读经时间：申8:11-20

约拿

《圣经》和合本
申命记：
8:11　你要谨慎，免得忘记耶和华你的　神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。
8:12　恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，
8:13　你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，
8:14　你就心高气傲，忘记耶和华你的　神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的，
8:15　引你经过那大而可怕的旷野，那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来，
8:16　又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你、试验你，叫你终久享福。
8:17　恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我能力得来的。’
8:18　你要记念耶和华你的　神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。
8:19　你若忘记耶和华你的　神，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡。这是我今日警戒你们的。
8:20　耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们　神的话。

《圣经》现代中文译本
申命记：
8:11　“你们要小心，不可忘记上主——你们的上帝；不可忽略我今天颁布给你们的一切法律和诫命。
8:12　当你们吃饱、有好房子居住，
8:13　你们的牛羊、金银，和其他财物都增多的时候，
8:14　要小心，不可骄傲而忘记了上主——你们的上帝。他曾经救你们脱离被奴役之地埃及，
8:15　领你们经过辽阔、荒凉、毒蛇和蝎子横行的旷野。在那干旱无水之地，他使坚硬的磐石流出泉水，给你们解渴。
8:16　在旷野，他把吗哪，是你们跟祖先没有吃过的食物，赐给你们。他先以艰难考验你们，使你们谦卑，然后以美好的东西赐给你们。
8:17　所以，不要以为你们是靠自己的双手和力量致富的。
8:18　你们要记住，那是上主——你们的上帝赐给你们力量，使你们致富的。他这样厚待你们，因为到今天他仍然信守他与你们祖先所立的约。
8:19　你们不可忘记上主——你们的上帝，不可转向别的神明，祭拜服事它们。我今天郑重地警告你们，如果你们离弃上主，一定被消灭。
8:20　如果你们不服从上主，一定灭亡，正像你们往前推进时他所消灭的各民族一样。”

读经指引：

1、在今天的经文里，摩西提醒以色列人什么事情？

2、你今天过得富足了，是你自己努力争取的结果吗？

3、你有没有因为某些事情而心高气傲、自觉优越？你打算怎样克服这个罪？

约拿

毋忘神恩

毋忘神恩

　　在昨天的经文里，摩西提醒以色列人，不要忘记这四十年来，神在旷野如何引导、照顾、保护他们。以色列人在旷野这四十年，神亲自供养他们，神的照顾细微到一个地步，这四十年他们衣服没有穿破、脚也没有肿，当中满了神的恩典，所以应当纪念。

　　在接下来的经文里，摩西提醒他们不但在旷野要纪念神，到了迦南地更要纪念神，不可在饱足富裕的生活中忘记神，不可以为这一切的货财，是凭自己个人的力量所得的。因为这一切均来自神的恩典，是他记念与列祖所立的约而来的。

　　“你要谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。”（11节）

　　这里的“今日”不是只今天而已，神的话是万古长青。不管是昨天讲的、四十年前讲的、都像是今天讲的一样，我们都要把它当成现在就在我耳中，现在就记在我的心里。

　　“恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的。”（12-14节）

　　神知道人很容易忘恩，所以他严肃地提醒他的子民，不要忘记赐恩给他们的神。

　　饱足常常是骄傲的开始，人常在贫困的时候或许会带着祈求的心来到神的面前，但是等到他飞腾黄达、渐渐有了一点成就，就忘记那一位帮助他的神。而那些忘恩负义的人，自己并不是不知道谁是他们的帮助者，但是因为他们只顾自己的前途或成就，就把神给忽略了，这就是灭亡的开始，也是骄傲的结果。

　　大家很熟悉的赞美诗《奇异恩典》是约翰·牛顿的自述，他说：“以前的很多事我都已经忘记，但我还记得两件事：一、我是一个大罪人，二、神拯救了我。”这两件事是最重要的，我们不能忘记——我们都是蒙恩的罪人，天天经历神的爱，也天天被他赦罪。

　　我们很容易把注意力放在我们缺乏的东西、以及所拥有丰富的物质上面。因此，缺乏的时候，我们忘记神，如同以色列人在旷野一样，只是把神当作呼求的对象。但富足的时候，我们也容易因为心高气傲就忘记神，如同以色列人在流奶与蜜之地忘记神一样。所以弟兄姊妹，如果我们不能跨过物质上的需要而倚靠神，就不是真信心。

　　昨天我们读到“人活着不是单靠食物，而是靠神口里所出的一切话。”但是，往往神让我们饥饿的时候，我们就越觉得“民以食为天”，“人活着是单靠食物”。神让我们丰富的时候，我们就越觉得“民以食为乐”，我们不见得就感谢赞美神的恩典，求主赦免。

　　事实上，基督徒不论缺乏或富足，都要以神为我们的天，以神为我们的乐。所以我们要认真思索一下：“什么事让我们快乐？”“什么事让我们痛苦？”我们也要自问：“我们是不是有主就很快乐？”“我们是不是觉得没有主就很痛苦？”这需要十字架不断地对付，以及在生活中不断地操练，我们才能明白，也才能不抱怨，满有赞美和感恩。因为我们常常不认识主，也不认识他的恩典。

　　贫瘠和丰富，卑贱和高升，都会叫人忘记神、离弃神；所以摩西提醒，不要忘记这是将你从埃及地为奴之家领出来的神。我们常常会说不要忘记那创造天地的主，但是我们能够跟他产生直接的关系，常常是因为看到我们的罪恶被他赦免了，也被他带领到丰富的地方。

　　“引你经过那大而可怕的旷野（那里有火蛇、蠍子、干旱无水之地）。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来，又在旷野将你列祖所不认识的吗哪，赐给你吃，是要苦炼你，试验你，叫你终久享福。”（15-16节）

　　神让我们经历这些自有他的道理，第一、经历的时间本来可以不必这么长，但是总需要经历。第二、我们不断抱怨，不能学会功课，经历的时间就必须更长。我们不能跟神斗智慧、耍心机的，所以不要因此就想：“下次经历艰难我就赶快赞美，好让困难快点过去。”这不是真正信靠神。我们必须要脱离肉体上的感觉，而坚信这位能救赎我们的神。

　　大而可畏的旷野是神为修剪以色列人而让他们经验的，这个经验的目的是叫他们能终久享福。这个经验，也因为以色列人的不信，就拖得更长了。这个经验，也因为迦勒的信，他个性的建造和身体的强壮就更好了。

　　大而可畏的旷野，那里有火蛇、蠍子、干旱无水之地，这些看上去虽然不是什么好事，但照样可以产生正面的意义——让我们知道神的恩典可以让我们克服这些。就如同狮子是可怕的，但就倚靠神的大卫而言，这个经验也叫大卫的个性、能力能胜过狮子，能在将来面对高大的哥利亚的挑战。

　　常常我们希望能胜过狮子、老虎，但我们却不希望有面对狮子老虎的经验。生活中，我们都希望像波斯猫一样安逸舒适，但我们又希望灵敏迅速，能够抓得到老鼠，这两样是不能并存的。

　　我们今生虽然会经历艰难、经历十字架的对付，但神一定会给我们永远的福分，也叫我们永远在他的爱顾之下，将来在天堂里也不再有任何的痛苦和十字架。

　　我们要有更大的祝福，在世上就要背更大的十字架。要经历磐石出水的神迹，就要到有坚硬磐石的无水之地。以色列人如果不经历旷野不毛之地，又怎会经验神从天上降下吗哪，吃到大能者的食物。这是苦炼、是试验，但叫他们能终久享福。

　　“恐怕你心里说：‘这货财是我力量，我能力得来的。’”（17节）

　　这句话真是说出来我们许许多多人的心声，在逆境的时候我们会拼命向神祈求，但是有了顺境就忘记神的恩典，吃得好、穿得暖，就开始骄傲起来，以为是靠着自己双手及智慧得来。

　　在教会里，我也看到很多弟兄姊妹忙着赚钱工作，慢慢地聚会的时间减少了，甚至服事的机会都停止了，也不再好好数算神的恩典，这就是骄傲的开始，却不知跟着而来的就是败坏与痛苦，求主怜悯！

　　摩西担心以色列人将来在迦南地生活安逸时，就忘记神而不守他诫命。丰富的食物、美好的房屋、加多的牛羊、增添金银……就会产生“心高气傲”，说‘这货财是我力量我能力得来的’，就与现代人的骄傲完全相同。

　　为此摩西提醒以色列人：“现在不要忘记神带领我们胜过旷野之苦，将来也不要忘记迦南之乐的福是神给的。”因为人一富足常常忘了神的恩典，也不归荣耀给神，反而自夸“一切的富足是我能力得来的”，这是窃夺神的荣耀。

　　因此人在享用神恩典的同时要特别儆醒，时刻纪念赐恩的主，认识自己的无有与不配，好保守自己常在主的恩中生活。忘恩的结果一定是掉在网罗里，越是蒙恩就越要儆醒，因为撒但的攻击都是以蒙恩的人作目标的。

　　克勤克俭是我们中华民族的民族性，当我们的成就不是仰靠富有的父母亲，而是自己白手起家，克勤克俭努力的结果，常常就很难谦卑，我们会说：“这是我自己赚取的，不是从天自己降下的。”要知道：即使是天上降下的吗哪，或你汗流满面赚取到的东西，都是神给的，就连你有上进的心志、智慧和机会，也都是神给的。

　　事实上，我们没有一样不是从神领受的；不管是得天独厚的，或后天的上进努力，都没有差别，也都是神的恩赐。但我们若没有信心，我们就一切凭感受，觉得都是仰靠自己而得的。神的话和圣灵的重要就在这里，他提醒我们：我们一切的好处不在他以外（诗16:2）。

　　倘若不是十字架在我们心里有一个深深的铭刻，我们就不知道我们的努力是在他的恩典之下。因此就胜必骄，败必馁。胜必骄，因认为自己有大能；败必馁，因认为神不公平。求主帮助我们，在我们越勤快、越努力、越有成就的时候，也越不忘记他的恩典。

　　在这堕落的世界，我们所遭遇的常常是负面的，那也是神的恩典。的确，在我们遭遇困难的时候，这句话真叫我们痛苦。但信靠神，一切的负面中就总有神要给我们的正面的好处。神所给的好处，也总不在十字架以外。

　　十字架就是基督徒最大的祝福，老实讲如果我们一天不经历十字架，这一天就白过了。不是我们基督徒喜欢被虐待，而是神让我们知道，为了主、为了信仰所受的一切苦，没有一分一毫不是对我们有益的。

　　但是我们也需要很小心，即使我们能在艰难之中能站立得住、能够感谢主，也不保证我们在富裕之中依然能够站立得稳。文革时期很多基督徒的见证令人感动，再大的苦都因着倚靠神就挺了过来；可是这些人后来移民到了美国、加拿大等自由世界，不需要背十字架了，生活也变得舒适富庶了，就渐渐忘记神而堕落了，非常的可惜。

　　弟兄姊妹，神给我们个人的试探都不一样，有贫穷、艰辛、病痛、逼迫，也有成功、富裕、权力、美色……这些我们都要求主帮助，才能靠主站立得稳。

　　“你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。”（18节）

　　摩西提醒他们，将来进到迦南丰庶之地千万不要骄傲，要记念一切的力量和能力都是神给的。如同蠍子、蛇，也是神要他们经历的。

　　神给他们一切的恩典，为要坚定他向列祖起誓所立的约——叫他们终久享福。然而弟兄姊妹，不要以为外在的祝福就是约的实现；既然是“终久”享福，就不是这些外在物质环境的好而已，而是叫我们内心因着神的奇妙和十字架的拯救，就坚信到底。

　　同时，也因为圣灵把神的爱浇灌在我们里面，让我们因着这些环境中的磨练，最后患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻（罗5:3-5），且产生各样佳美的果子。也就是说，我们的心灵会更新而变化，从内心深处能够爱主——这是神要给我们的“至终的福气”。今天我们享受了，但不只是今天，也希望我们子子孙孙都能享受。

　　“你若忘记耶和华你的神，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡，这是我今日警戒你们的。耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们神的话。”（19-20节）

　　这实在是严重的警告，神并不偏待人，他不会因以色列人是他的选民，就纵容他们。

　　这“今日”是“历久长青的今日”，天天都经历神的恩典，也天天都经历神的提醒。每天都是今日，每天都是现在。因为我们每天都需要圣灵在我们里面工作，也需要属世的一些刺激，包括打击，我们才学会信靠神。

　　经文的最后，摩西再一次语重心长地警告以色列人：不可忘记耶和华神，以致随从别神事奉敬拜，而自取灭亡。前车可鉴，迦南七族的人怎样因他们的恶贯满盈，以致被消灭，以色列人若不纪念神的恩赏，以致单单事奉敬拜他，也必如此灭亡！

　　忘记神就意味着忽略了神所赐的一切恩惠；事奉敬拜别神就是以为这些恩赐乃从别神而来，这是后来以色列人的毛病，他们以为他们享受的恩惠是从迦南的偶像巴力而来，最终导致亡国。

　　在神的公义里，背弃神的结局不会因人的背景不同而有所区别，不管是什么人，离弃神的结果—定是失去神所赐的—切。愿摩西对以色列人的劝勉，铭刻在我们的心里，免得我们也因忘记神而败亡！