别是巴的安息（创26:23-33）

约拿

经文：创世记第二十六章23-33节

主题：别是巴的安息

　　昨天的经文讲到，虽然神赐福以撒，让他日增月盛，成了大富户。但基拉耳人却嫉妒以撒，总是给他找麻烦，以至于以撒在基拉耳那个地方住着没有安息。为何一个蒙神赐福的人，却活在一堆烦心的事情当中呢？一来神要藉着这些事开阔以撒的心胸，二来也让他意识到，基拉耳不是他长久居住之地。要知道他当初是为了逃避饥荒才来到基拉耳的，他本想借道基拉耳下埃及去，神拦阻了他，他才留在基拉耳。

　　神只是同意他暂时住在基拉耳而已，而不是要他长久住在那里。现在他昌盛了，成了大富户了，如果他还记得神，他就应该回去了。但以撒没有回去，想反他想一直留在基拉耳，因为他觉得这里挺适合他发展的。既然他不想回去，神只好藉着环境，把他一步一步逼回去。虽然水井的争闹暂时过去了，但谁也不能保证那地的居民以后不会再生出什么事端来。以撒终于想通了，决定离开那争闹之地。

　　第二十三节就记载，以撒从利河伯上别是巴去。别是巴靠近希伯仑，是亚伯拉罕曾用七只母羊羔换取亚比米勒王承认水井的地方。亚伯拉罕将那地取名为别是巴，表明那里是立过约的地方。当以撒凭信心放弃基拉耳对他的吸引，来到了别是巴的时候，二十四节就说：“当夜，耶和华向他显现”。不是第二夜，也不是第三夜，就在以撒到达别是巴的那一天晚上，神就向他说话了。虽然以前在基拉耳的时候，神赐福给以撒，让他的财富不断加增，但是神却没有和他说话。一直到以撒回到了别是巴，神才和他说话。

　　这就让我们看见一个原则：神给的恩典再多，也不能代替神自己，恩典不能代替恩典的主。今天我们跟随主的人，必须常常留意这一原则，因为我们常常以神的恩典代替神自己。你不能只看神有没有祝福你的工作，有没有祝福你的生意，有没有祝福你身体健康，有没有祝福你家庭平安，你应当留意的是——神有没有向你说话，在你的生命里是不是常常有神话语的供应，这才是检测我们属灵生命是否健康的一个非常重要的度量。如果你的生命里只有恩典，却没有恩典的主，那是很可怜的。

　　我们感谢主，这一段记载提醒所有跟从神的人，必须学会看重“赐恩的主”过于“主的恩典”。我们不是说神的恩典不好，神的恩典当然是好的，人人都想要；但我们必须记得，神赐恩典的目的，是要把我们吸引到他的面前，让我们得着主自己。如果我们只看重“主的恩典”，却忽略了“赐恩的主”，那我们就犯了买椟还珠的错误。因为主是万有的源头，有主就有了一切；反过来，失去了主，就失去一切。

　　耶和华在别是巴向以撒显现，重申了之前的应许。神安慰以撒说：“不要惧怕，因为我与你同在。”为什么神安慰他不要惧怕？因为以撒的道路看起来有些坎坷，似乎对于神实现他的应许有妨碍。虽然神应许过，要将这地赐给以撒为业，然而迦南地的原住民却一再排挤以撒。从现实情况来看，神的应许好像很难实现；但神以重申应许来坚固以撒的信心，神再次向以撒保证，自己会与他同在，赐福给他。

　　以撒听见了神的保证之后，就像他父亲亚伯拉罕那样，以筑坛敬拜神来回应神的启示。当年亚伯拉罕在别是巴求告神的“圣所”，此时成了以撒的“圣所”；他对神的信心和敬拜，不再只是一种传统礼仪和家庭习惯，他自己和神建立了个人的关系，亚伯拉罕的神真真正正成了以撒自己的神。以撒有了神重申祝福和应许后，就在别是巴定居下来，在那里支搭帐棚，并且挖了另一口井。

　　这时，基拉耳王亚比米勒带着他的幕僚和军长，从基拉耳来见以撒。他们说：“我们明明地看见耶和华与你同在，不如我们两下彼此起誓，彼此立约，使你不害我们，正如我们未曾害你，一味地厚待你。”尽管非利士人曾极力阻碍以撒昌盛，但他们根本没有能力阻挠神的祝福；他们怕以撒强盛起来之后报复他们，于是只好求和以自保。神就这样藉着外人的口来让以撒明白，他是活在神的赐福里。

　　在基拉耳的时候，以撒虽然在物质上富有，但内心却没有安息；而现在，他与神恢复了正常的关系后，原来与他作对的敌人，竟主动找他和解。起初是以撒在基拉耳没有平安，现在反过来是非利士人没有平安。尽管以撒曾在基拉耳人中受到不公正的待遇，但作为一个热爱和平的人，以撒依然与亚比米勒订立了新的互不侵犯条约。然后圣经记载：那一天，以撒的仆人来告诉他说：“我们得了水了。”

　　以撒得知仆人们挖新井得到活水的消息后，就给那井起名为“示巴”，意思就是“盟誓之井”，用以纪念他与亚比米勒立约的事。以撒的经历真是奇妙，在他上别是巴的当夜，就得到神的显现；在他与亚比米勒立约的当天，又得了一口活水井。以撒并非挖井专业户，但只要以撒挖井，就能找到活水。因着耶和华与以撒同在，不管有多少势力与他敌对，都不能拦阻神的祝福，这使以撒信靠神的心越来越坚定。

　　这真是一个宝贵的功课，我们若行得正，有神作我们的后盾，就没有人可以伤害我们。无论我们在世上遭遇什么样的难处，神都会供应我们一切所需用的。弟兄姊妹，今天你追求的是什么呢？是财物的祝福？还是神自己？你希望住在基拉耳？还是愿意上到别士巴呢？你愿意在神的约里享受安息，还是继续生活在世俗欲望的争竞和不安之中？用你的行动来回答神吧！

　　回应：主啊，当以撒决意离开那争闹的基拉耳，去到别是巴的时候，当夜你就向他显现，给他你的话语。今天当我们心里纷乱的时侯，我们没法听到你的声音，也看不见你答应我们的祷告；只有当我们的心远离这世界的喧嚣，进入你的安息时，我们才能听见你安慰的声音。求主帮助我们，保守我们在每一个环境中转向你，带领我们进入你的安息，活在你的爱中。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：诗篇四十六篇10节：“你们要休息，要知道我是神。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”






================= 经文 =================

创世记：
26:23　以撒从那里上别是巴去。
26:24　当夜耶和华向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的　神，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。”
26:25　以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚。他的仆人便在那里挖了一口井。
26:26　亚比米勒同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。
26:27　以撒对他们说：“你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来呢？”
26:28　他们说：“我们明明地看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约，
26:29　使你不害我们，正如我们未曾害你，一味地厚待你，并且打发你平平安安地走。你是蒙耶和华赐福的了。”
26:30　以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。
26:31　他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安地离开他走了。
26:32　那一天以撒的仆人来，将挖井的事告诉他说：“我们得了水了。”
26:33　他就给那井起名叫示巴，因此那城叫做别是巴，直到今日。