读经时间：书24:1-13

约拿

《圣经》和合本
约书亚记：
24:1　约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官并官长来，他们就站在　神面前。
24:2　约书亚对众民说：“耶和华以色列的　神如此说：‘古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，
24:3　我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。
24:4　又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。
24:5　我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。
24:6　我领你们列祖出埃及，他们就到了红海，埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。
24:7　你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过；你们在旷野也住了许多年日。
24:8　我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业，我也在你们面前将他们灭绝。
24:9　那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。
24:10　我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。
24:11　你们过了约旦河，到了耶利哥。耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战，我把他们交在你们手里。
24:12　我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。
24:13　我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’

《圣经》现代中文译本
约书亚记：
24:1　约书亚在示剑召集以色列各支族。他召集了长老、首领、审判官，和官长，他们就都来到上帝面前。
24:2　约书亚对全体人民说：“上主——以色列的上帝这样说：‘很久以前，你们的祖先，他拉以及他的儿子亚伯拉罕和拿鹤住在幼发拉底河那一边；他们拜别的神明。
24:3　我带你们的祖先亚伯拉罕从那里过了幼发拉底河，领他走遍迦南各地，又赐给他许多子孙。我赐给他以撒，
24:4　又给以撒两个儿子——雅各和以扫。我把以东的山区给以扫，作为他的产业；但你们的祖先雅各和他的子孙下埃及去了。
24:5　后来，我差派摩西和亚伦，我使埃及遭受大灾祸；但我带领你们出来。
24:6　我从埃及把你们的祖先领出来；埃及人用战车马兵追赶他们。你们的祖先到红海的时候，
24:7　他们向我求救。我用一层黑暗把他们和埃及人隔开，我使海水淹没埃及人，把他们吞灭了。我对埃及所做的，你们都亲眼见过。“‘你们在旷野住了很长的一段时间，
24:8　后来，我领你们到约旦河东岸，到亚摩利人所住的土地。他们攻打你们；但我把他们交在你们手中，使你们夺取了他们的土地。你们推进的时候，我除灭了他们。
24:9　后来，摩押王西拨的儿子巴勒攻打你们，派人去召比珥的儿子巴兰来，要他诅咒你们。
24:10　但我不听巴兰的话，所以他反倒祝福了你们；这样，我救你们脱离了巴勒的手。
24:11　你们渡过约旦河，到耶利哥。耶利哥的居民攻打你们，像亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人攻打你们一样。但我把他们交在你们手中。
24:12　你们推进的时候，我使他们惊慌混乱，把两个亚摩利王赶走了；这并不是因为你们动过刀或弓。
24:13　我赐给你们的土地不是你们用劳力得来的；我赐给你们的城市并不是你们建造的。你们现在就住在那里；你们吃的并不是你们自己种的葡萄和橄榄。’”

读经指引：

1、假若亚伯拉罕没有离开拜偶像的环境，他的信仰会有怎样的改变？

2、从神呼召亚伯拉罕开始，直到以色列人出埃及，神如何引导他们？

3、你有没有经历过连自己也不知道的情况下，神先帮助你解决问题？

约拿

回顾神的恩典

回顾神的恩典

　　昨天我们所读的二十三章记载约书亚在年纪老迈之时，召集了以色列人的领袖，对他们进行最后的劝勉，告戒他们驱逐敌人的责任，警告他们疏忽这项命令的危险。到了二十四章，约书亚再次把各支派召集到示剑，这一次他是对众民的讲话。

　　“约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官并官长来，他们就站在神面前。”（1节）

　　约书亚招聚以色列所有的支派到示剑聚集，这次聚集的目的是重申并更新以色列与耶和华的立约。这次的立约选择在示剑是非常合适的，神曾在这里第一次与亚伯拉罕立约。雅各似乎也是在示剑附近重新与神立约，并在示剑的橡树下除掉家中外邦的神。

　　在二十多年前，约书亚帅领以色列人进入应许之地的时候，曾将摩西所写的律法书，抄写在石头上，那石头现在还在。现在约书亚又在这里提醒以色列人，因为没有什么地方比示剑更合适让约书亚宣布遗嘱，让百姓与神重新立约的了。

　　“约书亚对众民说：耶和华以色列的神如此说：古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。”（2-5节）

　　约书亚用先知所常用的庄严方式开始讲话：“耶和华以色列的神如此说……”。约书亚从历史上数算神的恩典，自神呼召亚伯拉罕离开幼发拉底河的吾珥开始，耶和华把亚伯拉罕带到神应许赐给他的那地；这块地要成为亚伯拉罕和他的后裔蒙福的地方。然后神赐下以撒和雅各，但雅各下到埃及，在埃及受苦。但神继续展现他的信实，兴起摩西，把以色列人从埃及领出来。

　　在这里约书亚特别提醒百姓记住，他们的祖先和现在以色列人所灭绝的迦南人一样，都是拜偶像的。神将亚伯兰从那地方带出来时，也使他离开了过去的祖先崇拜。神在亚伯兰身上的工作，让亚伯兰单单敬拜耶和华神。如今以色列人处在如此优越的地位，完全是由于神的恩典。

　　“我领你们列祖出埃及，他们就到了红海，埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过；你们在旷野也住了许多年日。”（6-7节）

　　他们的父辈离开埃及已经有半个多世纪了，活着的人中还有不少曾见过神在埃及所施行的大事，以及埃及人怎样被淹没在红海之中，这些人都可以给未曾经过出埃及、过红海、以及没有在旷野生活过的人作见证。

　　“我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业，我也在你们面前将他们灭绝。那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。”（8-10节）

　　这里追忆民数记二十一至二十四章的事。当然巴勒并没有与以色列人发生实际的冲突，这里说他“起来攻击”是指他有这样的企图，进行筹划和准备。在圣经里神常常把人的意图视为行动，在神看来，导致故意犯罪的企图就是罪恶，行动只是犯罪的实施罢了。在巴兰的事上，神拦阻了巴兰和他咒诅的力量，把它变为他子民的祝福，因此是“救了”他们。

　　“你们过了约旦河，到了耶利哥。耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战，我把他们交在你们手里。我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。”（11-12节）

　　“我打发黄蜂飞在你们前面”这句话表明神能使用任何东西供他使用，作他仆役，以达成他的旨意。神应许打发黄蜂飞在他的子民前面去征服那地，现在约书亚说神已打发黄蜂飞在他的子民前面，把亚摩利人的二王赶出去。表明这次的胜利显然不是由于刀剑的技术，而是因神特别的赐恩。神曾经应许以色列的胜利，如今已然实现；接下来他会继续为以色列赢得争战，只要他们向他尽忠。

　　“我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。”（13节）

　　神的恩典赐给以色列这块地和其中的丰盛，耶和华使以色列植根在那地，把他们未曾努力争取的赐给他们，以色列从神白白得到财富和祝福，他们没有一样可以说这是我做的，一切都是神的恩典。

　　对今日的基督徒而言，只要我们原意回顾，同样也会发现神给以色列人的带领和祝福也都发生在你我的身上。此刻，你是否愿意像约书亚那样回顾神的恩典呢？