读经时间：申22:1-12

约拿

《圣经》和合本
申命记：
22:1　你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
22:2　你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找，就还给他。
22:3　你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。
22:4　你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
22:5　妇女不可穿戴男子所穿戴的；男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你　神所憎恶的。
22:6　你若路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。
22:7　总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。
22:8　你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。
22:9　不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。
22:10　不可并用牛、驴耕地。
22:11　不可穿羊毛、细麻两样搀杂料做的衣服。
22:12　你要在所披的外衣上四围做繸子。

《圣经》现代中文译本
申命记：
22:1　“如果你们看见以色列同胞的牛羊迷了路，不可走开；要把它拉回去，交还给主人。
22:2　如果失主离开你们很远，或是你们不晓得失主是谁，就把它拉回去，等失主来找时还给他。
22:3　如果你们遇见以色列同胞有迷失的驴，丢失的衣服或任何其他东西，都要同样处理。
22:4　“如果你们看见以色列同胞的驴或牛跌倒了，不可走开；要帮助他把牲畜拉起来。
22:5　“女人不可穿男装；男人也不可穿女装；因为上主——你们的上帝厌恶这样打扮的人。
22:6　“如果你们偶然发现树上或地上的鸟巢，巢里有母鸟在孵蛋，或跟小鸟一起，不可把母鸟拿走。
22:7　你们可以带走小鸟，但要放母鸟走。这样，你们就会事事顺利，并享长寿。
22:8　“造新房子的时候，要在屋顶四周设置栏杆。这样，有人跌死了，你们就不必负责。
22:9　“不可在葡萄园里栽种别的农作物；否则，你们就不可吃园中出产的葡萄或别的产物。
22:10　“不可使牛和驴并肩耕犁。
22:11　“不可穿用羊毛和细麻纱一起织成的衣服。
22:12　“衣袍的四角要缝上繸子。”

读经指引：

1、看见别人有需要，却假装看不见，是罪么？

2、我们在日常生活里是否也经常犯“佯而不见”的罪？我们当如何助别人？

3、第八节讲到，自己的房屋也要为他人设想而装置安全措施，表明神对我们有怎样的期待？

约拿

怜恤与持守

怜恤与持守

  　　弟兄姊妹平安！很抱歉今天的灵粮有点耽误了。这两天我的身体有些不适，星期天讲道的时候，讲到一半嗓子都哑了，到现在喉咙还有点痛。不过只要我还没倒下，每天的灵粮我会尽量坚持完成，求主加添力量吧。

　　好啦闲话短说，我们继续来读申命记。第二十二章接续前面的经文，论及有关社会家庭以及生活中的各种律例。今天的经文所讲的，是一些人生常会遇到的事，虽然很琐碎，但日常的生活就是学习属灵功课的学校，其中所表明的原则，都可以应用在今天我们的信仰生活当中。

　　在很多事情上，神都是有原则的，如何发现神的原则，并实行在我们的生活中，就是我们每天读圣经的目标了。下面我们逐一来看：

承担责任

　　“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来，交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找，就还给他。你的弟兄无论失落甚么，或是驴，或是衣服，你若遇见都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。”（1-4节）

　　这条例的用意在于鼓励百姓互相帮助，彼此照顾。神要求他的子民在生活中常存怜悯的心，因为他自己永远是存着怜悯的心来待我们。神既是存着怜悯的心待我们，我们也要在生活上活出神的怜悯。

　　这里的要求在很多人是做不到的，因此神在这里用“弟兄”这个词，提醒他们记得他们是神的子民，是同胞手足，别人的东西丢掉就要好像自己的东西丢掉一样，不该再假装看不见。从这里我们可以思想今日我们对教会弟兄姊妹的责任，一个人若对弟兄的财产有爱心，何况对他的灵魂呢！

　　这段经文中出现好几次的“不可佯为不见”，表明这不是一种任由人取舍抉择的义务，乃是一种责任，是神对百姓的一种吩咐。在出埃及记二十三章四至五节那里更说，就算这牛羊是属于仇敌的，或是恨你之人的，都要一样伸出援手，这个操练真的是要付出代价。

　　“你若看到弟兄的牛羊失迷了路，不可佯为不见”，虽然牛羊不是自己的，但见到牛羊迷路，不可以佯作看不见。这正是表明一件事情，我们明明知道我们该做什么事，但是我们总在欺骗自己，以为装作没有看见就好了，因为帮忙真的是要付出代价的。可是，殊不知在我们装假的时候，其实是罪加一等。

　　今天我们生活在现代化的城市里，大概不会看到弟兄的牛羊走失了；但是，我们会看到了某些人，却假装没看到，不向他打招呼，因为我们讨厌他；包括我们会看到一些事，好像应该去做，但是我们因为怕困难或麻烦，就假装看不见。

　　在圣经里一段很有名的经文就是“好撒马利亚人”的比喻，有人是看见了还绕道过去。不管是看见了或假装没有看见，这都是神将来要按着我们的行为审判我们的。也就是说，倘若我们明知自己该做什么事，却不愿意付代价，就假装看不见、不知道，是要受到神的审判的。

　　“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路”，我们不知道要付的代价会有多大？可能要耽误你一两个小时的时间，把它带回去交给它的主人。如果距离太远呢？第二节说你就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找，就还给他。这责任就更重了，包括要辛苦的喂养它、照顾它，直到失主自己前来认领时还给他。若缺少怜悯的心，谁都不肯做这样的事。

　　更进一步的，按照新约的原则，如果我们行动在做了，我们喂养它、照顾它，但是我们心里一直在埋怨：“我今天看到你的羊算我倒霉！”那么，这个抱怨神也是会听见的，你所做的在神面前就不蒙纪念了。从新约的角度来讲，我们帮助人、爱人，重点都是要从心里发出来；可是，我们常常没有从心里发出来，而是表面上作给人家看的。

　　因此，当我们在看这段经文的时候，如果你没有想到神的恩典，只想到神的律法，那就真的完蛋了，我们会很痛苦。如果我们遵行律法的理由，一方面希望得到一些赏赐，一方面希望避免一些灾难，那就真的会活得很痛苦、也很虚假。

　　在我们的生活中经常会遇到这类情况，做丈夫的是不是常常对你老婆的需要假装没看见，有啊！太多了！做妻子的是不是也对丈夫的需要有时候假装没看见呢？做儿女的是不是有的时候对父母的需要假装没看见呢？有啊！有时候看见了又躲不掉的时候，就不得不去做，其实心里很痛苦。这些都只能求主帮助我们，除去我们内心的自私，让我们学习体恤别人的需要。

　　按着我们罪人的本性，我们是自私的，只体恤自己而已，我有需要、我受委屈、我倒霉……一切都是以“我”为中心；做丈夫的只能觉得自己的需要，做妻子的也只能觉得自己的需要是什么，我们不太有那个能力去体恤别人的需要，这要求主帮助，让我们有神的心，能体恤人的需要。

　　所以这段经文实际的应用在我们生活中好像没有，因为我们今天没有牛呀羊呀这些东西，但是在路上碰到人家需要帮忙的时候，我们会觉得有困难，因为会耽误我们的时间，会让我们付出代价。但是我们求主帮助我们在这些事上学习依靠神，让我们对人的体恤能够更多一点。

有关穿戴

　　“妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行，都是耶和华你神所憎恶的。”（5节）

　　这节经文一般的解释就是说，神实在是希望男女有别，神不要我们混杂。事实上整个利未记里讲到的就是圣洁，不要把俗的跟圣的混杂，不要混面酵，不要掺在面里让全团都发起来，那个坏的东西即使一点点都会影响到全体。也是表示神在创造的时候，是各从其类，不希望混杂。

　　现代的年轻人很喜欢奇装异服，男女不分，有时候故意角色互换，这都是圣经禁止的。在这里间接的也是不同意同性恋的事情，我们求神让我们对于同性恋，很清楚地知道这是一个罪恶；另一方面，我们希望很有爱心地把福音传给同性恋者，也承认自己是罪人。

　　可能有人觉得，穿衣服这么小的事情放在圣经里太无聊了。可是刚才我讲的那个原则，你仔细去思想一下，就知道不是那么无聊。就像前面经文谈到的，我们罪恶本性里根深蒂固常常有的情形，就是对应该做的事情常常假装没有看见。

　　同样的，神在造男造女时，不但使其性别不同，功用亦有差异。为这原因，不但为尊重神的创造，要在服饰上保持两性之间的区别，也为杜绝社会的歪风邪气，更要使男女的服装有所分别，我们要照着神的创造来生活。

　　现代人或许会讥笑神这个规定为落伍，好像不合时宜了，但是体会神心意的人都知道，神喜欢人坚守分别为圣的原则。人一旦在这一点上妥协，就会引进罪恶。

　　现代社会多少的犯罪与堕落，都是因为轻视坚守原则。我们已经被神从世界中分别出来的人，若不守住分别的界线，又再与罪有联合，又再混和在世界的生活中，只会给自己招来亏损和管教。

勿取母鸟

　　“你若路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去；总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。”（6-7节）

　　这段经文乍看之下真是荒唐之极，甚至伪善极了！如果以现在那些爱动物的人来看的话，哪里有说把母的拿起来，拿走它的蛋，拿走它的小鸟，再把母的放回去，这样还可以日子长久？这明明很残忍啊好不？！

　　你活生生地把母子隔开了对不对？你活生生地把它的蛋给拿走了对不对？这不是让人很火大吗？这不是很虚假吗？圣经上还说宁可遇见丢了仔子的母熊，也不要遇见愚昧的人，这里的这句话就相当愚昧呀！如果你让那个母鸟丢了它的孩子，丢了它的蛋，这样子你都还能够日子享福长久，那我真是要活万岁了！

　　弟兄姊妹，当我们看到圣经里好像不合情理、愚蠢的、不当的话语时，盼望我们能谦卑下来重新思想，可能我们不一定能想得通，但是我们存敬畏的心、信靠的心，我想神会帮助我们。

　　现今时代全世界的植物、动物因为在人类的贪婪不断破坏下，受到很多的伤害，几乎绝迹了，所以我们走在路上也从来没碰到过鸟窝对不对？但在摩西那个时候，这个地方是流奶与蜜之地，有相当多的鸟呀兽呀。神的意思在这里是说，你走路碰到的时候，你可以取，但是不要过量，不可灭绝自然界受造之物。

　　当然在现代这些都是濒临绝种的，我们保护动物也是应该的；但在当时这些东西是很丰富的，所以你拿走一部分是可以的，不会造成大自然的资源不平衡。但如果你连母的一起拿，就显得太贪婪了。这条律例是训练我们不要太贪婪，要懂得适可而止。

房屋田庄

　　“你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。”（8节）

　　这里是说你在建造房屋的时候，在房上的四围要安栏杆，免得有人从你的房上掉下来。房顶若不安上栏杆，有人从房顶上掉下，无论是受伤或死亡，都是不安栏杆之人家的罪过。特别是因此而跌死了人，就是一种疏忽的杀人罪。

　　当然我们也可以说，我在修房子，你跑到我房屋上来干什么！你掉下去是你自己的事。然而这节经文要求我们对别人的安危要更进一步地考虑，要有公德心，顾及他人安全，神不要我们太自私，要多为他人着想。

　　一般来讲，从房上掉下来的大概只有三种人吧！一是修房子的工人，你修房子的时候自己要小心点，安全带要绑紧一点，我没有多余的钱来安栏杆，掉下来是你的事！神不要我们这样，神说你要尽量想到别人。

　　第二可能是你自己家里的人，可能你的小孩会跑上去掉下来。第三就是我们最不服气的，可能是路过的人，他要看看你这个房子怎么样，可能是陌生人，但不管怎么样，神说你要为别人的安全着想，神的子民不可以太自私。

　　“不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的，和葡萄园的果子都要充公。”（9节）

　　不要把两样的种子撒在你的葡萄园里，如果混合种在同一块土地上，会影响品种的纯正。在利未记十九章十九节那里也作了同样的禁止。那里也讲到甚至异类的牲畜也不可以交配，还有两样掺杂的种不要耕地，两样不同的衣料不要混的。生活中我们看到，马和驴交配生下的是骡子，神就自动设下一个界限，就是骡子没有生育的能力，神不要我们做跨界的事情，干涉神的创造。

　　有学园艺的弟兄姊妹说，从园艺的观点来讲的话，你把两种植物放在一起种，有时候会对收成大有帮助。可是长远来讲，对土地是不好的，所以神禁止这个事，实在是对土地更妥当的安排。

　　今天我们远离农牧社会的人，实在很难理解为什么要禁止园地间种，这样做岂不是可以增加产量？我们若从属灵的角度来看这节经文，就不难理解了，这段经文的教训乃是叫我们基督徒要维持纯正的信仰生活。

　　圣经上说：“万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家。”也就是今天的教会（赛5:7）。这表示神要他的子民持守信仰的纯正，不可混合。今天世界的趋向，就是把不同的信仰混在一起，在神的启示与人的智慧之间寻求妥协，来个大联合，这是神所不喜悦的。

　　圣经里面很多规定是我们一时不一定能完全了解的，但是我们学习顺服神的话，我们至终就看到神话语的真实和宝贵。

　　“不可并用牛、驴耕地；不可穿羊毛、细麻两样搀杂料作的衣服。”（10-11节）

　　第十节讲到牛驴不可并用耕地。因为牛是洁净的牲畜，驴是不洁净的牲畜，不可同负一轭（林后6:14）。再者，牛和驴的体型不同，功用性向也不同，步伐也不一致，强放在一起工作，必然没有好的效果。

　　至于为什么会有人用牛和驴一起耕地呢？原因我也想不出来，是不是有的时候为了方便，或者出于什么样的原因，我不晓得。不过这里的原则也和前面一样，神不要我们混杂。

　　第十一节又讲到两种物料也不可搀杂造衣服，具体原因不清楚，只知道混织在一起，必没有好的结果。总之这里的大方向就是，神不要我们混合混杂，所以我们不要混乱了神的法则。

　　“你要在所披的外衣上四围作繸子。”（12节）

　　关于这条律例，我们可以回过头去看民数记十五章三十八节。这里的“繸子”是用蓝色的线条作成的小短带子，钉在外衣的四下端。其目的是用来提醒佩带者要遵守神的律例。神吩咐百姓要把他的话系在手上，戴在额上，使他们在每天的生活中不断受到提醒，因此外衣加上繸子就成了犹太人民族服装的特色。但在主耶稣时代，有些人就为了表现虔诚，特别将这衣裳繸子做长了，为的是要人看见，主耶稣责备这些人的行为。

　　不过在这里的重点是，神要他的子民作纯洁的人，生活行为正直清洁。所以要在外衣四围作繸子，以神的话保守我们、提醒我们、过分别为圣的生活。弟兄姊妹，今天经文记载的这些事情看起来都是小事情，但是如果我们在里面学会了遵行神的话，体会神的心，我们就不会觉得是无聊的话了。

　　主啊！求你将你所启示的原则时常提醒我们，使我们晓得顺从你的话语而生活，行在你的心意中。阿们！