读经时间：士20:36-48

约拿

《圣经》和合本
士师记：
20:36　于是便雅悯人知道自己败了。先是以色列人，因为靠着在基比亚前所设的伏兵，就在便雅悯人面前诈败。
20:37　伏兵急忙闯进基比亚，用刀杀死全城的人。
20:38　以色列人预先同伏兵约定在城内放火，以烟气上腾为号。
20:39　以色列人临退阵的时候，便雅悯人动手杀死以色列人，约有三十个，就说：“他们仍像前次被我们杀败了。”
20:40　当烟气如柱从城中上腾的时候，便雅悯人回头观看，见全城的烟气冲天。
20:41　以色列人又转身回来，便雅悯人就甚惊惶，因为看见灾祸临到自己了。
20:42　他们在以色列人面前转身往旷野逃跑，以色列人在后面追杀。那从各城里出来的，也都夹攻杀灭他们。
20:43　以色列人围绕便雅悯人，追赶他们，在他们歇脚之处，对着日出之地的基比亚践踏他们。
20:44　便雅悯人死了的有一万八千，都是勇士。
20:45　其余的人转身向旷野逃跑，往临门磐去。以色列人在道路上杀了他们五千人，如拾取遗穗一样，追到基顿又杀了他们二千人。
20:46　那日便雅悯死了的，共有二万五千人，都是拿刀的勇士。
20:47　只剩下六百人，转身向旷野逃跑，到了临门磐，就在那里住了四个月。
20:48　以色列人又转到便雅悯地，将各城的人和牲畜，并一切所遇见的，都用刀杀尽，又放火烧了一切城邑。

《圣经》现代中文译本
士师记：
20:36　便雅悯人才知道自己打败了。以色列军队的主力从便雅悯人面前撤退，因为他们信任那些埋伏在基比亚四周的人。
20:37　这些人迅捷地冲向基比亚，分散在城里，把城里的人全杀了。
20:38　以色列的主力军跟埋伏的人事前约定了一个信号：他们看见城里烟火上腾的时候，
20:39　战场上的以色列人就要转回来。这时，便雅悯人已经杀了三十个以色列人；他们自言自语：“我们像以前一样把他们打败了。”
20:40　后来，信号出现了，城里烟火开始上腾，便雅悯人回头一看，惊奇地发现全城烟火冲天。
20:41　以色列人又转回来，便雅悯人惊慌失措，因为他们知道自己快要被消灭了。
20:42　他们逃离以色列人，向旷野跑，可是逃不掉；他们被以色列主力军和城里出来的人夹在中间，被杀灭了。
20:43　以色列人使敌人上圈套，不停地追赶他们，直到基比亚东边的地方，沿路击杀他们。
20:44　便雅悯人约有一万八千精兵被杀；
20:45　其余的转向临门岩的旷野逃去，有五千人在路上被杀。以色列人继续追赶剩下的人，直到基顿，又杀了两千人。
20:46　那一天，便雅悯人一共有两万五千勇士被杀。
20:47　有六百个逃往临门岩旷野的人得以逃脱；他们在那里住了四个月。
20:48　以色列人转回去攻击其余的便雅悯人，把他们所有的男女孩童和牲畜全部杀光，也把那地区所有的城镇烧毁。

读经指引：

1、便雅悯支派自恃强悍，包庇罪恶，最后落得什么下场？

2、以色列联军怎样对待便雅悯人？他们这么做是否合乎正义？

3、许多人犯罪的时候，总以为神看不见，你是否也有这样的心态？

约拿

便雅悯人战败

便雅悯人战败

　　昨天的经文讲到，由于便雅悯人包庇罪恶，拒绝交出作恶的匪徒接受惩罚，以色列各支派与便雅悯人在基比亚爆发战争。以色列联军经过两次失败之后，在神面前谦卑悔改，纠正了自己的态度，第三次他们终于转败为胜。

　　“于是便雅悯人知道自己败了。先是以色列人，因为靠着在基比亚前所设的伏兵，就在便雅悯人面前诈败。伏兵急忙闯进基比亚，用刀杀死全城的人。以色列人预先同伏兵约定在城内放火，以烟气上腾为号。以色列人临退阵的时候，便雅悯人动手杀死以色列人，约有三十个，就说：‘他们仍像前次被我们杀败了。’”（36-39节）

　　这段经文重复上一段的记述，只是比较详细论述这次战事的经过。经文让我们清楚地看到，便雅悯人是如何在第三次交战中失败的。因为前两次的胜利，让他们轻视了自己的对手，这次便雅悯人又杀死了大约三十个以色列人，就以为以色列人又一次被他们打败；没想到以色列人却是以诈败的方法，来诱使便雅悯人进入他们所设的埋伏之中。

　　“当烟气如柱从城中上腾的时候，便雅悯人回头观看，见全城的烟气冲天。以色列人又转身回来，便雅悯人就甚惊惶，因为看见灾祸临到自己了。他们在以色列人面前转身往旷野逃跑，以色列人在后面追杀。那从各城里出来的，也都夹攻杀灭他们。以色列人围绕便雅悯人，追赶他们，在他们歇脚之处，对着日出之地的基比亚践踏他们。”（40-43节）

　　这段经文很详细地述说战争的过程。四十二节的“旷野”应该就是“伯亚文的旷野”（书18:12），在基比亚东面，从高地下到约旦河谷。以色列联军到处寻找逃跑的便雅悯人，并把他们杀掉。整个战役的细节，大家读了就明白，不用我再啰嗦。

　　“便雅悯人死了的有一万八千，都是勇士。其余的人转身向旷野逃跑，往临门磐去。以色列人在道路上杀了他们五千人，如拾取遗穗一样，追到基顿又杀了他们二千人。那日便雅悯死了的，共有二万五千人，都是拿刀的勇士。只剩下六百人，转身向旷野逃跑，到了临门磐，就在那里住了四个月。”（44-47节）

　　从这些经文中可以看见便雅悯人是如何因为骄傲，而被以色列人打败。因为便雅悯人不愿将作恶事的匪徒交出，使得以色列人和自己的弟兄便雅悯人发生内战，兄弟互相残杀。

　　这次战役，以色列联军几乎把便雅悯各城的人彻底消灭杀戳，最后便雅悯的二万六千七百勇士中只有六百人逃到旷野，藏在临门山的石灰岩洞穴里，才得以保全性命。由这个战役让我们了解并学习到一个非常重要的功课——骄者必败。

　　本来基比亚城犯罪的匪徒只是一小撮人，假若便雅悯支派的领袖一早把他们交出来惩处，就不会落到眼下这个结果了。神是公义的、忌邪的，他必定追讨恶人的罪。便雅悯人自恃骁勇善战、包庇恶人，甚至宁愿诉诸战争，公然与以色列各支派为敌，最终落得如此收场。若不是还有六百个便雅悯战士逃脱，恐怕便雅悯支派难逃灭亡的命运！

　　“以色列人又转到便雅悯地，将各城的人和牲畜，并一切所遇见的，都用刀杀尽，又放火烧了一切城邑。”（48节）

　　以色列联军的确打赢了，但他们怎样对待便雅悯人呢？他们“将各城的人和牲畜，并一切所遇见的，都用刀杀尽，又放火烧了一切城邑”，换句话说就是“屠城”。弟兄姊妹看到了么？神没有让他们打仗，他们就打上了；神让他们打胜仗，他们就屠城；结果，便雅悯支派差不多全给灭掉了，整个支派只剩下六百人，这是对待同胞的作法吗？

　　这种对平民不加区分的屠杀，是完全没有道理的。不错，基比亚人的罪需要惩罚，因为他们罪大恶极。然而，当便雅悯人的抵抗力量消除以后，以色列军的义务就尽到了。个别肆意作恶者可以绳之以法，他们的城基比亚已经成了废墟，这就足够了，没有理由把整个支派无情地灭绝，也不应该将他们所有的城邑都烧毁。

　　然而，战争鼓动人丧失理智，纵容他们肆意妄为。在这种情况下，人常常不由自主，听不到理性和良知的声音，特别是在他们没有杰出的领袖指导和实行控制的情况下。以色列军队前两次被远弱小于他们的便雅悯人两次击败，心中早有怨气，以至他们犯下更大的罪；这罪无论在程度和范围上，都比他们试图要惩罚的人更为严重。

　　神当然要显明他的圣洁和公义，但是神不要人的血气来替他执行他的圣洁和公义，否则作出来的是人要作的，而不是神要作的。虽然二者的目的是一样的，但动机不一样，结果就不一样。所以，当我们要清除罪恶，对付顽梗悖逆的恶人，必须寻求神的智慧行事，不可凭血气之勇。如果不是按照神的管理、带领来做神要作的事，就算是好心也变成坏事，这是今天的经文特别提醒我们的，我们当引以为戒！