你的牙齿如新剪毛的一群母羊（歌4:2）

知识和灵性

2节：你的牙齿如新剪毛的一群母羊，洗净上来，各个都有双生，没有一只丧掉子的：经文在这里自解牙是一群母羊，而且这群母羊是洗净上来的。在这里讲说母羊，而且还是新剪羊毛的母羊。
    新剪毛的母羊：我们讲说“剪毛”是什么意思？从字句上面对一只羊来说，把这一层羊毛剪下去，再长出来的那一层，是新的还是旧的？是新的，所以说剪羊毛是指更新而变化。剪羊毛的本身就属于一种更新。参见：罗2:2.新一更新而变化，叫你们查验何为神的良善、纯全、可喜悦的旨意。剪羊毛也是指另外一方面的奉献。参见：结34:3.你们吃脂油。穿羊毛、宰肥壮的，却不牧羊群羊。这里讲说了一些反面的牧者，她们吃脂油、穿羊毛，自己穿。他穿的羊毛是哪里来的？当然不是他身上剪下来的毛，自己穿，或是他接受了许许多多弟兄姊妹的奉献，


经上说：你们是吃脂油，穿羊毛。你还不给神好好干活。这里面从一个侧面反射出羊毛是什么东西？作为一只羊来说，需要更新。那就是心意更新而变化。你这一茬毛退了，再换新的毛，这就叫。剪羊毛。再一方面是指圣徒的奉献。至于说这一群母羊，新剪毛的羊，那就把这个合而为一了。当不断更新自己的肢体，同时又有特殊供献和奉献的肢体。明显来说，这样的母羊就是有特别的生育能力，是一些多有奉献财物、身体的人，也多结果子。下面他们剪完了羊毛还不算完，又说了一个洗净了上来，就是剪了毛还得洗净上来。


洗净上来：这里明显的应当上升到一个高度上来讲洗净的问题了。要是单单讲成悔改的洗，那就是把道又给讲回去了。应当上升到圣灵的洗和火的洗，或者进一步来讲。参见：弗5:26所说的：用水藉着道把教会洗净，这话也是讲圣灵的洗。圣灵的洗达到一个高度，就是心灵中印证：万事都是粪土，为要得着耶稣基督。为要得着耶稣基督的缘故，达到看万事如粪土的高度。参见：腓3:7-8（请读）一个人，或一个教会经过了圣灵洗礼之后上来，这个上来的本身就可以说基本上是洗成功了。教会也经历圣灵的洗礼，达到看万事如粪土的高度，要效法主走十字架的道路。这是指着你这整体的个教会里面有基督的俊美，美到什么地方呢？你牙齿是这个状况，你眼睛是那个状况，又谈到牙齿是指母羊，而且是洗净上来，剪了羊毛。又加上一个修饰词：个个都是双生，没有一只丧掉子的。

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个个都是双生，没有一只丧掉子的： 那么牙齿还有双生的吗？双生的牙齿什么样？这样的牙齿好看吗？圣经上原不是讲这个理，乃是指着母羊生命里的状况、作工的果效。个个都是双生的，是指的走什么道路呢？一般来讲，双生是指着有信心、有行为。那么是在那个地方有信心，有行为呢？若果是在初蒙恩的时候有信心： 这样我信神能给我个儿子，我奉献十分之一，神能给我十分之九。或者说有行为，整天热心奔跑聚会，这也叫有信心，有行为。我们应当提高一个层次上来讲：那是指在走称义的道路中有信心、有行为。没有信心的行为，或者说没有行为的信心都是死的，或者说单腿蹦，是丧掉子的，瘸腿的。有信心的行为，就是有信心又有行为，这是两条腿，或者是没有丧掉子的，是双生的。

参见：雅各书2:22-26（请读）提到了信心和行为之间的关系。我们要讲明信心是指什么样的信心？行为是指什么样的行为呢？我们当上升一个高度上来讲，平时我们说有信心、有行为。什么叫信心？什么叫行为？讲不明白这是不行的。这里面我们要讲到一个高度，：信心是指复活以后，要与主一同作王审判世人，审判天使，戴冠冕的信心。行为是指什么呢？行为是指为神的殿心里焦急如同火烧，这就是行为。现在跟上来的行为就是修直主的道路，洁净圣殿的行为。光说我有信心、我有行为啊！你的行为是什么？行为我就是奉献吧！拿出十分之一吧！或者有信心、有行为是什么？我会传个福音，或者说来聚会，聚会就是行为呀！这都不是这段经文讲应该讲的那个高度。应该达到一个什么高度啊？应该达到这个高度才好。


至于说去洁净圣殿，或者去修直道路这里面的光景，首先的行为是心里焦急如同火烧这个行为。下面就是修直道路，就是在神的道理上面不对劲的，就需要修直。后来的下一步就是洁净圣殿。
   在这里没有一只丧掉子的：就是没有法利赛人。法利赛人就是一个能说不能行的人叫丧掉子。那么能行不能说的，那也是丧掉子的。光能行道，不能讲道，这也是一个丧掉子的，或者说我们中间有一些讲道人是能行不能说，能行道不能讲道。 “我本是茶壶里的煮饺子，倒不出来”不行。这也是一个欠缺。我们在神面前应当是做得到位、全备。既有信心，又有行为。当然，对于会众来说，能行道不能讲道，这就挺好。总之来说，应当在多方面到位。