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发表于 2020-5-23 16:28
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大卫向约拿单求助
大卫向约拿单求助
在第十九章里，扫罗赤裸裸地表现出他对大卫有谋杀的仇恨后，大卫不得不开始过逃亡的生活。他先是躲到撒母耳那里，盼望从撒母耳那里得到帮助和指引。但扫罗一听说大卫逃到撒母耳那里，他立刻派人去捉拿大卫。撒母耳没有什么力量可以保护大卫，但神的灵用奇妙的方法使大卫得以化险为夷，从拉玛的拿约逃到了基比亚，找他的好友约拿单寻求帮助。
大卫这次不顾生命危险，返回基比亚，是因为上次他逃跑非常仓促，来不及问好友约拿单，为何知道他有危险却不事先警戒他。约拿单是最爱大卫的一个人，这是毋庸置疑的；因此大卫去找约拿单，盼望从约拿单那里得到一个确切的答复。当然大卫也想从约拿单口中知悉扫罗杀他的真正动机，因约拿单曾告诉大卫，他父亲保证说“我必不杀大卫”。
“大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：‘我做了什么，有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？’约拿单回答说：‘断然不是！你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。’”（1-2节）
大卫心地纯洁，扫罗要杀他，这件事使他百思不得其解。在大卫的心中一直感到疑惑，究竟我有什么地方得罪了扫罗，以致扫罗一直要寻索我的命？因为自己并没有犯罪，他希望从好友约拿单那里找到答案。大卫觉得他有权要求公正的审判：他犯了什么罪呢？
令人惊奇是约拿单竟然对大卫被追杀一事毫不知情，很明显他以为他之前进行的调解是起作用的。他天真地以为父亲爱他，因此事无大小，对自己绝不隐瞒；所以约拿单断言，既然他的父亲起誓不杀大卫，怎么会出尔反尔呢？
约拿单不相信自己的父亲会这么狠心，其实他并不真正认识自己的父亲，而且扫罗对约拿单隐瞒了他的感受和行动，他知道自己的儿子与大卫有极深厚的友谊，所以在约拿单面前没有流露出他内心真实的想法。
唉！这两个人究竟还是太年轻，不知道人心的险恶。其实扫罗心中已经满了嫉妒忌恨，加上又有恶灵在他身上，他的心已被残杀之念所充满，如同犹大充满了卖主耶稣的心思，已经是无人可以挽回了。
“大卫又起誓说：‘你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说：不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。’约拿单对大卫说：‘你心里所求的，我必为你成就。’”（3-4节）
约拿单和大卫是一对知己好友，他们不但可以交通，更可以交心，把最心底里的话都向对方说了出来。大卫将心里对扫罗的疑虑告诉约拿单，约拿单也将他的意见告诉大卫，能彼此平心静气地交换对自己至亲的不同看法，这就是知己。
由于约拿单不相信父亲扫罗会这样狠心要杀大卫，大卫两次以发誓的强烈语气说这是真的，扫罗几乎把他杀死。约拿单对大卫说：“好吧，你希望我做什么，我就怎么做。”约拿单答应帮大卫查个水落石出，即使会因此激怒扫罗。深厚的友谊就是肯为朋友做事，即使赴汤蹈火，也在所不辞。
“大卫对约拿单说：‘明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。你父亲若见我不在席上，你就说，大卫切求我许他回本城伯利恒去，因为他全家在那里献年祭。你父亲若说：‘好’，仆人就平安了；他若发怒，你就知道他决意要害我。求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？’”（5-8节）
大卫想要获得充分的证据，证明扫罗是真的要将他置于死地，还是只出于一时的怒气。因为他这样不辞而别离开王宫，只会进一步触怒扫罗，所以他请约拿单在献祭与筵席当天试探一下扫罗内心真实的想法，以便决定他的去留。
按律法规定，“初一”（即月朔）有特别的献祭，每个家族都要献年祭，所以大卫恳求回家献祭不是没有道理的。然而大卫同时也是扫罗手下的一员重将，是王宫里的重要人物，按照规矩大卫应出席宫中的宴会；若大卫这时不在宫中，必然会引起公众的议论，也许还会造成一些尴尬的气氛。
而大卫要藉着这个机会，以献年祭为借口，不出席扫罗的宴会，来试试扫罗的反应。如果扫罗对他没有什么芥蒂，就会体谅他，对他去献年祭的事表示理解。但如果扫罗真的介怀大卫，就会因他不出席而发脾气。因为扫罗早知大卫已经逃到撒母耳那里，所以从扫罗的反应就可以判断他是否真的想要杀大卫。倘若在这快乐的节期，扫罗仍然对大卫怀恨在心，就表示他已决定非杀大卫不可了。
“约拿单说：‘断无此事！我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？’大卫对约拿单说：‘你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？’约拿单对大卫说：‘你我且往田野去。’二人就往田野去了。约拿单对大卫说：‘愿耶和华以色列的神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？’”（9-12节）
约拿单答应大卫找出父亲的意向，弄清楚扫罗究竟要怎样对待大卫。如果测试的结果是扫罗决意要杀大卫，约拿单答应一定会想办法通知大卫，让大卫有所防范。为此约拿单与大卫想出了一个计划，就是怎样把测试的结果传递给大卫：约拿单要大卫躲在田间，在第三日以射箭作为记号通知他。
这样的安排有两个目的：第一当然是为了避免大卫被人看见，否则大卫很可能会有性命危险；另外也减少约拿单的危险，否则他很可能会被指控与一个逃犯密谋叛国。
“‘我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。’于是，约拿单与大卫家结盟说：‘愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。’”（13-16节）
约拿单与大卫再次结盟，保证必透露父王是否要害他的实情，并求大卫恩待自己和自己的家。从约拿单和大卫的对话中，隐约可以看出约拿单已经知道神拣选了大卫作王。约拿单预见到大卫将来要得势，而且会得胜一切的仇敌；在这样的情形之下他不趁机除掉大卫，反而与大卫立约保护他，把王位拱手让给他，这就是真正的良朋知己！
约拿单原是扫罗王位的继承人，但他深明大义，知道神弃绝他父亲作王，他也继位无望，便接受了这事实。他看见神与大卫同在，就尊重神的拣选，给大卫祝福说：“愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。”扫罗作王初期有神的同在，所以约拿单祝福大卫有神的同在，像扫罗当初一样。
即使此时大卫已经在生命危险的关头，约拿单却还是相信神要立他为王，因为约拿单知道，神的旨意必然成就，无人能拦阻。所以他接着说，将来有一天大卫作王了，他求大卫免他和家族一死。在古代，朝代更替时，新王往往会将前任者的后裔杀尽，以绝后患。所以他重提与大卫所结的盟约，要大卫恩待他家。
本来两个人之间的友谊不需要正式立约结盟，然而约拿单和大卫都是以色列中的重要人物，而两个家族（即扫罗家和大卫家），可能会因政治原因而出现屠杀，甚至其中一个家族会被完全歼灭，所以他们需要以“约”的形式来确定两个家族之间的关系。事隔多年，大卫作王以后，尽力寻找约拿单的儿子米非波设，并将他接到王宫里生活（撒下第9章），履行了诺言。
仔细读今天的经文，你会发觉在约拿单的思想中，无论什么事情，他总是把神当作中心。例如他与大卫之间的事均以神为证（12节），因此他并没有说谎话，也没有欺诈和背叛大卫，难怪他和大卫之间的友谊那么稳固！并且在他所做的一切事情上，都作好了准备，愿意接受神的审判（13节）。弟兄姊妹，今天在我们的谈话中是否常常都以神为中心呢？
约拿单明明知道，神膏立大卫代替他的父亲为王，从大卫要开始另一个王统，但他绝不想为了自己的利益阻挡神的旨意。爱自己的家，为了家人打算并没有错，但扫罗是为了家天下，不管神的旨意，不管国家人民，只要维护他的王位；而约拿单却是尊重神，愿神的旨意成就，然后才求神的恩惠及于家人。
由此可以看出，扫罗是自私的爱，约拿单是无私的爱。今天我们应该摈弃“肥水不落外人田”的观念，有宽广的胸怀，把神的旨意放在第一位，自己个人的得失放在最后，如此教会才能真正为主发光，而不是充满嫉妒纷争。
今天的经文也让我们看见什么是真正的友谊。真正的友谊就是有情有义、没有私心，希望朋友成功，自己不嫉妒、不争竞，反出力去成全别人。今天在职场的世界充满竞争，尔虞我诈，人事倾轧，为了利益朋友会反目，兄弟会对簿公堂。世途险恶，如履薄冰，我们每行一步，都要祷告求主保守和指引。
真正的友谊需要面对长久的责任和忠诚，必要的时候还要作出自我牺牲。约拿单给予大卫的，多过他接受的；“朋友乃时常亲爱”（箴17:17），约拿单证实了这一点。人生若遇到像约拿单和大卫般的友谊，要好好珍惜，向神感恩。
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雷达卡
发表于 2020-5-23 16:06
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