我的良人哪，求你等到天起凉风，日影飞去的时候（歌2:17）

知识和灵性

17节：我的良人哪，求你等到天起凉风，日影飞去的时候，你要转回：
     从起凉风到日影飞去，这是一段灵程，也要有一段时间。先要讲天气凉风是什么意思。  天气凉风，在圣经上提到风，有这么个风，是面对着信心的建造，要面临着雨淋、水冲、风吹，这三方面的试炼。参见：太7:25风吹是面对信心的一种试炼。还有风吹，参见：路7:24.风吹动的芦苇，这都是指着社会上的风浪。有一些人表现就像墙头草，就像芦苇一样，南风来了就往北倒。我们把这个天起凉风说成是对于圣徒的信心，灵性的考核。有一个来自于环境中的风浪，社会上的风浪。还有一个风是异教之风，参见：弗4:14也有一些邪灵异端的风刮来了，有时刮得很猛，来势挺大，能力挺强，你该知道是属于那股风，过了这股风就没有了。异教之风，邪灵异端，你要知道这是强风。这里面我们说，都是撒旦运动、社会的风浪，总有它的开始，到后来有发展起来的过程，他们都是真对着属灵的教会。参见：林后11:3-4.只怕你们心偏于邪，失去了那向基督所存纯一清洁的心，这是从事了撒旦的运动和异教之风，使真理教会受到冲击。这个天起凉风，我们把他说成是撒旦的运动，社会的风浪、异教之风。下面讲：  日影飞去。


日影飞去：日头的属灵意义有两个方面：  1，参见：诗84:11提到了耶和华是日头，是神。  2，参见：太13:43提到了义人在他父的国里，要发出光来，象太阳一样，这也是日头，是指义人。神的仆人、义人、先知，在求神的国和神的义达到一定的程度时，必须遇到艰难的环境，被人拿石头打。这也是指光明在你们中间还有不多的时候，这种情况叫做日影飞去。信仰不自由了，做工有一些障碍了。日影飞去，就是说义人、先知，或者主耶稣去的地方是有选择的了，不是公开的了，在那个信仰不自由的情况下，他要重点到一些地方去。这叫做日影飞去。参见：约11:8提到了到拉萨路家里去。太17:12耶稣作工的时候就见证自己，要像以利亚一样受到别人的苦待，人要任意待他。在这种情况下常常受到一些阻拦。有一些的地方想去，去不了。有些地方去了以后接待不正常。也就是指日光在你们中间还有不多时候。到一些地方隐藏起来了。参见：约12:35-36人家拿石头打他、要杀他，他就隐藏起来了，在日影飞去的时候。
  从前见证：日影飞去，怎么去？就是讲道人殉道了呗。这个地方不能这么讲，此处不可见证为得胜者为主殉道，只是讲在不自由情况下做工的困难，有多人不接待的情况下，是指这么个日影飞去。光在你们中间还有不多的时候，在你们中间还有一天半天，在这种情况下，人就不敢接待。参见：路9:53.接待完了以后，给人带来许多麻烦，这就叫做日影飞去。

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你要回转，好像羚羊或小鹿在比特山上：
     你要转回，是什么意思呢？就是当黑暗开始掌权的时候。路22:53.没有人接待你了，我接待你；没有吃饭的地方，你到我这儿来吃饭。参见：参见：约10:31、39要拿他。约9:22赶出会堂。约11:57去拿他。要捉拿你，要把你赶出会堂，这事我就承担了吧！甚至把我家业抢去，那我承担了吧！这个佳偶看起来属灵的高度达到了一个极限了。和基督之间的关系，所能付出来的，至于说我要跟着你一块走十字架道路，这事我还不行。我能付出的就是等到天起凉风日影飞去的时候，你没饭吃，你到我这里来吃饭，没住的地方，你到我这里来住宿，你就把我这个地方当成比特山。

能在天起凉风，日影飞去的情况下，接待良人的地方是不多的。凡能接待的就称为比特山。象马大家就是比特山，参见：约11:1耶稣遭难的时候，人家都不接待耶稣的时候，他说：耶稣你快到我这里来，拉萨路有病了。接待耶稣的地方还是有不少的，有个瞎子就接待耶稣。参见：太20:29-31在西门家。参见：太26:6在那一间大楼里，这件大楼的主人圣经里没说，大楼肯定有主人。肯定来讲，在黑暗掌权的时候，这间大楼的主人敢接待耶稣，那也肯定是一个和耶稣铁了心的，和以上提说的那些家主一样，这也是接待耶稣的地方。参见：路22:12.这些都是接待耶稣的地方，那就算是比特山。
    还有一些反面人物，或教会。一看见耶稣遭事了，他就不接待耶稣了。参见：路9:51-53不接待他。把耶稣的门徒气地说： 主啊,你要我们吩咐天火从天降下来烧灭他们，象以利亚所做的吗？这就是说，在耶稣那个时期，有一些正面人物，也有一些反面人物。对于今天的我们来说，应该是选择好自己的角色。在这里操心人又提到一个好像羚羊或像小鹿在比特山上。


羚羊或象小鹿在比特山上：
    这是佳偶要求良人，良人也是这么做的。这是表明良人为了体恤别人软弱的缘故，很机警的奔走，凡是接待他的地方都叫比特山。当耶稣主办最后晚餐的时候，就有这么一个场面，就预备每人拿一瓶水做记号，引人进入一间大楼里，就是顾念一些软弱的肢体，事先作的安排。
    圣经上有这么一出经文：参见：路22:10-14就是聚会掰饼的时候，耶稣安排一个人，在一个地方拿着一瓶水，明面上告诉门徒说：你到一个地方去，必预见一个人迎面而来，拿着一瓶水，他必指示你到掰饼的地方。这是什么意思呢？这就是羚羊或小鹿的举动。有一些人不认识地方，有些人来参加掰饼，又不认识人选，那就用一瓶水做一个暗号，让人在黑暗掌权的情况下还能组织好这项工作，这个举动就算羚羊和小鹿的举动，这是佳偶的一个要求，也是耶稣体恤了人的软弱，而从事这么一项羚羊和小鹿的侍奉。