里，神的帐幕就跟到那里。这帐幕象征着神与他子民同在，和他们同甘共苦。当以色列人进入迦南地，各支派安家落户后，神依然以帐幕为他的居所。后来当大卫的国位稳定后，他自己住在华丽的宫殿里，神的约柜却依然安放在帐幕里，大卫的内心感到亏欠，于是就想要为神建一个永久的居所，这就是为什么大卫想要建造圣殿的原因。

　　神要在人间得着居所，好显明他要与人同住的心意，所以他在旷野中吩咐摩西为他建造会幕。同样的，神也要在他的子民中显出他荣耀的同在，所以他答应了大卫要为他建殿的心意。神要与人同住，这是神的心意，但他并不急于作成这心意。神所要作的都是完美无瑕疵的，一点点绉纹等类的病都是他不乐意看到的。

　　“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。”为何圣经要详细记下建殿的日期，请留意这个日期是以出埃及的日期计起，因为这两件事有着深厚的渊源：以色列人当日被带领离开埃及，乃是神照着与亚伯拉罕所立的约，要在以色列人中建立一个属神的国度。现在国家已处于兴旺的高峰，建殿就成为表彰神同在、神荣耀的见证。

　　从建造简便的会幕到建造辉煌的圣殿，当中经过了四百多年，这算是很长的一段日子了。从圣殿被毁到教会建造完成，所经过的时间还要更长，但神不因时间的长短就更变他建造的时间表；他耐心地等待，要使他手中所要建造的臻于完美。神是按着他的计划一步一步在工作，好使他荣美的心意能够毫无掺杂地作成功。

　　“所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。又为殿做了严紧的窗棂。靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。”（2-6节）

　　圣殿的特色并不在它的高大，而在围绕着它而造的旁屋，这些房间除了给祭司和利未人供职时暂住外，也用来存放会幕的圣物、金银器皿、圣服等物。这些旁屋有三层，吸引我们注意的地方就在这里。一般的建筑物都是底层最宽，越往上越窄，就像金字塔一样。但圣殿的旁屋就不是这样，“靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘”（5-6节），它们是越往上，就变得越宽广。

　　神作这样的设计是有原因的，他要藉着这样的设计来向人说话。圣殿是神的居所，神居住在其中，神的子民围绕着他，并向着他来生活，正如会幕在以色列的诸营当中一样。除了这一点，神再让百姓明白，在神面光中生活的人，灵里的爱慕上得越高，就越经历到神的丰富与宽广。也就是说，只有肯付代价追求在生命上更上一层楼的人，才能经历到神更宽广的祝福。

　　“建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁，搁在殿墙坎上。”（7-10节）

　　“建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子、和别样铁器的响声都没有听见。”按照神的要求，这神圣的工作是不可动用铁器的（申27:5），所以工程进行时没有用锤、斧等工具。我们可以想象，建圣殿的整个过程是何等的平静、安宁，这跟我们平时见到的工程非常不同。建殿所用的材料都是在原产地制作好，然后搬运过来，在建殿工地上所做的只是装配的工作，所以没有发出各样铁器的响声。

　　神的工程不是在轰轰烈烈的运动中建成的，而是在安静中完成，因为建殿工程的重点不在于装配的过程，而在于预备合用的材料。建殿是用山中凿成的石头，表明肉体先被对付过之后，才能成为建殿的材料，这个原则对于现今属灵的宫殿——教会的建造也是一样。

　　建殿的时候，没有听见铁器的响声。铁器象征了人凭血气的努力。也就是说，我们绝对不可以凭血气去作神的工作。属灵的建造是在生命中，不是在工作与活动中，所以属灵的建造是在安静中进行的。我们的主耶稣在地上的时候，“他不喧嚷、不扬声，也不使街上听见他声音”（赛42:2），他就是那样安静地在地上成就了神救赎的恩典。

　　所罗门建殿的时候，也是在这原则中完成建殿的大工程。物质的殿要在这原则中完成，属灵的殿更不能离开这原则去进行。今天很多人凭自己的意思、才干、热心做神的工作，结果就出现纷争、毁谤、结党。我们必须彼此同心合意，顺服神的带领，事奉才会有果效。这样的事奉没有喧哗、没有争闹，只有因彼此顺服所散发出的安宁、平静。

　　我们注意到另外一件事，就是“殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙”（6节），“香柏木的栋梁，搁在殿墙坎上”（10节），殿的外观不容许有任何的破坏，梁木搁在殿墙坎上，这样就不需要为架设梁木而在殿墙上打洞。表明教会与基督、信徒与信徒间的联络，照规矩而不乱。

　　这个原则放在今天的教会来说，就是不允许破坏教会的见证：“若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为　神的殿是圣的，这殿就是你们”（林前3:17），所以我们千万不要为了让自己出头，而伤害了教会彼此同心的见证。

　　“耶和华的话临到所罗门说：‘论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。’”（11-13节）

　　建殿是神的心意，建殿的工作也是神所喜悦的。能在建殿的事奉上有份，那是很大的祝福。但是很奇怪，所罗门在建造圣殿的时候，神却向所罗门讲了一些话，好像建殿的事并不那么重要。神这次说话是因着所罗门建殿而说的。神说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”

　　这是神给所罗门的应许，这应许也是给以色列人的。这应许就是：神会住在以色列人中间，不丢弃他们。神在会幕中早已住在以色列人中间，有圣殿或没有圣殿，并不影响神与百姓的同在。所以神这一次说话并不涉及圣殿好不好的问题，而是建造的人对不对的问题。正如前面我们多次说过的，神的应许是有条件的，这一次也不例外。神对所罗门说，如果他遵行神的律例、典章、诫命，神就会履行他给大卫的应许——他会住在以色列人中间，不丢弃他们。

　　神是在所罗门忙着建殿的期间对他说了这番话，仿佛是在提醒他，不要把注意力放在圣殿的工程上，而忽略了他跟神的关系。不是建殿的事不重要，而是建殿的人比建殿的工程更重要。因此早在建殿开工的时候，神就提醒所罗门，圣殿不能用来代替对神的顺服。这番话也是神给今天每个事奉神之人的提醒，我们手所做的工若想蒙神的喜悦，就必须按照他的旨意事奉，千万不要让工作代替了我们跟神的关系。

　　因为神看重我们这个人的属灵生命，过于我们为他做了什么事。人若在神面前活得不对，我们所做的即便在别人的眼中看来都是好的，在神的眼中还是不对。所以圣经说：“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油”（撒上15:22）。人不能以神的工来代替神自己，因为失去神的记念与同在，什么都是虚空。神在所罗门为他“做大事”的时候说了这些话，值得我们事奉主的人时刻儆醒，免得我们以工作代替了神自己。

　　我们从后面的先知书里就看到，以色列人把圣殿看成是神同在的保障。他们把保障建立在一座建筑物上，而不是建立在跟神的关系上。他们以为有了圣殿，即使不守神的律法、典章，他们依然平安大吉。他们依靠的是“耶和华的殿”，而不是耶和华。他们以为有圣殿在他们中间就有平安，即使他们杀人、欺压人、拜偶像，神也不会审判他们。

　　当时巴比伦帝国日益强大，征服了很多国家，但以色列人依然坚信神会保护他们，因为神的殿就在他们中间。先知耶利米苦口婆心地劝他们回转，否则神的审判就会临到，但他们听而不闻，甚至还逼迫他，不许他说不吉利的话。先知弥迦也是如此责备他们：“首领为贿赂行审判，祭司为雇价施训诲，先知为银钱行占卜。他们却倚赖耶和华，说，耶和华不是在我们中间吗？灾祸必不临到我们。”（弥3:11）

　　“耶和华不是在我们中间吗？”以色列人凭什么如此自信呢？为什么他们的领袖、祭司、先知行贿赂，还深信神在他们中间，灾祸永不临到他们呢？原因很简单，那是因为圣殿就在他们中间，他们所依赖的是圣殿，不是神，他们跟永生神没有任何关系。这种以圣殿为保障的心理在当时是非常的普遍，这种心理跟拜偶像没有什么两样，圣殿成了他们的偶像和依靠。

　　尽管先知们都异口同声谴责以色列人拜偶像，因为他们已经离弃了永生神，但他们充耳不闻、视而不见。再加上当时有很多假先知乘虚而入，不断传讲“平安”的信息，这使他们更加执迷不悟、心里刚硬。最后真先知们的话都应验了，巴比伦人攻陷了耶路撒冷，毁了圣殿，把圣殿里的所有器皿都运到巴比伦。以色列人都成了亡国奴。这时，他们才恍然大悟，原来神已经离弃了他们，他们所依赖的圣殿只是一个虚幻的保障。

　　这段历史不仅是当日以色列的鉴戒，也是今日教会的鉴戒。如果我们不依靠永生神，不全心遵行他的旨意，我们就没有救恩的保障。我们不能靠相信纯正的教义得救，也不能靠加入正统教会得救，这一切都是外在的东西，神看的不是这一切。神关注的是我们有没有遵行他的旨意，而不是教堂有多辉煌，信徒人数有多少，奉献是否可观，敬拜仪式是否壮观。现今的教会以为多建礼拜堂便是荣耀神，以外面的体面、外面那一套来荣耀神，这是十分错误的。

　　神关注的不是圣殿，也不是教堂，他关注的是我们对他的信靠和顺服。所以神在这里提醒所罗门，圣殿不能用来代替人对神的顺服。惟有顺服神、遵行他的律例、典章，神才会与他们同住。千万不要把圣殿当偶像或保障，如果神的子民犯罪，神是不会因圣殿而顾惜他们的。结果所罗门所建的圣殿只维持了三百八十一年，当以色列人持续悖逆神而不悔改，神就差遣巴比伦人来掠夺、拆毁、焚烧了圣殿。

　　再后来一直到了公元前五百一十五年，那些从巴比伦回归以色列的人重建了耶和华的殿。当然，重建之后的圣殿在各方面的规模都远远比不上当初所罗门建的殿，以至于老一辈见过所罗门圣殿辉煌的人黯然落泪。这第二座卑微的圣殿提醒以色列人，要从历史中汲取教训，要全心依靠、顺服神，行在神的心意中。

　　一直到了大约公元前二十年，当时的大希律王为了讨好犹太人，就着手建设一座辉煌的圣殿。这座圣殿总共用了四十六年才完成，圣殿之大可想而知，这就是主耶稣年代的圣殿。当时犹太人是在罗马的统治下，虽然是殖民地，但国民的生活非常富裕，这座圣殿反映了当时社会的安定、繁荣。但主耶稣却在他的教导里多次批评这圣殿不蒙神的喜悦，因为这殿只有华丽的外表。

　　主耶稣也预言这圣殿会被罗马人拆毁，他说：“将来在这里，没有一块石头留在石头上，不被拆毁了”（可13:2）。圣殿被罗马人摧毁前，神已经差派耶稣来提醒犹太人，神看的不是他们的圣殿有多辉煌，而是看他们有没有一颗顺服神的心。可惜犹太人对主耶稣的责备、提醒充耳不闻，最后还把他钉死在十字架上。

　　结果，正如耶稣所预言的，这座圣殿在主后七十年被罗马人完全拆毁，只剩下一面今天所谓的“哭墙”。神允许这一切灾难临到，转眼不顾惜他的圣殿，再次证实了神对所罗门的提醒：圣殿不能代替我们对神的顺服，神看的是我们的心，不是表面的辉煌。
　　这也正是司提反临终前给我们的提醒：“其实，至高者并不住人手所造的”（徒7:48），因为他喜欢住在我们中间。无论我们的礼拜堂是如何的华美，我们奉献了多少金钱去装饰，并不保证我们可得到神的喜悦，就如神对所罗门说：只有听命，才可以得福。

　　好了，今天我们的读经就暂时先停在这里。求主开我们的眼睛，让我们看见神藉着圣殿表明出来的心意，以至于我们可以紧跟神的脚步，行在神的心意中。愿我们的生命成为彰显神荣耀的管道，发出光辉，让人因着我们而认识神。阿们！