读经时间：撒上23:1-14

约拿

《圣经》和合本
撒母耳记上：
23:1　有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”
23:2　所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
23:3　跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”
23:4　大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
23:5　大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
23:6　亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。
23:7　有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头，这是　神将他交在我手里了。”
23:8　于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。
23:9　大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。”
23:10　大卫祷告说：“耶和华以色列的　神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
23:11　基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的　神啊！求你指示仆人。”耶和华说：“扫罗必下来。”
23:12　大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”
23:13　大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走，于是扫罗不出来了。
23:14　大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，　神却不将大卫交在他手里。

《圣经》现代中文译本
撒母耳记上：
23:1　大卫听说非利士人正在攻打基伊拉城，并且抢走了新收成的谷物。
23:2　他就求问上主：“我该去攻打非利士人吗？”上主回答：“你去攻打他们，救援基伊拉城。”
23:3　可是，大卫的部下对他说：“我们在犹大尚且惧怕，再到基伊拉去攻打非利士人不是更糟吗？”
23:4　于是大卫再求问上主。上主对他说：“去基伊拉吧！我会使你打败非利士人。”
23:5　大卫跟他的部下就往基伊拉去攻打非利士人。他们杀死了很多敌人，又掳来敌人的牲畜。大卫就这样救了那城。
23:6　亚希米勒的儿子亚比亚他逃往基伊拉投奔大卫的时候，曾经把以弗得带去。
23:7　扫罗知道大卫到基伊拉去了，就说：“上帝已经把他交在我手中了。大卫跑到一个有城墙，有门，有闩的城里去，等于自投罗网。”
23:8　于是扫罗召集军队备战，向基伊拉进军，围攻大卫和他的部队。
23:9　大卫探知扫罗计划攻打他，就对祭司亚比亚他说：“把以弗得带到这里来。”
23:10　大卫说：“上主——以色列的上帝啊，我确实听说扫罗正计划到基伊拉来，为了我——你仆人的缘故要毁灭这城。
23:11　基伊拉居民会不会把我交给扫罗？我听说扫罗要来，他真的会来吗？上主——以色列的上帝啊，恳求你回答我！”上主回答：“扫罗会来。”
23:12　大卫又问：“那么，基伊拉的居民，会不会把我和我的部下交给扫罗呢？”上主说：“他们会。”
23:13　因此，大卫和他的部队约有六百人立刻离开基伊拉，到处流荡。扫罗听见大卫已经逃离基伊拉就取消了原来的计划。
23:14　大卫继续在西弗一带的荒野躲藏。扫罗一直在寻索他，但上帝不把大卫交给他。

读经指引：

1、当大卫听到非利士人攻击基伊拉的消息时，他有什么行动？

2、今天神会不会无缘无故让你看到一些事情，或是听到一些消息？你怎样在每一件事情当中学习跟随神对你的带领？

3、大卫与耶和华之间“有问有答”的关系，表明了大卫对神的尊敬；你是否也愿意效法大卫，凡事尊神为大、求问神的旨意？

约拿

大卫拯救基伊拉

大卫拯救基伊拉

　　在前面的经文中我们看到，大卫每经历一件事情，灵命就又成长一步，因为大卫在神面前有所看见。这些事情若发生在扫罗身上，扫罗什么都看不见，但这些事发生在大卫身上，大卫就看见神的手，也看见神的自己，他就知道他该选择的道路。

　　前面我们也提到过，属灵的功课没有一下子就可以学完的，一门功课学会了，另一门功课又来了，所以在二十三章里，神又带领大卫学习新的功课。

　　“有人告诉大卫说：‘非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。’所以大卫求问耶和华说：‘我去攻打那些非利士人可以不可以？’耶和华对大卫说：‘你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。’”（1-2节）

　　在上一章里，先知迦得劝大卫离开山寨，回返犹大地，在哈列树林一带活动。现在有人告诉大卫，非利士人攻击基伊拉，抢夺他们的禾场。基伊拉在哪里？它在希伯伦西北约十三公里，亚杜兰南面不足八公里，属于犹大支派在犹大高原所分得的城之一。

　　在当时，非利士人控制了犹大山区，一到收割季节就出来掠夺犹大的谷物。由于基伊拉离非利士的迦特只有二十公里，现在正是初夏收割农作物的时候，所以非利士人乘机前来抢夺。

　　弟兄姊妹，如果你是大卫，有人把非利士人攻击基伊拉这个消息告诉你，你心里会怎么想？你会不会说：“为什么你们不去告诉扫罗？他是一国之君，保卫国家不受外敌侵犯是他的责任。你们告诉我这个消息有什么用？我现在要保护自己还感到力不从心呢，哪有精力去担别人的担子！”按照一般的情况，这是很自然的反应，对不对呢？

　　为什么说这是自然的反应？因为一个活在“自我”里面的人，首先考虑的就是自己的利益。你别忘了，大卫只有四百人，他自己还在躲避扫罗的追杀，哪有精力去应付非利士人？但是感谢神！大卫屡次经过患难之后，他的生命大有长进了。在大卫听到这个消息的时候，大卫首先考虑的不是自己的得与失，大卫首先考虑的是——神啊，你让我知道这件事情，你希望我该怎么做呢？

　　弟兄姊妹，这就是今天我们要在神面前学习的功课。神不会无缘无故让你看到一些事情，或是听到一些消息，神让你看到、听到一些事，当中一定有神的心意，有神要你去做的事情。所以大卫就求问神说：“神啊，你让我听到这个消息，是不是让我去拯救基伊拉城的人？我去攻打非利士人，可以不可以？”神回答说：“你去攻打他们，救援基伊拉城。”于是大卫决定去援救基伊拉城。

　　神这样带领大卫是有原因的，这一次的拯救与前面扫罗屠杀挪伯合城的祭司，以及后面扫罗为要捉拿大卫而策划对基伊拉屠城，正好形成鲜明对比。神让大卫拯救基伊拉，目的是让以色列人看见，国王扫罗屠城的时候，被扫罗定为逆贼的大卫却拯救以色列的城池，神就这样把扫罗的倒行逆施和大卫的顺天爱民同时昭示天下，更显得大卫是众望所归的国王。

　　“跟随大卫的人对他说：‘我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？’大卫又求问耶和华。耶和华回答说：‘你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。’大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。”（3-5节）

　　然而那些跟随大卫的人，听到大卫的决定之后，提出强烈反对的理由：“大卫你说什么啊？你连扫罗都怕得要死，现在你叫我们离开基地，去攻打在基伊拉的非利士人，那岂不是以卵击石吗？这个我们是不能去的！”可见这时的“民意”又一次和神的心意相反。

　　大卫的跟随者想不通，他们既然怕扫罗军队的追杀，现在为何不怕非利士人的军队呢？大卫为何敢与非利士人战斗，而不敢和扫罗战斗？大卫其实很尊重扫罗为耶和华的受膏者，他虽然受到无理迫害，但神没有告诉他去清除扫罗，他就只有忍辱负重，到处逃亡。但非利士人不同，他们是侵略以色列的外族人，大卫不怕他们，愿意出手相救。

　　愿意出手相助是一回事，能不能成功又是另一回事，毕竟大卫只有区区四百人而已。但大卫不是扫罗，大卫此时已学会了功课，不像过去凭自己的观察来判断当走的路，乃是一而再地“求问耶和华”。求问耶和华就是承认自己的无知，承认自己会犯错；求问耶和华乃是尊主为大，让他在凡事上居首位，难怪圣经说大卫是合乎神心意的人！

　　大卫从耶和华那里再次获得印证：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”身边的人都说不能去，但是神说你可以去，那大卫究竟是去还是不去？如果按现在流行的“民主投票”来看，四百票反对，一票赞成，那大卫要听人的，还是听神的？换了我们，可能要感到左右为难了。

　　感谢神！大卫没有在那里绞尽脑汁，他乃是顺服神的话就去了。大卫在人的反对面前不固执己见，但也不把“民意”当偶像，而是持定神的带领，始终让神来做主。大卫学会了神给他的新功课——脱离自己的利益得失，凡事顺服神。就这样，大卫坚定带领他的队伍开赴基伊拉，结果大卫与他的跟随者大大杀败非利士人，不但拯救了基伊拉居民，而且队伍也得到补给。

　　“亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。”（6节）

　　在上一章里，当扫罗屠杀挪伯祭司之后，亚比亚他就逃到大卫那里了。但这里第六节经文说，祭司亚比亚他是在大卫救了基伊拉的居民后，才逃到基伊拉见大卫的。怎样解决这个“矛盾”呢？

　　七十士译本把这一节经文译为：“亚希米勒的儿子亚比亚他逃到大卫那里的时候，他与大卫一同下去基伊拉，手里拿着以弗得。”很可能祭司亚比亚他先逃到在哈列树林大卫那里，当大卫救了基伊拉后，亚比亚他再带着以弗得去到基伊拉见大卫，两处经文并没有矛盾。

　　“有人告诉扫罗说：‘大卫到了基伊拉。’扫罗说：‘他进了有门有闩的城，困闭在里头，这是神将他交在我手里了。’于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。”（7-8节）

　　当大卫击败非利士军队，拯救基伊拉城的消息传到扫罗那里，扫罗不惊反喜。因为扫罗是通晓军事的人，按照正常的军事策略，大卫既然要起事夺取政权，就应当有一个根据地。既然他拯救并占据了基伊拉，就不会轻易放弃，因此基伊拉必定成为大卫的包袱。

　　所以，扫罗得意地说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头，等于是自投罗网，我可以瓮中抓鳖了。”可怜的扫罗，没有先知和祭司的辅助，又不知道神的灵已经离他而去，他还以为神把大卫困在基伊拉。于是扫罗就招聚大军，要将盘踞基伊拉的大卫一网打尽，永绝后患，哪怕再次屠城也在所不惜。

　　“大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说：‘将以弗得拿过来。’大卫祷告说：‘耶和华以色列的神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的神啊！求你指示仆人。’耶和华说：‘扫罗必下来。’大卫又说：‘基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？’耶和华说：‘必交出来。’”（9-12节）

　　大卫听见扫罗准备要来攻打他，心里很是不安。有了上一章扫罗灭挪伯祭司城的惨痛教训后，大卫深怕扫罗会重施故技，因他的缘故将基伊拉城的人灭尽杀绝。于是大卫祷告神说：“听说扫罗要出来剿灭我，他究竟会不会来？如果他来的时候，基伊拉城里的人会不会把我交给他？”

　　神给了大卫两个十分肯定的回答：“扫罗必下来”，“基伊拉人必交出大卫”。看来扫罗屠杀挪伯祭司城的确收到了应有的震慑效果，基伊拉人不敢冒犯扫罗，他们宁愿出卖大卫，免得像挪伯那样惨遭屠城。

　　好啦弟兄姊妹，如果你是大卫，你在这样的环境里，你会怎么想？你会不会说：“基伊拉城的人还有良心吗？我拼了命来救你们，现在扫罗要来追杀我，你们竟然要出卖我！”若是这个意念很强烈地出现在大卫的心里，你猜基伊拉城的人会怎么样？肯定大卫在撤退出来的时候，把他们都杀光，对不对？大卫非常有理由这么做。但是感谢神！大卫没有这种想法。

　　大卫一不看扫罗的追兵，二不看基伊拉人的心，他没有把眼睛盯在人的身上，他的眼目只仰望神。神既然允许这些事情发生，那我就越过人所有的一切，去接受神的旨意。不是基伊拉城的人忘恩负义对我不好，我只知道是神要带领我走这样的路。

　　我们感谢主！大卫这一次又学了一个新的功课，就是在信靠神的基础上学习脱离人的恩怨。神让大卫知道人性的险恶，有些人受恩不一定记恩，更不一定会报恩，所以不要把指望放在人身上。今天我们只要向人施恩就好，不必期待人报恩，我们的指望只在乎神。

　　这段经文让我们看到，大卫的祷告真像亚伯拉罕的祷告一样，他有所求，神即垂听，他有所问，神即回答，真像朋友在谈话一样。患难催逼人祷告，多有患难而多有祷告的人，他的生命必定很快长进。患难虽然使人不安，但在患难中因祷告所享受的甘甜，却是基督徒所羡慕的。大卫的一生是多受患难的，结果却叫他成为最多祷告、最会赞美的人。感谢主！

　　此时叫大卫更加蒙恩的，就是祭司亚比亚他带来神圣的以弗得。在以弗得里面有两个东西，就是乌陵和土明，祭司常用以求问耶和华。以利死的时候，约柜被掳，祭司的圣衣带离会幕，只有一个祭坛仍留在原处。从外表看来，神的会幕仍在示罗，其实早已失去神的同在了。今天的教堂虽然规模宏大，装修也漂亮，但孤单跟随主、凡事求问主的人有多少呢？

　　“大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走，于是扫罗不出来了。大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。”（13-14节）

　　大卫当然知道神有权柄阻挡扫罗，也能改变基伊拉人的心；神既然不这样做，就是让大卫舍弃。所以，大卫果断舍弃基伊拉，带领队伍离开了。大卫知道，如果他留下，扫罗便会把整个城消灭了。大卫攻取城池却又弃城而逃，表面上看很不划算，但大卫不为自己的利益和权力考虑，而是一心为神的百姓着想。

　　大卫最了不起的地方，就在于他懂得放弃；我们常常说“舍得”，有舍才有得，会放弃的人是有福的，因为真正会舍弃的人才懂得依靠神。如果大卫不能舍弃身外之物，他就没有那种灵里的活泼与自由；如果大卫不懂得舍弃眼前的好处，他就不能从神得到那么多永恒的福分。今天的基督徒最可怜的，就是不懂得舍弃眼前的好处，以至于与永恒的福分失之交臂。

　　扫罗听说大卫已经不在基伊拉城了，也就不来攻打了。离开了基伊拉，大卫来到西弗旷野。这是什么地方？西弗城在希伯伦东南约七公里，是分给犹大支派，属于犹大山地之城，附近就是西弗旷野，是多岩石，无人居住，荒凉空旷的地区。第十三节让我们看到，在基伊拉取胜非利士人之后，大卫的队伍明显壮大，人数增加了二百人，大卫就带领着这六百人在山林旷野流浪。

　　然而扫罗的追捕并没有松懈，圣经说“扫罗天天寻索大卫”。好一个扫罗王，整天不理朝政，只懂得“天天”寻索大卫，为追杀大卫而疲于奔命。然而我们感谢主，神是大卫的保护者，扫罗屡次搜索大卫，却没有一次能达到目的。所以大卫一次次获救，扫罗一次次失败；直到扫罗在基利波山阵亡，也未曾伤着大卫的一根头发。为什么呢？因为神与大卫同在，神不将大卫交在扫罗手里！

　　十四节“神却不将大卫交他手里”这句话读起来何等安慰人的心！是的，就是这样。“神不将大卫交在他手里”，扫罗抡一百次枪也扎不着大卫；“神不将大卫交在他手里”，扫罗设一千个计谋也害不了大卫；“神不将大卫交在他手里”，扫罗就是把大卫围在铜墙铁顶的房屋里也捉不着大卫。

　　扫罗的地位无论怎样高，也决高不过神的地位，他的权柄无论怎样大，也决大不过神的权柄。只要“神不将大卫交在他手里”，扫罗就一点办法也没有。大卫纵使有危险也必蒙保守，因一切的权柄都在神的手里！

　　同样的，今天若有恶人攻击、暗算我们，无论恶人对我们存着怎样的敌意，假如神不将我们“交在他手里”，我们就不会受到任何伤害！请记得我们是在神的手中，谁能将我们从神的手中夺去呢？

　　忧愁挂虑畏惧胆怯的基督徒啊，壮起胆来，往上看，信靠神的大能和慈爱。不要因为遇见艰难心中便烦恼不安，我们的道路是在神手中，我们的身体也是在神手中，我们的一切都是在神手中，他对我们负完全的责任。只要我们敬畏他、爱他、遵守他的命令、行他所喜悦的事，他必时刻看顾保守我们。阿们！

　　有耶和华帮助我们；我必不惧怕；人能把我怎么样呢？
　　在那帮助我的人中有耶和华帮助我，所以我要看见那恨我的人遭报。
　　投靠耶和华强似倚赖人。
　　投靠耶和华强似倚赖王子。
　　万民围绕我，我靠耶和华的名必剿灭他们。
　　他们环绕我，围困我；我靠耶和华的名必剿灭他们。
　　他们如同蜂子围绕我；好像烧荆棘的火，必被熄灭：我靠耶和华的名必剿灭他们。
　　你推我要叫我跌倒；但耶和华帮助了我。
　　耶和华是我的力量，是我的诗歌；他也成了我的拯救。”

—— （诗118:6-14）