读经时间：申26:16-27:10

约拿

《圣经》和合本
申命记：
26:16　耶和华你的　神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。
26:17　你今日认耶和华为你的　神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。
26:18　耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，
26:19　又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的，使你归耶和华你　神为圣洁的民。”
27:1　摩西和以色列的众长老吩咐百姓说：“你们要遵守我今日所吩咐的一切诫命。
27:2　你们过约旦河，到了耶和华你　神所赐给你的地，当天要立起几块大石头，墁上石灰，
27:3　把这律法的一切话写在石头上。你过了河，可以进入耶和华你　神所赐你流奶与蜜之地，正如耶和华你列祖之　神所应许你的。
27:4　你们过了约旦河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，将这些石头立起来，墁上石灰。
27:5　在那里要为耶和华你的　神筑一座石坛，在石头上不可动铁器，
27:6　要用没有凿过的石头筑耶和华你　神的坛。在坛上要将燔祭献给耶和华你的　神；
27:7　又要献平安祭，且在那里吃；在耶和华你的　神面前欢乐。
27:8　你要将这律法的一切话，明明地写在石头上。”
27:9　摩西和祭司利未人晓谕以色列众人说：“以色列啊，要默默静听。你今日成为耶和华你　神的百姓了，
27:10　所以要听从耶华你　神的话，遵行他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的。”

《圣经》现代中文译本
申命记：
26:16　“今天，上主——你们的上帝命令你们遵行他的一切法律诫命；所以你们要一心一意切实遵行。
26:17　今天，你们承认上主作你们的上帝，也答应要服从他，遵守他的一切法律，实行他一切的诫命。
26:18　今天，上主也照他的应许承认你们作他自己的子民，命令你们遵行他的一切诫命。
26:19　他要使你们比他所造的任何国家强大，而你们要使他的名受颂赞，受尊崇。你们将照着他的应许成为他自己圣洁的子民。”
27:1　摩西和以色列的长老们吩咐人民说：“你们要遵行我今天向你们颁布的一切命令。
27:2　你们渡过约旦河，进入上主——你们的上帝要赐给你们的土地那一天，要竖立一些大石，涂上石灰，
27:3　把所有的法律和教训都写在上面。你们进入上主——你们祖先的上帝所应许给你们那流奶与蜜的肥沃土地、
27:4　踏上约旦河西岸后，要遵照我今天给你们的命令在以巴路山山上竖立这些大石，在上面涂上石灰。
27:5　你们要用未经铁器凿过的石头，
27:6　在那里造祭坛；因为凡为上主——你们的上帝筑造的任何祭坛，都要用没有凿过的石头。你们要在祭坛上献烧化祭，
27:7　也要在那里吃平安祭，在上主——你们的上帝面前欢乐。
27:8　你们要在大石上清清楚楚地写下上帝的法律。”
27:9　接着，摩西和利未支族的祭司对全体以色列人说：“以色列人哪，要安静，留心听我的话。你们今天已经成为上主——你们上帝的子民。
27:10　所以，你们要听从他，切实遵行我今天向你们颁布的一切法律诫命。”

读经指引：

1、神为何吩咐把律法刻在石头上，今天神的话语应当刻在哪里？

2、信徒既是被神拣选的儿女，有尊贵的身份，便应当怎样行事为人？

3、摩西重复提醒以色列人要谨守遵行神的诫命，声明这与进入迦南息息相关。今日信徒奔走灵程，迈向天上的家乡，该以什么样的态度对待神的话语？

约拿

重申所立的约——重申神的立约

重申所立的约——重申神的立约

　　从申命记第五章开始，摩西在河东地对百姓重申神的律法，到二十六章这里就结束了。神在他的百姓中要做什么，他要怎么样做，全都给百姓讲清楚了。律法的内容已经宣告过了，现在该是人向神表明对神话语的反应了。因此，摩西谆谆告诫以色列会众，将来过到约但河那边所当留意去作的事。

　　“耶和华——你的神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。你今日认耶和华为你的神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命。”（16:16-18）

　　在这里我们又看到“今日”这两个字，每次重新与神立约时，都要宣读这些律例典章，所以每次的重新立约，都是今日的吩咐。同时，也希望我们在信仰里所做的事，每天都是新鲜的，以更新的心来做，每天都是今天！并且对神的认识也是新鲜的，不是老掉牙的东西，免得我们习以为常，心蒙脂油。

　　“今日”意味着你每天以他为你力量的来源、你的救主、你的主宰、你随时的帮助、你倾诉的对象、洗净你罪的救赎主，这就叫“认耶和华为你的神”。他给了你力量，你也蒙了他的恩典，所以你要以感恩的态度来遵行他一切的诫命、律例、典章，遵行他的道。

　　“今日”意味着我们的信仰是新鲜活泼的信仰，你在遵行他话语的时候，每一天的遵行都不能吃老本，每一天都不是靠自己的经验，虽然过去的经验可以帮助我们更信靠神，但信靠神是基础。

　　所以你即使遵行神话一万遍；即使顺服丈夫一万天了；即使爱妻子或饶恕仇敌一万次了，你今天还是要像你完全不能一样地靠神，要记得是神的帮助，才使你能谨守、遵行。

　　我们一定要记得：人能遵守神的律例典章，不是出于人自身的力量。乃是与神立约作他的子民后，从感恩的心中，自己愿意谨守遵行他的一切诫命，而立约的主也赐我们力量能如此谨守遵行。

　　“又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶和华——你神为圣洁的民。”（16:19）

　　这末了的劝勉，指出了三件重要的事实：第一、万民都是神所造的；第二、神惟独拣选了以色列人作他的子民；第三、以色列人要得着称赞、美名、尊荣。他给我们这一切的祝福，使我们得到荣耀，都是我们不配的。越知道自己不配，神就越给我们，超乎万民之上。

　　因此，我们归向耶和华，成为圣洁的民，谨守遵行神的律例典章，并把初熟的土产归给他，把最美好的、没有被别人用过的、纯洁的，献给神，也把我们自己献给神，把身体献上当作活祭来事奉他（罗12:1）。

　　“摩西和以色列的众长老吩咐百姓说：你们要遵守我今日所吩咐的一切诫命。你们过约但河，到了耶和华——你神所赐给你的地，当天要立起几块大石头，墁上石灰，把这律法的一切话写在石头上。你过了河，可以进入耶和华——你神所赐你流奶与蜜之地，正如耶和华——你列祖之神所应许你的。”（17:1-3）

　　过河之后首先要干什么呢？照一般人的想法，应该是数算人数，清点战利品，这个大家最喜欢了；从战略方面看，应该是尽快占领阵地，扩张战果。但神的想法不同，“摩西和以色列的众长老吩咐百姓说……”在还没有过河以前，摩西和众长老向百姓说明，他们过了河以后，他们该如何与神立约，他们该如何的接受律法的约束。

　　神以立约的形式来确定律法在他百姓中间的地位，至于约是否能真的约束人，那是另外一件事了。但神自己是完全接受所立之约的约束，他不会向立约的对方失信，他一定照立约的内容来执行他该做的事。该赐福的他一定赐福，该责罚的他也一定责罚，因为律法的约是十分严肃的。

　　所以百姓过河之后的第一件事，不是别的，就是要立起石头。当百姓踏脚在迦南的那一天，他们就要把律法的话写在石头上，并且把石头立起来。“把这律法的一切话写在石头上”，表示慎重，意思是不像写在纸上，一下就坏掉了。

　　在河东地，律法仍旧是停留在口传的地步；但在过河以后，就要把律法刻在石头上，使律法成文，更确定了律法的严肃性，叫神的百姓不能用轻忽的态度去对待神的律法。但更重要的还是像新约时写在心版上，而不是写在石头上，只有这样才能存到永远。

　　“你们过了约但河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，将这些石头立起来，墁上石灰。在那里要为耶和华——你的神筑一座石坛；在石头上不可动铁器。要用没有凿过的石头筑耶和华——你神的坛，在坛上要将燔祭献给耶和华——你的神。又要献平安祭，且在那里吃，在耶和华——你的神面前欢乐。你要将这律法的一切话明明的写在石头上。”（17:4-8）

　　“就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，将这些石头立起来”，这行动不单作为律法的记录，也是重申约的见证。律法成文之后，人不能再推脱说不知道神的心意。律法很清楚地告诉人，他们该选择的是什么，也明白地告诉他们，选择对了的结果，以及背弃律法的严重后果，这后果是谁也担当不起的。

　　这里讲到要用没有凿过的石头，“没有凿过”有初熟的意思。神禁止以动过铁器的石头筑坛，为要避免迦南地的一些迷信活动，凡动过铁器的百头，神都视为污秽（出20:25）。

　　筑好坛后要献上的是燔祭与平安祭。献燔祭代表百姓全心全意服从律法的信心，表明他们承认神是赐恩的神，要寻求神的悦纳。另一方面，也表明人要完全遵守全律法是不可能的，所以必须靠那些被杀的祭牲所预表的耶稣基督来得赎，才有安全和盼望。

　　献平安祭是确认他们已经在恩典里，因为他们已经进入了神的应许。在献祭之后，要在耶和华神面前吃喝快乐；因为在恩典中继续寻求赐恩的主，那是全然可喜乐的事。

　　“摩西和祭司利未人晓谕以色列众人说：以色列啊，要默默静听。你今日成为耶和华——你神的百姓了。”（17:9）

　　“摩西和祭司利未人”同时出面，表示要宣布重要的事。尤其祭司是不但要教导百姓，而且要宣布祝福和咒诅的，所以叫百姓默默静听。

　　“以色列啊，要默默静听！”这里要求以色列人在聆听神话语时要保持静默，听的时候要默默地、安静地听，因为这是一个领受。为这理由，我们在教会里聆听讲道时也该安静。

　　“你今日成为耶和华——你神的百姓了”，这里我们又看到“今日”，并不是说我们们昨天、明天不是神的百姓，而是不管昨日、今日、明日，每天都是神的百姓。

　　你成为神的百姓了！这句话实在可以在宇宙中掀起雷鸣般的声音，这是很伟大的宣告：我们成为他的百姓！我们进到了耶和华所赐的地方、也答应遵守他的话、奉献了、我们就成为他的百姓了。

　　“所以要听从耶和华——你神的话，遵行他的诫命律例，就是我今日所吩咐你的。”（17:10节）

　　这里好像是说，信靠他的人，成为他的百姓之后，要想继续作他的百姓，就要听从耶和华的话，遵行他的诫命律例，以神所赐的律例典章作为生活的规范。但实际上，从永恒来讲，属他的人永远都是他的百姓。

　　既然知道我们有这安稳的保障，我们就更当以神的话语作为生活的准则，好使我们活在神的祝福中。很可惜，尽管我们都希望得到神的赐福，却往往忘记了要遵行神的话语；不顺服神的话，没有活在神的约中，如何蒙福呢？

　　亲爱的天父，求你赐给我们力量，作一位向神守约的子民，不再偏行己路，而是行在你的话语中。奉主耶稣基督的名求，阿们！