《以赛亚书》 52：5-7节逐节注释

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《以赛亚书》 52：5  耶和华说，我的百姓既是无价被掳去，如今我在这里作什么呢？耶和华说， 辖制他们的人呼叫，我的名整天受亵渎6 所以我的百姓必知道我的名。到那日他们必知道说这话的就是我，看哪，是我。 7 那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说，你的神作王了。这人的脚登山何等佳美。

---对比文理文和合本译法：5耶和华曰、我民既无因而被虏、辖之者哗然而呼、终日恒渎我名、我将何为乎、

6我民必识我名、彼时必知出言者我、我在此也、7在于山上、报嘉音、传和平、报福祉之嘉音、宣扬拯救、告锡安曰、尔之上帝为王矣、其人之足迹、何其美哉、

逐节注释：

《以赛亚书》 52：5  耶和华说，我的百姓既是无价被掳去，如今我在这里作什么呢？耶和华说， 辖制他们的人呼叫，我的名整天受亵渎

---我的百姓既是无价被掳去，注：神的百姓被巴比伦人掳到异国他乡，从神的角度来看，神借着巴比伦人管教以色列民，但是从人的角度来看，

巴比伦人如此对待以色列民完全出于贪婪、残忍、暴虐。从人的角度来看，神的百姓被巴比伦人掳走是无正当理由的。

所以，文理文和合本译法：我民既无因而被虏，更为准确。

无价  希伯来文：尽挠慕 （副词） 含义：无缘无故地，无正当理由地，白白地，不花费用地

---如今我在这里作什么呢？注：既然巴比伦人对此残暴对待神的百姓，神能坐视不管、置之不理吗？

---耶和华说， 辖制他们的人呼叫， 注：辖制他们的人，有的认为，指奴役以色列民的巴比伦人，也有认为，指以色列民中的官长们。

呼叫，有的认为，奴役以色列民的巴比伦人在神的百姓面前傲慢地自夸。也有认为，指以色列民

中的官长们因着巴比伦人的欺压哀嚎。

我的名整天受亵渎 注：在巴比伦，巴比伦人在神的百姓面前天天指着偶像夸口，亵渎地夸耀他们偶像能力广大，贬低耶和华神。

以赛亚书》 52：6 所以我的百姓必知道我的名。到那日他们必知道说这话的就是我，看哪，是我。

---所以，神不会坐视不管。神必借着刑罚巴比伦人，带来以色列民回归，让神的百姓知道以色列的神是真神，耶和华神是信实的，公义的，随己意行做万事的。

这句话的远期应验指到神的儿子道成肉身，成就救恩，复活升天，执掌王权时，神的百姓必经历神的救赎大工，从而认识神更深更真。

以赛亚书》 52：7 那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说，你的神作王了。这人的脚登山何等佳美。

---佳音或好信:激动人心的好消息。好消息的内容原是以色列民从被掳之地巴比伦回归以色列地特别是圣殿所在地耶路撒冷。预表基督耶稣的福音。

耶路撒冷位于犹大山地顶部，海拔790米。

已成为荒场废墟多年的耶路撒冷的残垣断壁上矗立着守望者，他们昼思夜想，梦寐不忘:守约施慈爱的神终有一天，必将被掳的以色列民带回故土，重建圣殿。

终于这一天到来了。只见报好消息的人穿山越岭而来，这好消息核心内容是平安和救恩。

平安指战争带来的压迫掳掠终于被神终结了。

救恩指神救他的百姓脱离了被掳之地，重回圣地。预表神人和好和神拯救罪人出死入生的好消息。

穿山越岭传神救他的百姓脱离了被掳之地，重回圣地的好消息的人使人欢欣鼓舞，感恩赞美神，何况历经千辛万苦、逼迫患难带来神借着十字架上基督流血舍命、成就救恩的福音的人呢？他们的到来岂不更加使人欢喜快乐、敬拜神吗？

带着和平的福音而来，他们的传福音被神的使用，来唤醒罪人悔改， 归向神。神亲自表达对传福音者的赞许。说明福音事工是非常重要的。

参考：

《以赛亚书》 52：8 听阿，你守望之人的声音。他们扬起声来，一同歌唱。因为耶和华归回锡安的时候，他们必亲眼看见。 9 耶路撒冷的荒场阿，要发起欢声，一同歌唱。因为耶和华安慰了他的百姓。救赎了耶路撒冷。 10 耶和华在万国眼前露出圣臂。地极的人都看见我们神的救恩了。