租户

火上冰

20200623 马可福音12章

租户

葡萄园主差派仆人和承受产业的向租户收租金，却遇到租户恶待甚至将园主的爱子杀害。以赛亚笔下的葡萄园，以色列家犹大人就是葡萄园，就是喜爱的葡萄树，指望的是公平公义，谁知道有的却是暴虐和冤声。旧约之中，神藉着先知责备与神立约的百姓，要行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行；（弥6：8）这是出埃及入住迦南应许地的蒙恩的葡萄园中，葡萄园主人对葡萄树所求的。如果租户从主人承受生命为产业，今生的才干恩赐是属于主人的，葡萄园与租户对我们的心又有什么挑战呢？

与以赛亚第五章的葡萄园之歌比起来，主耶稣在马可福音十二章所设的比喻之中，葡萄园圈上了篱笆，挖了一个压酒池，也盖了一座楼。阅读整本圣经的人，不免会思想到约翰福音耶稣自比真葡萄树，天父是栽培的人。以赛亚葡萄园中的葡萄树是以色列人，耶稣是真以色列人，神的儿子。两个比喻中，比喻对象目标的变化，也势必带来额外的寓意。亚伯拉罕从神得赐福为要使万国蒙福。信心之父的真儿子，人子将信心创始成终，也如甜美的葡萄被丢进压酒池，压榨成美酒供人享用。从为奴隶的地位，受教学习属灵的服事与敬拜，在律法中受教，持守律法，这样的进路使人明白葡萄树的故事。因信称义，得着神的儿子的生命，一生的道路又像蒙了恩典，与神同行，使用今生余下的光阴，过最终要向主人交账的租户的生活。

一个稀奇耶稣的教导与认同耶稣回答复活的事的文士，询问耶稣诫命之中要紧的事。所得到的是要与神与人都有合宜的关系。受教于律法下的文士，也就是圣经学者，因为明白听命顺服神的教导比燔祭和各样的祭祀更好。怜恤的神，乐意将自己启示给人，喜爱人认识神的知识。（何6：6）从献祭的礼仪能够思想到设立这一切规矩背后神的旨意，这样的人的心离神的国实在是不远了。

园主向栽培的葡萄所求的是长出园丁期望的生命的果子，要求律法下的神的选民，活出律法的要求。道成肉身的救赎主基督耶稣成就了人凭借自己无法满足律法的标准，完成神公义的要求在十字架上付出赎价，买赎一切属他的人，出黑暗入奇妙光明。无暇无疵的赎罪的羔羊，如羊被牵到被宰杀之地，被压伤，被苦待，如同美好的葡萄被丢到压酒池中，所流出的血成为新约中的基督徒与上帝面前所立的永远的约，羔羊的义成为旧约先知望眼欲穿的永义。从旧约之中献祭的礼仪，明白赐下启示的神，明白献祭所指向的神的救赎，神的国和神的义。接受神所差遣的救赎主，信者就得着这永远的生命。我们这寄居在今生的帐篷/神的帐幕里的人生，就如同比喻之中的租户，活着不再是为自己，而是为赐给人生命气息，立约和救赎的生命的主人而活。巴不得主基督耶稣这永远的生命更多的成就和显现在我们这卑微的生命之中，巴不得耶稣的良善信实，慈爱怜悯的荣形在我们身上结出更多的果子。使我们承受属天的祝福，得着属天的福气，明白十字架的道路，如我们的主一样，不是受人的服侍，乃是服侍人，且要舍命作多人的赎价，使近他的人得安适，得安慰，得到神悦纳人的禧年里的自由平安喜乐。