启示录第十三章 逐节注释（编译完毕）

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《启示录》 13：1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。 2 我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力，座位，和大权柄，都给了它。 3 我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤。那死伤却医好了。全地的人，都希奇跟从那兽。4 又拜那龙，因为它将自己的权柄给了兽。也拜兽说，谁能比这兽，谁能与它交战呢？ 5 又赐给它说夸大亵渎话的口。又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。 6 兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名，并他的帐幕，以及那些住在天上的。 7 又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制伏各族各民各方各国。 8 凡住在地上，名字从创世以来，没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。

逐节注释：
《启示录》 13：1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。
---有些版本的圣经将此处经文中的“那时龙就站在海边的沙上”这一部分归于第十三章的开头。根据Beale and Campbell，从“那时龙就站在海边的沙上。”起至13章18节的部分进一步更具体地描述撒旦对教会逼迫的性质，从时间来看，与12章13-17节的内容的时间平行。这个部分介绍了撒旦借以逼迫教会的工具。这些工具就是地球上统治国家的政治和经济力量，也就是国家。
---我又看见一个兽从海中上来，注：
龙来自海，来自深渊。兽与龙同源。
第一个助纣为虐的撒旦的帮手是一只兽，即历世历代的逼迫教会、抵挡神的国家的执政掌权者。这只兽的作为贯穿整个人类历史，抵挡神，逼迫圣徒。

---有十角七头， 注：
正如我们注释12：3节时，指出:七头，给人“百足之虫，死而不僵”的感觉，屡屡落花流水，屡屡东山再起。它的残渣余孽常常死灰复燃。也有认为，七头指智慧充足。
根据James Burton Coffman,七头指贯穿人类历史的七个大帝国。埃及，亚述，巴比伦，波斯，希腊，罗马和罗马帝国以后的一个抵挡神的大帝国。喻指以七大帝国为代表的敌基督的强权笼罩世界。
牛羊的力量在它们的角上。
十角，有强大的攻击力和摧毁力。而且敌基督的势力遍布世界各个国家。
根据James Burton Coffman,十角指的是比七个大帝国影响力较小的抵挡神的政权。
参考：
《但以理书》 7：2 但以理说，我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。 3 有四个大兽从海中上来，形状各有不同， 4 头一个像狮子，有鹰的翅膀。我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。 5 又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔着三根肋骨。有吩咐这兽的说，起来吞吃多肉。 6 此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀。这兽有四个头，又得了权柄。7 其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。
--但以理提到的四兽 指四个接连登上世界历史舞台的大帝国：巴比伦、波斯、希腊、罗马。


政
---在十角上戴着十个冠冕，注：十角指的是比七个大帝国影响力较小的抵挡神的政权。人类历史抵挡神、逼迫圣徒的权也是此伏彼起，连绵不断。

--七头上有亵渎的名号。 注：
地上的敌基督的君王将原本属乎神的属性和称谓归给自己。比如，妄自封神，接受臣民的崇拜。七头指贯穿人类历史的七个大帝国。这七个大帝国的君王都妄自尊大，目中无神，无法无天，以神自居。
参考：《但以理书》 3：4 那时传令的大声呼叫说，各方，各国，各族的人哪（族原文作舌下同），有令传与你们， 5 你们一听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。 6 凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。

参考：
《启示录》 17：9 智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山。 10 又是七位王。五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到。他来的时候，必须暂时存留。 11 那先前有，如今没有的兽，就是第八位。他也和那七位同列，并且归于沉沦。 12 你所看见的那十角，就是十王。他们还没有得国。但他们一时之间，要和兽同得权柄与王一样。 13 他们同心合意，将自己的能力权柄给那兽。


《启示录》 13：2 我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力，座位，和大权柄，都给了它。
---我所看见的兽，形状像豹， 注：指使徒约翰在异象中看见的兽有着但以理书第七章中的四兽中的前三兽的全部主要特征。敌基督的权势在全世界范围内扩张如豹子掠食一样迅捷，使人猝不及防。
《但以理书》 7：6的兽如豹，豹在动物世界里以动作迅捷著称。指希腊帝国，即亚历山大大帝建立的亚历山大帝国扩张速度惊人。因为亚历山大在短短的13年时间就争战建立了当时世界上领土面积最大的国家。

根据百度百科，‘公元前323年的亚历山大帝国是当时世界上领土面积最大的国家，超过东方战国七雄领土总和。亚历山大大帝在短短的13年时间里创下了前无古人的辉煌业绩，’。
参考：
《但以理书》 7：3 有四个大兽从海中上来，形状各有不同， 4 头一个像狮子，有鹰的翅膀。我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。 5 又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔着三根肋骨。有吩咐这兽的说，起来吞吃多肉。 6 此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀。这兽有四个头，又得了权柄。7 其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。

---脚像熊的脚，注：熊四肢粗壮有力，脚上爪子锋利无比，可撕开食物和爬树。
《但以理书》 7：5的兽如熊指波斯帝国。指敌基督的势力扩张不但迅捷，而且威猛、凶残，对敌对者心狠手辣，残暴血腥。

参考：
《但以理书》 7：5 又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔着三根肋骨。有吩咐这兽的说，起来吞吃多肉。

---口像狮子的口。注：《但以理书》 7：4节的兽像狮子。指巴比伦帝国。喻指敌基督的势力借着国家的执政掌权者所表现出来的是对敌对者不但咆哮恐吓，以神自居，自封为神，而且撕咬吞吃，冷血无情。

参考：
《但以理书》 7：4 头一个像狮子，有鹰的翅膀。我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。

---那龙将自己的能力，座位，和大权柄，都给了它。 注：
敌基督如此席卷全球，臣服世界，如此把持着权倾天下的地位和权利，都是撒旦在背后垂帘听政，扇阴风，点鬼火。
参考：
帖撒罗尼迦后书》 2：9 这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，


《启示录》 13：3 我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤。那死伤却医好了。全地的人，都希奇跟从那兽。
---我看见兽的七头中，  注：抵挡神、亵渎神的七大帝国所喻指的横跨全部人类历史的抵挡神、敌基督的恶势力在基督耶稣受辱受苦受死、且死在十字架上时受了致命一击。

参考：
《创世记》 3：15 我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。

《以赛亚书》 27：1 到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀，刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇。并杀海中的大鱼。
                  ---到那日 指到弥赛亚掌权的日子。


---有一个似乎受了死伤。那死伤却医好了。注：耶稣基督在十字架成就救恩发生在亵渎神的罗马帝国时代。这对撒旦的权势是致命一击，女人的后裔终于伤撒旦的头，而且撒旦在天上控告圣徒的地位被推翻了，福音广传，数不胜数的人脱离撒旦的权势。撒旦知道自己的日子不多了。
但是神许可撒旦继续在地上借着逼迫圣徒抵挡神，并且许可撒旦的作为持续到基督再来为止。如今撒旦如此活跃地遍地游行，迫害教会，好像撒旦的死伤痊愈了一样。

---全地的人，都希奇跟从那兽。 注：基督在十字架上流血舍命，成就救恩，“在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧“。 但是“在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙”。在全世界的不信者看来，基督是失败者，是弱者。而在他们眼中，钉死基督的执政掌权者是征服者，是真正有权有势者，是他们应当跟从的。

敌基督者因着撒旦在背后唆使鼓动，在执政掌权时，总有一些大作为，令人叹为观止，令四海臣服。但是神的选民最终蒙保守不被迷惑。

参考：
《哥林多前书》 1：22 犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。 23 我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。 24 但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。


《启示录》 13：4 又拜那龙，因为它将自己的权柄给了兽。也拜兽说，谁能比这兽，谁能与它交战呢？
--又拜那龙， 注：实质上，拜兽就是拜兽背后的魔鬼撒旦。不仅如此，拜偶像也是拜撒旦。
---因为它将自己的权柄给了兽。 注：之所以敌基督的权势如此显赫，是撒旦在神的许可下将牠的统治力给了敌基督的执政掌权者。

---也拜兽说，谁能比这兽，谁能与它交战呢？ 注：全世界的不信者敬拜权倾天下的敌基督的执政掌权者，并用亵渎的话赞美他说，敌基督的执政掌权者的威严、能力是举世无双的。他的能力超越，天下无敌。而这赞美本应当属乎至高神。

参考：
《出埃及记》 15：11 耶和华阿，众神之中，谁能象你。谁能象你，至圣至荣，可颂可畏，施行奇事。

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《启示录》 13：5 又赐给它说夸大亵渎话的口。又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。

---和合本经“迪都密”翻译为“赐给”，说明翻译者认为敌基督的执政掌权者自封为神，妄自尊大，目中无神，权力覆盖广大人群，而且横行无忌于整个人类历史，直到耶稣基督再来。虽然出于撒旦的唆使、耸动，但是最终出于神的许可。
赐  希腊文：迪都密  含义：给
参考：
《马太福音》 4：8 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看， 9 对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。
---迪都密 此处译为赐给

《马太福音》 5：31 又有话说，人若休妻，就当给她休书。
---迪都密 此处译为给

《马太福音》 6：11 我们日用的饮食，今日赐给我们。
---迪都密 此处译为赐给

《启示录》 13：6 兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名，并他的帐幕，以及那些住在天上的。
---兽就开口向神说亵渎的话， 注：敌基督的执政掌权者对至高神的完美完全的神性进行肆无忌惮、胆大包天的污名化和歪曲。

---亵渎神的名，注：藐视、轻慢至高神的圣名。
---并他的帐幕，注：藐视、毁谤基督徒。基督徒是圣灵的殿。
参考：
《哥林多前书》 3：16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？

--以及那些住在天上的。 注：那些住在天上的 指天上的国民，即基督徒，或指已经离世、在乐园与主同在的圣徒们，也成为了敌基督者毁谤藐视的对象。

参考：
《腓立比书》 3：20 我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。


《启示录》 13：7 又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制伏各族各民各方各国。
----又任凭它与圣徒争战，注：《但以理书》 7：21 （我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。 ）的预言在教会时代应验了。撒旦和敌基督者狼狈为奸，狐假虎威，但至高神依然坐着为王，神任凭历世历代的逼迫教会、抵挡神的国家的执政掌权者逼迫神的百姓。

参考：
《以弗所书》 6：12 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。（两争战原文都作摔跤）

参考：
《但以理书》 7：8 我正观看这些角，见其中又长起一个小角。先前的角中有三角在这角前，连根被它拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。

《但以理书》 7：11 那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。

《但以理书》 7：21 我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。

---并且得胜。注：撒旦和敌基督的执政掌权者在什么意义上能胜过我们呢？《启示录》 11：7 节（他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。）敌基督的执政掌权者不是胜利地使圣徒们放弃信仰，离弃真道，而是气急败坏地杀害宁死不屈的圣徒们。但敌基督杀身体不能杀灵魂。

参考：
《启示录》 11：7 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。

《马太福音》 10：28 那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。

《路加福音》 12：4 我的朋友，我对你们说，那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们。

---也把权柄赐给它，制伏各族各民各方各国。 注：历世历代的敌基督的执政掌权者们借着背后撒旦的运行，使来自族群的，各个国家的，持各种语言的，各个国家的人们向他俯伏下拜，与神为敌。然而这一切都是神许可任凭的，都是出于至高神的主权。

族   希腊文：弗雷， 含义：部落，一个国家包括众多部落、支派，众多族群。
方  希腊文：格罗塞萨  含义：语言，方言。

国  希腊文：爱思诺斯  含义：外邦人的国度。


《启示录》 13：8 凡住在地上，名字从创世以来，没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
---生命册记载着神预定得永生的人的名字。而基督徒蒙恩得永生都是基督在十字架上流血舍命的功劳。神既拣选他们，就保守他们得胜撒旦和敌基督者的逼迫残害。也就是说， 凡住在地上，名字从创世以来，记在被杀之羔羊生命册上的人，都蒙基督保守坚决不拜敌基督者。
基督是生命册的拥有者，基督耶稣保守生命册里的人持守真道到底。而名字没在生命册上的人，主耶稣就任凭他们执迷不悔，顽梗悖逆到底，任凭他们向敌基督者俯伏屈膝。

参考：
《但以理书》 7：10 从他面前有火，像河发出。事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。

《但以理书》 12：1 那时，保佑你本国之民的天使长（原文作大君）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。

《罗马书》 8：30 预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。


《启示录》 13：9 凡有耳的，就应当听。
---基督耶稣是道路真理生命，是生命的主，是万王之王万主之主。基督的话事关永生和咒诅。他的话不仅仅是说给初期教会的，也是说给历世历代其他所有神的教会、所有神的百姓的，提醒他们靠着持守到底，提醒他们不要恐惧战惊，主耶稣必保守他们到底。
也是说给不信者听的，因为如果他们至死不信不悔改，继续拜兽，拜偶像，启示录所描述的硫磺火湖的第二次的死将临到他们。

基督的话不是信则有不信则无的。他的话是安定在天，永不动摇的，是不以人的意志为转移。

《启示录》 13：10 掳掠人的必被掳掠。用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心，就是在此。
---对比文理文和合本的译法：凡宜见虏者则见虏、以刃杀人者、则必见杀于刃、诸圣徒之忍与信在此矣、○
---掳掠人的必被掳掠。注：敌基督们把基督徒们下在监牢里，主再来时，正如《启示录》 19：20 （那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记，和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。） 节所言，敌基督们也必被擒拿，而且要被活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。

掳掠  由希腊文“苏纳苟（含义：带领进入）”和希腊文“阿希克码娄希阿（含义：囚禁）”构成，这个词组的含义：带领进入囚禁的状态。

参考：
《启示录》 19：20 那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记，和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。

---用刀杀人的，必被刀杀。注：逼迫杀害基督徒们的人，在耶稣再来时，主耶稣口中的利剑必击杀列国，并死后还要经历第二次的死，就是活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。

参考：
《启示录》 19：15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们。（辖管原文作牧）并要踹全能神烈怒的酒榨。

---圣徒的忍耐和信心，就是在此。 注：令圣徒大得安慰的是洪水泛滥时，神掌权，神必按照他的公义赏善罚恶，报应逼迫教会的人。但是为主坐牢或为主殉道即逼迫患难是基督徒进天国的必由之路。正是因为今生逼迫患难不可避免，所以，圣徒们要立定心志，靠着神的恩典忍耐到底，信靠神到底。

参考：
《使徒行传》 14：22 坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道。又说，我们进入神的国，必须经历许多艰难。

参考：
《马太福音》 26：52 耶稣对他说，收刀入鞘吧。凡动刀的，必死在刀下。


《耶利米书》 15：2 他们问你说，我们往哪里去呢？你便告诉他们，耶和华如此说，定为死亡的，必至死亡。定为刀杀的，必交刀杀。定为饥荒的，必遭饥荒。定为掳掠的，必被掳掠。

《耶利米书》 43：11 他要来攻击埃及地，定为死亡的，必至死亡。定为掳掠的，必被掳掠。定为刀杀的，必交刀杀。

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《启示录》 13：11 我又看见另有一个兽从地中上来。有两角如同羊羔，说话好像龙。 12 它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄。并且叫地和住在地上的人，拜那死伤医好的头一个兽。13 又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。14 它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说，要给那受刀伤还活着的兽作个像。 15 又有权柄赐给它叫兽像有生气。并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。 16 它又叫众人，无论大小贫富，自主的，为奴的，都在右手上，或是在额上，受一个印记。 17 除了那受印记，有了兽名，或有兽名数目的，都不得作买卖。 18 在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目。它的数目是六百六十六。

逐节注释：
《启示录》 13：11 我又看见另有一个兽从地中上来。有两角如同羊羔，说话好像龙。
---我又看见另有一个兽从地中上来。注：这只陆地之兽是海洋之兽的盟友。海洋之兽指历世历代的敌基督的执政掌权者。而陆地之兽指历世历代的披着羊皮的狼们，披着真先知外衣的假先知们。

---有两角如同羊羔， 注：羔羊是有两只角的。假先知们也有两只角。这说明假先知们外表也披着羊皮，披着真先知外衣。他们所言所行都有敬虔的外貌，

---说话好像龙。注:但是假先知们谬解真道，混乱主道，将神的百姓引入歧途，引诱神的百姓拜兽，向敌基督的执政掌权者屈膝俯伏。历世历代有数不清的异端邪说骚扰教会，迷惑教会，残害教会。他们实在是撒旦的爪牙。海洋之兽是撒旦的左膀，陆地之兽是撒旦的右臂。

Coffman注释此节经文，提到陆地之兽时说：
“它是整个有组织的虚假宗教的结构，特别是表现在罗马某某教会的等级制度，以及许多其他名义上的基督教会。它是人对圣职的控制，被扭曲为服务世界的、世俗的、物质的、政治和其他非基督教的目的。他就是在保罗的日子(帖撒罗尼迦后书2章)已经作工的那兽，并且从那时直到如今还在作工，将来也要作工，直到世界的末了。将这陆地之兽限制在任何特定的教会或历史的某个特定的时间确实是一个短视的错误。”

正如《使徒行传》 20：29-30节经文中保罗所提醒的，“ 我知道我去之后，必有凶暴的豺狼，进入你们中间，不爱惜羊群。30 就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。”

参考：
《启示录》 16：13 我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口兽口并假先知的口中出来。

《启示录》 19：20 那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记，和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。

参考：
《马太福音》 7：15 你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。

《马太福音》 24：5 因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。
《马太福音》 24：11 且有好些假先知起来，迷惑多人。


《哥林多后书》 11：14 这也不足为怪。因为连撒但也装作光明的天使。

《使徒行传》 20：29 我知道我去之后，必有凶暴的豺狼，进入你们中间，不爱惜羊群。30 就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。

参考：
《但以理书》 8：3 我举目观看，见有双角的公绵羊站在河边，两角都高。这角高过那角，更高的是后长的。

《启示录》 13：12 它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄。并且叫地和住在地上的人，拜那死伤医好的头一个兽。
---它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄。注：陆地之兽假先知登峰造极的表现：海洋之兽即敌基督的执政掌权者的统治权也被假先知们所拥有。罗某天某教将这个异象表现得淋漓尽致。罗某天某教在巅峰时刻即漫长的中世纪：拥有废王立王的权柄。


---并且叫地和住在地上的人，拜那死伤医好的头一个兽。注：海洋之兽和陆地之兽狼狈为奸，狐假虎威， 沆瀣一气。假先知政教合一，在教会中混乱主道，利用世俗权利即敌基督的执政掌权者的统治权巩固自己的地位，又叫全地抵挡神的人敬拜敌基督的执政掌权者。
前面解释过，抵挡神、敌基督的恶势力在基督耶稣受辱受苦受死、且死在十字架上时受了致命一击。耶稣基督在十字架成就救恩发生在亵渎神的罗马帝国时代。这对撒旦的权势是致命一击。从属灵角度来看，敌基督的恶势力受了致命一击，从世俗角度来看，抵挡神、敌基督的恶势力安然无恙，照常迫害教会,甚至变本加厉。

假先知们借着世俗的权利逼迫教会。假先知们又为敌基督的执政掌权者歌功颂德，谄媚执敌基督的政掌权者，号召人们顺服兽的敌基督的所作所为，甚至在有些历史时期、有些地区，假先知们号召人们、甚至号召教会崇拜执政掌权者和他的像。



《启示录》 13：13 又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。
----又行大奇事，甚至在人面前， 注：假先知们就像法老面前的术士一样，常常行大神迹、大奇事，迷惑许许多多的不信者和教会中的稗子。

参考
《出埃及记》 7：8 耶和华晓谕摩西，亚伦说， 9 法老若对你们说，你们行件奇事吧。你就吩咐亚伦说，把杖丢在法老面前，使杖变作蛇。 10 摩西，亚伦进去见法老，就照耶和华所吩咐的行。亚伦把杖丢在法老和臣仆面前，杖就变作蛇。 11 于是法老召了博士和术士来，他们是埃及行法术的，也用邪术照样而行。 12 他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇，但亚伦的杖吞了他们的杖。

《出埃及记》 7：20 摩西，亚伦就照耶和华所吩咐的行。亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水都变作血了。 21 河里的鱼死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃这河里的水，埃及遍地都有了血。 22 埃及行法术的，也用邪术照样而行。法老心里刚硬，不肯听摩西，亚伦，正如耶和华所说的。


---叫火从天降在地上。 注：他们为了迷惑人们，行旧约真先知以利亚行过的大神迹，叫火从天降在地上。《马太福音》 24：5节经文（ 因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。）必要应验。

参考：
《列王记上》 18：37 耶和华阿，求你应允我，应允我。使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。 38 于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭，木柴，石头，尘土，又烧干沟里的水。 39 众民看见了，就俯伏在地，说，耶和华是神。耶和华是神。 40 以利亚对他们说，拿住巴力的先知，不容一人逃脱。众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。


《列王记下》 1：10 以利亚回答说，我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。 11 王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说，神人哪，王吩咐你快快下来。 12 以利亚回答说，我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。于是神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。 13 王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说，神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。 14 已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人。现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。

参考：
《马太福音》 24：5 因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。



《启示录》 13：14 它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说，要给那受刀伤还活着的兽作个像。
---- 它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人， 注：在兽面 指为了兽的荣耀，为了兽的尊严，为了博得兽的欢心，无所不用其极，

假先知们抑或一个充满假先知的打着基督旗号的体系为了兽的荣耀，为了兽的尊严，依托撒旦的权势，大行神迹奇事，当然出于神的许可，使全地的不信者或教会中的稗子为他们颠狂，

---说，要给那受刀伤还活着的兽作个像。 注：假先知们和兽狼狈为奸。假先知们行神迹奇事的目的并不是为了荣耀神，而是为兽的以神自居背书。
并且号召被他们迷惑的人们敬拜兽。
那受刀伤还活着的兽 指《启示录》 13：3 (我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤。那死伤却医好了。 ...)节所描述的似乎受了死伤。那死伤却医好了。以启示录象征性的文体，“受刀伤还活着”应该也就是“似乎受了死伤。那死伤却医好了”。

正如我们已经解释过的，耶稣基督在十字架成就救恩发生在亵渎神的罗马帝国时代。这对撒旦的权势是致命一击，女人的后裔终于伤撒旦的头，而且撒旦在天上控告圣徒的地位被推翻了，福音广传，数不胜数的人脱离撒旦的权势。撒旦知道自己的日子不多了。
但是神许可撒旦继续在地上借着逼迫圣徒抵挡神，并且许可撒旦的作为持续到基督再来为止。如今撒旦如此活跃地遍地游行，迫害教会，好像撒旦的死伤痊愈了一样。

我们来看看德国的假先知们在纳粹时期都为希特勒这只兽做了什么，说了什么。
罗斯玛丽·潘宁顿在《希特勒，基督教和第三帝国》一文中指出，
“从1942年由著名的民族社会主义哲学家阿尔弗雷德·罗森伯格(Alfred Rosenberg)提出的建立“国民帝国”(National Reich)教堂的建议中，我们可以推断出，二战结束后，这个政权最终想用什么来取代基督教。事实上，他自己的代表作《二十世纪的神话》自1930年首次出版以来就受到了教会的谴责。

建立帝国教会的要点包括:
“13。国家教会要求立即停止在德国出版和传播《圣经》。”
“14。元首的《我的奋斗》是所有文献中最伟大的，它体现了对我们国家现在和未来生活最纯粹和最真实的道德规范。”
“18。国家教堂将从祭坛上清除所有的十字架、圣经和圣人画像。”
“19。祭坛上只有我的奋斗，祭坛左边有一把剑。”
“30。在它建立的那一天，基督十字架必须从所有的教堂、大教堂和小教堂中移除，它必须被纳粹党所用的万字记号所取代。”

教士将由演说家取代。德国宗教——德意志信仰运动:
阿道夫·希特勒在德国掌权三年后，1936年建立了德意志民族教会，只有德意志民族的演说家才被允许发言。帝国教会主教路德维希·米勒:“国家帝国教会要求立即停止在德国印刷和销售《圣经》。国家帝国教堂将从所有教堂的祭坛上移除《圣经》、十字架和其他宗教物品。仁慈是一个非德国的概念。“怜悯”一词是《圣经》中众多与我们无关的术语之一。祭坛上除了《我的奋斗》什么也没有，在它左边有一把剑。”
英文版出自https://nationalvanguard.org/201 ... nd-the-third-reich/

纳粹时期兽的像就是用来取代十字架的纳粹党所用的万字和取代圣经的《我的奋斗》。

《犹太人大屠杀与人类行为》一书中描述到，
“路德维希·穆勒是著名的牧师和纳粹党成员，他被任命为帝国主教。“
”到1934年1月，穆勒发誓要清除新教教会的所有“犹太影响”，包括将《旧约》从他们的圣经中删除，因为它是基于希伯来圣经。德国基督教领袖发布的一份公开呼吁称，“永恒的上帝为我们的国家创造了一种特有的法律。”它形成于领导人阿道夫·希特勒，以及由他创建的纳粹国家。这条法律从我国人民的历史中告诉我们……正是对这一法律的忠诚要求我们为荣誉和自由而战……一个国家!一个神!一个帝国!一个教会!””
英文版出自 https://www.facinghistory.org/ho ... ches-and-nazi-state

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再看看兽和假先知们在法西斯意大利的默契配合：
“墨索里尼之所以主张妇女应该呆在家里，在丈夫工作的时候照顾家庭，是因为这是罗马天主教会所倡导的。墨索里尼表达了他对使用避孕措施的反对——这与罗马天主教会的立场相同。与罗马天主教会一样，墨索里尼也希望在意大利禁止离婚。墨索里尼这样做是为了争取罗马天主教会的支持，为他的政府增加可信度。然而，这种关系并不总是和谐的。
特别是，墨索里尼和罗马天主教会在谁应该控制教育的问题上发生了冲突。为了确保孩子们能成长为优秀的法西斯分子，墨索里尼希望国家能控制这一切——正如它所做的那样。然而，罗马天主教会认为它应该拥有这种权力。双方都努力达成妥协。解决这一争端的尝试始于1926年，直到1929年才签署协议。这些就是《拉特兰条约》。它们涉及教育以外的领域。”

(英文版出自https://www.historylearningsite. ... an-catholic-church/)

教会得到了财政上的好处，国家向天主教神职人员支付了相当多的款项。例如,法西斯分子形成法西斯青年团体,数以百万计的青年在意大利那些年都是法西斯青年团体的一部分,教会给所有法西斯青年团体地方分会派了神职人员,以便他们能够影响青年,这是非常重要的。根据条约的一部分,法西斯在小学实施宗教,墨索里尼做的第一件事是他一上台,将宗教教育扩展到中学,这样所有的学生在学校学习天主教内容。

（英文版出自https://www.npr.org/2014/01/27/2 ... cism-and-the-church）

参考：
帖撒罗尼迦后书》 2：3 人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑，因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。 4 他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的。甚至坐在神的殿里，自称是神。 5 我还在你们那里的时候，曾把这些事告诉你们，你们不记得吗？ 6 现在你们也知道那拦阻他的是什么，是叫他到了的时候，才可以显露。 7 因为那不法的隐意已经发动。只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去。 8 那时这不法的人，必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。 9 这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，

《启示录》 13：15 又有权柄赐给它叫兽像有生气。并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。
---又有权柄赐给它叫兽像有生气。并且能说话， 注：
撒旦在偶像的背后运行，撒旦也给假先知们行神迹奇事的大能力，甚至使兽像说话。这一切都有神的许可。
“据报道，在墨西哥西南部格雷罗州的阿卡普尔科，圣母玛利亚的一尊雕像在其主人面前流下了眼泪。这似乎是一件不可思议的事情。”
（2017年8月21日报道）
英文版出自http://francismary.org/video-vir ... orshiper-in-mexico/

“在过去数个世纪里，有关圣母玛利亚画像、雕塑的传说不计其数，其中不乏流水、流泪甚至流血泪的报道。”（摘自http://www.imslr.com/forum.php?）mod=viewthread&tid=28282&mobile=1


---又叫所有不拜兽像的人都被杀害。注：假先知们借刀杀人，他们利用兽的世俗权力杀害不拜偶像，不拜兽像的神的百姓。罗某天某教在巅峰时刻的中世纪对不拜偶像的上帝子民疯狂杀戮。

我们大部分人只知道纳粹是屠杀犹太人的，其实，纳粹对基督徒们的逼迫毫不逊色。

我们再来看看纳粹德国--这只兽联合假先知们逼迫教会的做法：
“纳粹政府为限制教会活动和加速教会灭亡而采取的措施，例如:
*逮捕神职人员和监禁在集中营
*谋杀反对政-权的宗教人士
*对神职人员人身攻击，但警方不予理会
*学术、社会、青年、劳工、专业、妇女和运动宗教组织和协会被禁止
*没收教会财产，包括孤儿院、医院、修道院和学校(去除宗教标志和解雇教师)
*天主教公务人员被解雇
*教会出版物受到审查或禁止
*宗教集会因德国纳粹党的武装组织冲锋队袭击而中断
*未经政府批准禁止公开集会
*解散宗教政党
*在媒体上攻击教会和基督教
*试图强迫所有德国教堂成为一个国家控制的教堂
*只可在教堂内举行宗教活动
*监察崇拜活动及教会领袖
*纳粹领导人对教堂的公开攻击，包括戈培尔和戈林
*禁止批评纳粹
*禁止建立新的宗教团体
*公务员须将子女从宗教青年组织中除名，若不遵守有关规定，将被解雇
*教会在各方面完全服从国家
*“政教分离”意味着教会被允许在政治问题上没有发言权
*高中教师不得参与宗教青年团体活动
*神职人员，包括僧侣和修女，被逮捕并受到捏造指控的审判
*学校集会禁止祈祷
*从学校移除十字架和宗教绘画
*许多独立的宗教团体被完全禁止
------（英文版出自https://www.puritanboard.com/thr ... -the-churches.7378/）

而教会中有些人迫于兽的淫威和假先知们的迷惑，与兽联合了。

“有些基督徒天真得无可救药，接受了希特勒关于尊重教会权利的承诺(在他掌权之前和掌权后不久)。他们认为希特勒是德国政治问题的解决方案，并受益于他的一些基本目标(恢复政治稳定，收复在战争中失去的领土，取消凡尔赛条约)。

另一些人热情地支持希特勒，他们认为把教会和纳粹主义结合起来会加强教会，甚至会导致基督教的复兴——一种与新时代相协调的新基督教。
少数拒绝合作的基督徒遭受了强烈的迫害;挂名的基督徒因为害怕而保持沉默;被希特勒的许诺和甜言蜜语欺骗的轻信的基督徒;在神学上已经破产的基督徒们试图使基督教适应新的信仰。“

---（英文版出自https://www.puritanboard.com/thr ... -the-churches.7378/）

参考：
《路加福音》 17：33 凡想要保全生命的，必丧掉生命。凡丧掉生命的，必救活生命。

《但以理书》 3：18 即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。



《启示录》 13：16 它又叫众人，无论大小贫富，自主的，为奴的，都在右手上，或是在额上，受一个印记。
---按照启示录的象征手法，这个印记不是高科技的条形码或二维码或芯片。

正如在注释启示录7:3节经文时，指出：有的解经家认为，罗马帝国时代，奴隶主为了表明对奴隶的所有权，在奴隶的额头印上奴隶主的名字。也有解经家认为，君王的印印在君王颁布的命令上，表明命令出自君王至高的权柄。我们的神对他的百姓是无比慈爱，无比怜悯，拿着永生神的印喻指至高神要特别地看顾保守神的百姓即所有的真基督徒，使他们胜过撒旦的试探引诱、逼迫患难，持守真道到底。这个印不是外在的身体上的印记。

印记如何把奴隶与其他人分别出来，分别对待，同样地，圣天使印圣徒的额，意味着基督徒与世人被分别对待，特蒙神的保守。基督徒有圣灵为印记，跟随基督，效法基督，活出基督。

同样地，兽的印记也不是外在的身体上的印记。不信者有兽的印记，跟随兽，敬拜兽，顺服兽的命令，本质上和兽一样，顽梗悖逆，抵挡神。

假先知们在兽的鞍前马后，大献殷勤，为了从兽的得到保护和称许，甚至今生的小恩小惠，利用自己的宗教影响力为兽歌功颂德，并借着他们的神学知识为自己的离道反教包装伪装，号召民众，无论是贫穷的，还是富有的，无论是自由民，还是奴隶，在右手上，受一个印记指以实际行动表现对兽的忠诚和崇拜。是在额上，受一个印记，指在思想上，与兽的价值体系保持完全一致，受兽的印记指顺服兽，拜兽，谋取兽的保护，以苟且偷生。并且手和额头，特别是额头是人类身体上最无遮挡、最显著的位置，即对兽的敬拜必须是公开的，一目了然的。


《启示录》 13：17 除了那受印记，有了兽名，或有兽名数目的，都不得作买卖。
---兽的权势非常广大，掌握着世界经济的运行和命脉。除了公开顺服兽，拜兽，讨兽喜欢，放弃对主耶稣的信仰，那些忠心跟随主的弟兄姊妹的生存受到威胁，因为兽断绝了弟兄姊妹的社会活动和经济活动，取消基督徒的公民权，维持生计出了问题。

兽的印记 包括两种，兽名，或兽名数目。对兽名数目，解经家认为，没有令人满意的解释。Barnes 认为，这里的意思是，那个“号码”，不管它是什么，在一个人身上戴了这个号码，表明他属于谁。
Coffman认为，他对这一点还没有得到完全令人满意的解释。然而，这个标志的目的是非常明确的;这是区分兽的追随者和基督的追随者的方法。

总之，无论兽名数目是什么，有兽名数目指任何兽命令全体民众公开接受、被兽用来甄别人对兽是否忠心的方式方法。如在罗马帝国，有些皇帝命令国民向皇帝的偶像献祭或烧香、下拜。


《启示录》 13：18 在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目。它的数目是六百六十六。
--- 在这里有智慧。 注：要明白兽是什么人，指的是谁，需要神给的智慧。
---凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目。 注：所有有神赐予智慧聪明的神的百姓，可以明白兽的数目指的是什么，受兽的印记是什么意思，并且意味着什么，从而知道如何靠着主耶稣，胜过兽和假先知们，不受兽的印记，不兽为伍。尽管约翰没有明说兽的印记，兽的数目是什么意思，但是神的百姓在神的保守下会一目了然谁是兽，因为无论兽如何自称为神，如何目空一切，如何权柄广大，但是神的百姓的眼会在圣灵的帮助下，会识破兽的本质，兽不过是个人，是受造之物，它根本不是神。
---它的数目是六百六十六。注：圣经中与神有关的数字是七，表明完全，表明与神有关，表明出于神。但是兽无论如何粉墨登场，粉饰自己，如何耀武扬威，如何自吹自擂，就像六是个最接近7的数字，但是六永远不是七。且永远小于七。兽永远是兽。人永远是人。受造之物永远是受造之物。基督徒永远不会拜它。

参考：
《哥林多前书》 2：14 然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。 15 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。 16 谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。

《箴言》 9：10 敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。
Coffman 认为，七是至善的数目。六是不完美的数量，永远低于完美的数量。777这个数字据说是“上帝、基督、恩典和拯救人类的数字”。因此，666这个数字。。。，与777所表明的一切矛盾。许多学者都强调了这一思路。这个“数字”根本不是一个字面上的数字，而是代表“灵里的相似性”的符号。

Coffman指出，“他们从尼禄是名字的假设开始。尼禄这个名字在希腊语(约翰写作的语言)里加起来是1005!于是他们把它翻译成拉丁文，但这也不管用，于是他们把它翻译成希伯来文(去掉元音，因为希伯来文没有元音);然后，由于省略了很多字母，加上了尼禄的凯撒头衔，并拼错了，他们迫使它产生了666!任何一位基督教学者都能被洗脑而接受这种所谓的解释，这真是令人惊讶。布鲁斯对这个恶作剧的评论是:
使任何名称产生所需要的666的三条规则是:(1)名字本身不产生所需要的666，则添加一个头衔;(2)如果在希腊语中找不到这个数字，可以试试拉丁语或希伯来语;（3）如果那不奏效，就把它拼错!

Dummelow认为，888是希腊文中耶稣的数目，意思是说，那兽远不及777(完全和圣洁)，而耶稣却超过了777。

火上冰

谢谢弟兄分享。

上周参加身边的小组查经，有一个小组刚查到但以理书。借此又把但以理书和启示录简单的梳理了一下。


23那侍立者这样说，第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。
24至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同。他必制伏三王。
25他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载，二载，半载。
26然而，审判者必坐着行审判。他的权柄必被夺去，毁坏，灭绝，一直到底。
27国度，权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的。一切掌权的都必事奉他，顺从他。

无论是但第二章的人像的异象还是第七章的兽的异象，都在于指出地上的国都会被毁坏，灭绝。从亘古永存的大宝座处而来，这一个永存的国度权柄才是永存的。一个邪恶的政权可能如罗马铁蹄横行欧亚，武装到牙齿一样的钢铁猛兽，还是上个世纪的邪恶轴心国，或者是未来会出现的地上的一个或者是宗教或者是政治权势逼迫上帝的百姓，上帝的国是永存的。主耶稣基督的国没有穷尽。

地上的圣民所能做的是安息在至高者的荫蔽处。这里有真平安！

路加福音 2
14在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。

帖撒罗尼迦后书 1
3弟兄们，我们该为你们常常感谢神，这本是合宜的。因你们的信心格外增长，并且你们众人彼此相爱的心也都充足。
4甚至我们在神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。
5这正是神公义判断的明证。叫你们可算配得神的国，你们就是为这国受苦。
6神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人。
7也必使你们这受患难的人，与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，
8要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人。
9他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。
10这正是主降临要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子。（我们对你们作的见证，你们也信了。）
11因此，我们常为你们祷告，愿我们的神看你们配得过所蒙的召。又用大能成就你们一切所羡慕的良善，和一切因信心所作的工夫。
12叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的神并主耶稣基督的恩。

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感谢主，
弟兄的经文和解释有很好的补充。

火上冰

关于三年半的灾害的解读，我比较认可阅读的NLT study bible的一个notes。 一载， a time, 两载， two times，圣民被欺压，圣徒的忍耐，似乎许多时候很艰难。

【太24:22】若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

【启1:9】我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份，为上帝的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。

一载，两载，正当圣徒以为忍耐仍将继续四载的时候，忽然之间半载，上帝仍然是统管万有的王者，转瞬之间，一宿虽有哭泣，早晨必欢呼。这也使人想起那些守主诫命与那敌基督争战的圣民所得的应许：【启3:10】你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。

基督徒所信所见证的忍耐的道，实在是一切都是上帝自己的荣耀。

主同在！

g3927

弟兄，
NLT study bible的notes的视角独特。值得借鉴。
感谢主

g3927

snnr 发表于 2020-6-18 02:55
谢谢楼主的分享

感谢主的怜悯和弟兄姊妹的代祷。